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活得焦虑,是被妄想之火煎熬

焦虑,是被妄想之火煎熬。外在的局面是因缘和合的结果,而我们看待它的时候却附加了许多分别之念、高下之别、得失之心,被川流不息的妄想包围,心就焦躁、恐惧、不能安定。时时刻刻回归当下一念心,不追忆、不幻想,让心静下来。

人来到世上的时候并没有带着钱来,走的时候也不会带着钱走,整个一生中的盈亏得失,不过都是昙花一现而已。

看得更长远、更全面。长远,就是不要局限于眼前;全面,就是不要只从自己的立场看问题,多想想对方的情况,更多角度去看待一件事情。

要把心量放大一些,多去发心。把自己一切好的,让大家都能够分享;不愿意让任何一个人受苦。常常串习这样的念头,心打开了,痛苦自然就减轻了。

一颗小石子,丢入小水坑中会溅起很大的水花;丢入大海中却了无痕迹。心要足够宽广、足够深邃,才能遇境平静,不起波澜。宽广,是指心中能装得下更多人、更多事,而不是只从自己的角度出发,整天想着自己的苦乐、得失;深邃,是指内心有明利的智慧,看人看事长远、透彻。

我们的心应该“敏感”,但不应“妄想”—看到什么细节都往不好的方面去联想,而且这种联想紧紧围绕着自己的得失、苦乐。我们的目光总是比较短浅,角度总是比较单一,都是妄想与烦恼。正念就是心要常常看好的一面,多想办法而不是想问题,多理解他人、帮助他人。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我们迷茫、看不清楚方向时,往往是因为陷于境界之中,被自己的利益、感受、得失、情绪所困。当置身事外,以旁观者的心态去检视,很多问题便能清楚明了。

人生之路,有上坡就一定有下坡,有顶峰就一定会有低谷,胜败乃兵家常事。进一步说,无论是“得”还是“失”,都如梦幻泡影。得到了会失去,并不是真有;既然没有真正的“得”,又何来“失”呢?得失只是我们心念上的起伏。

考虑他人的感受,是待人着想、将心比心,是慈悲利他之心;活在别人的看法中,表面上看起来处处照顾他人,但核心却是希望讨人喜欢、怕人否定,心里紧紧抓住的是自己的苦乐。前者的心是温暖柔软的,后者必定充满得失之念,痛苦不安,细省内心,即可分明。

要站得高、看得远。站得高,即超越个人利益的得失;看得远,即不要急功近利。

不要总是以自我为中心,在意自己的苦乐、得失,多用心去关注一下他人的苦乐和需要,尽量做一些不求回报帮助别人的善行。善良的行为给我们带来的快乐是非常巨大的,只要体验过,就会懂得。

自私自利的人,处处处心积虑防着别人,用尽心思算计别人,一心为自己争取利益,却导致了亲友的不信任。内心充满阴暗,必定活在得失计较、孤独恐惧之中,实可悲愍!愿我们有朝一日能够把阳光带给他!

外在的成败得失带来的满足感只是烦躁的快乐,转瞬即逝。真正的快乐来自于内心的慈悲与智慧,来自于烦恼的止息,并且得到了就永远不会失去。

出家人并非影视作品中描写的那样无所事事。如果说清闲,那是对五欲的心态:内心“清”净,故气定神“闲”,不会为外在得失而心浮气躁;同时,上求佛道、下化众生的心与行,却是时刻不懈,精进不息。

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