宁缺毋滥作文 以宁缺毋滥为题写一篇300字作文

　　从小，我就生活在黑暗中，黑漆漆的，没有任何色彩。但是——我是一个很坚强的人，从来不为这烦恼。可是，我也知道看不见的痛苦，我多么希望有一天眼睛中有一点色彩啊 ！

　　星期天是我最开心的日子。每到那一天，我都会小心地跑出去，虽然看不见，但是上帝还是很公平的，至少我还有耳朵，我还可以聆听大自然的声音，触摸到太阳的温暖，哦，多么美丽的阳光啊 。“漂亮吧？初升的太阳永远是最美的！”不知什么时候传来了说话声。“可惜，你看不见！”你看不见，这四个字上深深地刺痛了我的心。“不对，我的心就是最好的眼睛，我可以感受到太阳的温暖。”我平静地说。然后，是出奇的平静。她似乎不在意我的话，根本不理睬我。“好美的阳光啊！”她的话也很平静。“太阳——”我大声地喊着。“傻瓜！”她笑着匆匆离去。我听见了她离去时踩在草地上的声音，草发出的声音渐渐疏远了，我才确定，她走了。不知为什么，心里有一丝失落， 不知是因为她的话，还是她的离开……

　　这以后，每个星期天饿都可以碰到她。和她谈天，谈大地，谈学校的事情，还有，谈阳光。

　　“你叫什么名字？”我问。“这重要吗？”她不解。“你的声音那么好听，一定有很美的名字啊。”我笑。“恩……叫我阳光吧！”阳光？真的么？她直率，大胆。喜欢牵我的手，她的手很温暖，就像，就像——阳光。她说，牵起我的手，我就不会背着她讲话。我问为什么？她没有回答，我也不再下去。呵呵，她真的是阳光啊，真的啊，太阳所有的光芒都赐予了她，让她来到我的身边，带给我温暖呢？有时，我就这样傻傻地想。

　　一个月后的一天，母亲突然激动地告诉我，有位好心人向我捐献了眼角膜。一到星期天，我就跑去草地打算把这个好消息告诉阳光。可是，她却没有出现。正当我准备离开时，“请问，你是木铃吗？”一位女人的声音。“我……我是。”“这是阳光给你的信。”阳光？

作文“宁缺毋滥”的事例

宁愿没有 也不要随便找一个充数

比如‘兵贵在精，而不在多”，“选材任能，而不在众（数量）”。

以模仿为话题的作文

　　模仿

　　“为什么呢？”同学又用怪声怪气的语调跟我说话了。“哼，你想学小沈阳啊？”我不屑的瞅了他一眼……

　　其实模仿无处不在。

　　学习中有模仿——作文课上，老师攥着我们的作文作业，又开始了老生常谈：“你们这个作文写得哟，简直就是俗！”“不是你要我们看作文书模仿的么？”同学们不解老师“说一套做一套”。老师听到了，生气的皱了皱眉，又用中指扶了扶眼镜：“我讲你们不会变通嘛，我叫你们模仿好作文，又不是叫你们抄！”

　　诶，又模仿错了！应该是阿，学习佳作中的“好方子”，在以后的写作中画龙点睛。

　　生活中有模仿——“妈妈，电视上说用白醋擦拭皮质和木制家具有比一般的效果哦！”我像个小博士一般，对正在和沙发上酱渍做“斗争”的妈妈授课呢！妈妈可不理我，依旧用洗涤灵给沙发洗澡。半个小时过去了，还是一大块。妈妈只好“死马当成活马医”，试了一下。不到五分钟，沙发就焕然一新了！

　　我得意地对妈妈说：“看吧，生活中就应该学习别人的妙招，再去好好模仿，才会更加美妙嘛！”妈妈点了点头：“YOUARERIGHT!”

　　成长中有模仿——“豆豆，像这样。”我正在教满周岁的妹妹飞吻。妹妹学着我的样子，把小手放在嘴上，在轻轻一挥手臂，献吻成功！成长中的每一点进步，都是模仿得到的啊！

　　模仿要选择——哥哥开始抽烟了，问他缘由。可笑的是，他竟是为了模仿爸爸吸烟“飘飘欲仙”的潇洒。这一模仿，可把一生的健康都搭进去了。模仿要一定的选择，宁缺毋滥。

　　以模仿为题作文（3篇）以模仿为题作文（3篇）

　　“我是小沈阳，艺名也叫小沈阳……”文艺汇演上，幽默的小刚同学扭起来屁股，又模仿起了小沈阳。他这种滑稽样逗得大家捧腹大笑。

　　哎，这模仿……

阳光的心态 作文 要800

用阳光心态面对生活

人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气

不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会刺激人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。比如，当你在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨天尤人，工作消极。

当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。但这些表现不能过而极之，否则你会活的很累，活的很不开心，活的很不幸福。

人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。

当你遇到困难时，它会给你克服困难的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。

当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。

当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。

当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。

它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。

朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。

…… ……

朋友们，从现在起，为拥有阳光般的心态而努力吧！

如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。

不要对人随便发脾气。

如果一个人开始怠慢你，请你离开他。不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。

如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。

再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。

有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。

宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。

闲下来的时候,放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心情不好的时候,也可以睡一觉。

从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你？爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。

有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。

不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。

任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。

允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔披头散发，但要注重场合。允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅快感。

一定要有几个异性朋友，没有非分之想.就是关键时候,帮你出出主意。

学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。

能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。

如果不可能和一个追求你的人在一起，别玩暧昧，浪费别人的金钱和时间。结果你可能会失去一个真心对你好的朋友，而且会被人看不起。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/155041421.html?an=0&si=6

社会生活的作文300字

名句，特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句，既是作者千锤百炼的思想成果，更是中华民族悠久文化的精华之浓缩，很是值得我们仔细玩味。

因为我们可以从中汲取有益的精神营养，增加人生智慧，得到为人处世的人生启发，获取精神心灵的慰藉，由此开创健康、快乐、积极、向上的美好人生。

《名句中国丛书》系著名修辞学家、语言学家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权精思傅会，积数十年之功编撰而成。丛书共收中国历代经典名句一万余条，所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。

每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。丛书不仅为读写实践指点迷津，提供了“引经据典”的参考方便;在名句意蕴解构的过程中，也可使读者由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。

本书系丛书一种，汇聚了有关人性天伦、衣食住行、生老病死、修身养性、生活情趣等等方面的经典名句近两千条，都是中国古代贤哲在长期的社会生活实践中总结概括出来的至理名言。

阅读品赏这些名句，不仅可以让我们明白许多做人的道理，也能从中学习到许多修身养性的知识，正确对待生老病死等人类必须直面的现实问题，从而让我们更加懂得生活的情趣与生命的意义，进一步提升我们现实生活的质量，使自己活得快乐、活得具有幸福感。

在物质生活中，物质资料的生产活动是社会生活首要的和最根本的内容，是动物从事其他生活活动的基础；同物质生产活动密切相连的是物质生活资料（在吃、穿、住、用、行等方面的生存、享受和发展资料）的消费活动，这种消费活动同样是物质生活的重要组成部分，是使动物自身得以生存、繁衍和发展的必要条件，

当然，消费作为一种经济活动，为人类所特有用。社会的精神生活以物质生活为根基，内容包括科学、哲学、伦理、政治、法律、制度、语言、民俗、教育、艺术、宗教等精神产品的生产活动，以及文娱、社交、旅游、学习、书画、体育等精神产品的消费活动。

社会生活的这两个方面在许多情况下呈现互相融合和互相渗透，如饮食、衣着服饰、建筑等都属于以人类为代表的一些动物的物质生活领域，又包含精神生活的内容。作为社会生活基本单位的家庭生活，则体现了物质生活和精神生活的统一。

物质的和精神的、主观的和客观的因素错综复杂的结合，构成了社会生活这一有机整体。广义的社会生活中与经济生活、政治生活、精神生活相对应的社会生活，就是指社会日常生活。内容主要表现为个体、家庭及其他社会群体在物质和精神方面的消费性活动，包括吃、穿、住、用、行、文娱、体育、社交、学习、恋爱、婚姻、风俗习惯、典礼仪式等广泛领域。

宁缺毋滥定会得偿所愿 饥不择食必会悔不当初怎么解释

“宁缺毋滥定会得偿所愿 ，饥不择食必会悔不当初。”直译是：选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多而凑数，这样最终一定会实现愿望；如果因为饥饿而随意选择食物，必将会为当初的决定而后悔。

宁缺毋滥，宁：宁愿；毋：不；滥：过度。这个词的意思是选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。

饥不择食：指如果肚子饿了，就不再挑拣什么东西，不管什么都吃。

“宁缺毋滥定会得偿所愿，饥不择食必会悔不当初”常用于劝他人不要因急于完成任务而做出不恰当的行为，告诫人们要慎重做出选择。

扩展资料：

宁缺毋滥和饥不择食在执行过程中的区别就在于是否还坚持与原来的要求。宁缺毋滥不是墨守陈规，必须坚持最初的想法，而是在思量中取舍修正筛选，最后得到的结果一定是长期积累下来最优的选择，所以得偿所愿的可能性较大。

饥不择食仅是满足眼前的自认为最急迫的需求，至于是否有利于长远打算，自然就是纯属撞运气的一件事，从概率上来讲，后悔的可能性更大一些。

参考资料：百度百科-宁缺毋滥

作文 妥协不等于让步800

　　古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？

　　自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭……转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深渊，这种坚守终将失去其原有的价值。

　　不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。

　　然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。

　　谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往

　　英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。

　　然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。

　　因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。

　　萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。

　　但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。

　　令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。

　　印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。

（如能帮到您，望您采纳！！谢谢~~）