无聊是一种特权
人类幸福的两大死敌——痛苦和无聊。痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。因此，我们看见劳动阶层与匮乏——亦即痛苦——进行着永恒的斗争，而有钱的上流社会却旷日持久地与无聊进行一场堪称绝望的搏斗。
——《人生的智慧 第2章》叔本华
并不是所有人都有资格无聊。叔本华认为无聊源自“丰裕和安定”，属于“上流社会”。当代生产力的发展导致中下层社会也有了“丰裕和安定”，无聊的人便多了。
有足够智力的人才会无聊。
当一个人在智力范围内活动时，很少会有无聊感，但当工作需要的智力远远低于劳动者的智力时，无聊感就爆发了。比如一个儿童可以玩一块木头一整天，始终保持高度兴趣，而成年人就会觉得这很无聊。再比如一位流水线工人在熟悉工作后，对简单重复的工作也会产生无聊感。
我遇到过一个土豪让我帮他攒台式电脑，他要求最高速度的CPU，用于回家玩QQ斗地主，仅有的并行程序是浏览器刷百度贴吧。那台电脑如果有小情绪，也会觉得无聊吧。
有足够视野的人才会无聊。
无聊只是表象，实质是一个有智慧的大脑忍受不了精神的空虚。这个“空虚”与否的判定，基于一个相对值，而非绝对值。
人的视野可以分为两种：一是你能看到的视野；二是你能达到的视野。一个终生在桃花源里的农妇会觉得现世安稳岁月静好，一个大都市花花世界打拼的年轻人却觉得寂寞空虚冷，因为前者所见如斯，所得如斯，而后者所见的是天上人间，所得的却只是出租房单人间。
有足够时间的人才会无聊。
如叔本华所说，在古代，无聊只算一种贵族病，普通人一年到头艰辛劳碌，主要负责“痛苦”，没多少思考无聊有聊的机会。感谢8小时工作制，虽然现代一样有自称“加班狗”的大忙人无暇顾及无聊的情绪，但又多多少少有些人可以在下班、上厕所、抽烟、睡前的碎片时间思考人生。
有足够思想深度的人才会无聊。
周星驰版的电影《唐伯虎点秋香》里，唐伯虎才高八斗，却觉得日子过得兴味索然。而他的八位太太每日开两桌麻将，忙碌充实得很。
有足够个人空间的人才会无聊。
叔本华还说过刺猬困境（Hedgehog's dilemma），人跟人就像冬天里的刺猬，围着彼此取暖又不能把彼此戳到，所谓近之则不逊远之则怨。随着大城市人口流动性的增加，人与人之间的心理距离也越来越大，后果之一便是“容易有孤独感”——每个人都是一座孤岛。孤岛与孤岛之间缺乏深层次的沟通交流，更易无聊。
人生三境界：见山是山，见山不是山，见山还是山。
见山是山，便是那桃花源农妇般未加雕琢的质朴本心；
见山不是山，便是一缕聪明而又无处依托的无聊之心绪；
见山还是山，便是接下来要探讨的主题——这个世界本来就是极有趣的，你也是。
