语言魅力作文 作文语言的魅力700字急急急急急

语言的魅力

     语言在平凡的人眼中是一件平凡的不能再平凡的事了，但在高智商的人的眼中却是智慧的象征。

    那是一个寒冷的夜晚，有一个中年男子在卖水果。他五旬开外，脸黑黝黝的，穿着一件已经洗得泛白的，而且漏了许多孔的劳保大衣。他现在只希望学生放学时，有人能来买他的水果。这时，有一位中年人开着奔驰车来接他的女儿，他看见了卖水果的小贩便问：“苹果，多少钱一斤？”

    小贩说:“普通的一元一个，特价的七元一个。”男子不解，心想：一样的苹果，为什么有的贵有的便宜呢？小贩说：“你没发现，这些贵的都包上金纸了吗？”这时，男子才发现原来贵的苹果都包上了一层金纸。上面还有一张造型精致的卡片，上面写着：把属于你的甜蜜带回家。于是他买了两个金苹果，心想：这个送给女儿，让她体会到父爱的温暖；另一个送给妻子，让她以后充满甜蜜。

    从这个故事中我们可以看出：语言的魅力很大。一个普通的苹果只不过包了一层金纸，写了一张祝福的卡片，就能卖到这样的好价钱。

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这是在网上复制的吗

是的，不过有一部分是插进去的，因为写的好像不咋好

嗯——

谢谢

谢谢了

你谢我干嘛

我也不知道，那你采纳我呗⊙﹏⊙

好

谢谢

我看看

不谢

◑︿◐

加个好友？

哈？

你男的？

？

不行就算了

你女的？

好吧

好吧

对啊

男的

哦哦

不好意思，我睡了

拜拜

88

我忘了

sorry 啊

洗澡去了

88

呃

拜拜

语言的魅力作文

春雨

风夹着雨丝，如丝如缕地飘落大地，像无数颗绣花针，为大地织起一张无涯的绿茸茸的地毯。

“下雨了！”一位同学喊道。只见窗外下着淅淅沥沥的细雨，滴滴的小雨点好像演奏着一支轻快的乐曲。天空不知疲倦的下着雨，朦胧的雨雾将整个校园轻轻地笼罩了。瞧啊，雨如牛毛，如花针，如细丝，密密的斜织着。

雨点似一根根细细的绣花针，穿在每一个角落里。落在梧桐树叶上，发出“沙沙沙沙”的声音，像少女在轻拨琴弦。这场雨之后，小草绿了，杨柳青了，桃花红了。碧绿的草地上，各种各样的花儿在雨中尽情的绽放。玫瑰花、月季花、迎春花……它们几朵几朵地围坐在一起,像是比美,又好像是在议论着怎样为人们展现出更美丽的春天,这真是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声！”啊

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，它敲不响那厚重的钢筋水泥楼房，而瓦屋则不同，雨滴滴在上面，“叮叮当当”的，立即发出轻快悦耳的声音。瓦片似乎是专为雨设计的。雨势稍缓，发出“滴答滴答”的声音，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，雨和瓦片一唱一和，尽职地演奏者，听雨人心中便漫出不尽的情意。

当人们心中充满怀念与感喟时，便喜欢一个人静静地坐下来倾听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的情怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐想。雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。

有词云：“少年听雨阁楼上，红烛昏落账。壮年听雨客周中，江阔云低，断雁叫西风。”人生的境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的怜惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。

在我的雨梦之中，愕然的出现了一群小雨人，洋溢着一阵阵的欢声笑语……

雨人从天空中那无形的滑梯滑下，掉在地上，顿时溅起一朵朵金莹剔透的水花，它们多快乐呀！我快活地望着这一切，好像我也加入了他们的队伍。远处传来一阵淡淡的香气，令我返璞归真，深深刻入我的心灵深处，难以抹却。

雨，蓦地停了，刚才的一切仿佛是一场美妙的梦，一场美妙的雨梦，意犹未尽。

雨声依然在响，像我真实的心跳……

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语言的魅力作文700字举事例

　　那是一个寒冷的夜晚，有一个中年男子在卖水果。他五旬开外，脸黑黝黝的，穿着一件已经洗得泛白的，而且漏了许多孔的劳保大衣。他现在只希望学生放学时，有人能来买他的水果。这时，有一位中年人开着奔驰车来接他的女儿，他看见了卖水果的小贩便问：“苹果，多少钱一斤？”

　　小贩说:“普通的一元一个，特价的七元一个。”男子不解，心想：一样的苹果，为什么有的贵有的便宜呢？小贩说：“你没发现，这些贵的都包上金纸了吗？”这时，男子才发现原来贵的苹果都包上了一层金纸。上面还有一张造型精致的卡片，上面写着：把属于你的甜蜜带回家。于是他买了两个金苹果，心想：这个送给女儿，让她体会到父爱的温暖；另一个送给妻子，让她以后充满甜蜜。

　　从这个故事中我们可以看出：语言的魅力很大。一个普通的苹果只不过包了一层金纸，写了一张祝福的卡片，就能卖到这样的好价钱。

现在大家终于明白了语言的魅力吧！

语言的魅力作文不少于六百

我觉得这个很容易写

在中国，有很多文化元素，比如环境中的故宫，颐和园；比如物质中的京剧，黄梅戏。但是要我说的话，我还是觉得中国语言的魅力最大。说到语言，就不得不说一下中国汉字，博大精深，源远流长。

中国，五千年精华的泱泱大国，我们传承者炎黄的精神，有力的奋进着。而随处可见的，就是我们的语言。

曾经看过这样一个笑话，上面说有一个外国人要考语文，上面总共出了三道题。第一题：小明四姨妈跟三姨妈说二姨妈的大姨妈来了。问：小明的哪个姨妈来了。第二题：小明对小红说，老师是让你去打扫一下厕所。小明回答说：我去，我不去。问：小明到底是去，还是不去。第三题：领导：你这是什么意思？小明：没什么意思，意思意思。领导：你这就不够意思了。小明：小意思，小意思。领导：你这人真有意思。小明：其实也没有别的意思。领导：那我就不好意思了。小明：是我不好意思。 问：以上“意思”分别是什么意思？相对于来说，一词多义是汉字的多样化，也是汉语的一个特点。不过，英语也是有自己的一词多义 。这样一比较，就显得不相上下。但是，我们的精髓，可是浓缩的。在古文中可是有很多这样的例子，例如：有朋自远方来，不亦乐乎。还有古诗中，包含着作者的心情，寄托等等。

若要我说中国语言的文化，那可能说上个三天三夜都说不完了。

前一段时间，电视上有一个广告，说的就是语言。在我们生活上处处离不开语言，路标，站牌，说明书，等等。但是却有一个地方，出现了我们不想看到的语言。是什么地方呢？那就是草坪上的‘请勿践踏’；风景区的‘请勿涂写’；还有公共环境中的‘请勿乱扔垃圾’。只可惜，有了这些语言的提示，其他人仍旧是无动于衷！我想，大家也不希望看到多处这样的语言吧。

中国人，地区上的差异，早就了现在我们的生活习惯。那么语言上，自然也大不相同。北京人见面总爱问：您吃了吗？东北人喜欢说：干啥呢？语言上的区别，也有了普通话跟地方话之分。一个地方，民风民俗是一大亮点，这说话也有很大区别。东北话的粗狂，江南话的细腻。这都是精髓，也都是经过时间沉淀下来的。

语言魅力的极致表现，在我看来就要是相声了。字正腔圆带着那么一丝搞笑，分捧哏、逗哏。相声中，语言是很重要的一点，它是整个相声的命脉所在。如果你这语言选的不好 ，说出来就没有效果。比如说 ，看到一个长得很丑的人，咱们一般都说，瞧那人真丑。那要是相声演员这样说 ，就没有什么特色。这个时候，语言的魅力就展现出来了。他们会这样说：嘿，你瞅瞅那人，那长得是惊天地泣鬼神，就像是天使一样，只不过从天上下来的时候，脸先着地的。那叫一个丑哟，简直没法形容了，我看要是形容的话，这汉字也会在心里骂我。还有相声中常见的绕口令，也是语言的一种魅力展现，它融合了谐音字的绕口，自然也离不开嘴上功夫的表现。

总而言之 ，中国的语言魅力就如同它本身一样，带着神秘的色彩。从起源的象形文字，到现在的宋体，楷体等等，都是在逐一揭开面纱。而我们这些语言的受益者，要学会如何更好的使用它，传承它。让我们的语言文化，再发展一个五千年！

自己经历的有关语言魅力的作文

在日常生活中，我们与人交流，与世交谈，主要靠的就是语言，掌握好语言，我们至少能在生活中游刃有余。

谈到语言，我们可能会想到一句谚语：忠言逆耳，良药苦口，其实这都是笨人的方法。一个真正聪明的智者，他就一定具有化腐朽为神奇的语言能力，他可以用委婉的语言将意思隐藏，看似不着边的话语，其实大有联系。

有这样一个故事：一个国王，做了一个梦，梦见他的牙齿，全都掉过了。于是请了两位占卜师，第一位说：我不幸的陛下，您所有的亲人都比你死得早。国王听了.一怒之下，把他杀了。第二位说，我幸运的陛下，您将比您所有的亲人都长寿，国王一高兴，赏他黄金万两。我实在看不出两者意思有什么不同。只是表达方式不同，差距就这么大，这就是语言的魅力。

写语言的魅力的作文

文章就是说话。写文章就是写你要说的话。自从这个“汉字写白话”的观念建立以来，写文章变成一件比较容易的事情。这意思是说，写“你看会不会下雨”比“君以为天将雨乎”容易。它有希望成为人人具有的一种技能。当然，要把文章写得很好，写成艺术品，仍然很难。

“文章就是说话”，这句话往往遭人批评，因为明明有许多白话文学作品跟日常说话大有分别。我们不妨稍作补充，认为“文章是说话的延长”。这“延长”一词是什么意思?它表示量的增加，形式的美化和功效的扩大。“锤头是拳头的延长”，锤头所做的正是拳头要做的事情，它代替了拳头，同时也是另一种形式的拳头，比真正的拳头更有力量。文章和说话也有分别，那正是说话延长留下的痕迹。

“文章是说话的延长”，这“延长”还有“传播得很远”和“保存得很久”两个意思。口中说话，只能让附近有限的人听见，写下来就“无远弗届”。话出口之后，即生即灭，写下来就“千秋万世”了。录音技术问世以后，人说的话不经过白纸黑字也能“延长”，功效与写下来印出来相等，因此灌唱片制录音带都叫“出版”，一张唱片，如果是一个人在说故事，这张唱片也是一篇文章。

也有人说，文章写的不是话，是心思意念。不错，通常我们都以为先想后说，因此，如果有人说错了话，就有人讽刺他没有大脑。但是学者们说，我们在“想”的时候已经在“说”了，两者同时发生，是一件事。他们管“想”叫“内在语言”，管“说”叫“外在语言”。等到写下来了，就叫“书面语言”。世上不是有说谎的骗子吗?怎能说语言就是心思意念呢?这个问题有答案。所谓假话，也在骗子心里真正那样想过。当一个骗子来向你借钱的时候，他心里想：“我要骗他的钱。可是，如果他知道有借无还，一定不肯把钱拿出来，我必须保证在三个月内归还，而且加上利息。”他当然不会把这些内在语言都说出来，他只说出保证归还的那一部分。这就是我们所谓假话，假话不假，只是不完整，隐藏了不可告人的动机。

我们通常所说的写作，就是把内在的语言转换成书面语言。为什么要这么做呢?因为我们要“表达”。表达的意思跟成语“表情达意”相近，不过表达成为文学术语以后，含意更广更深一些。表达是一种快乐，一种成就，一种权力。不能表达是一种痛苦。有人生了病，忽然不能说话，我们很同情他，为什么呢?因为他不能表达。我们对于主持广播节目的人，在报上写专栏的人，可能很景仰，很羡慕，因为他能作有效的表达。

内在语言是心灵的活动，无从和别人交通，面对面还可以察言观色，距离远了十分隔膜。心心相印和灵犀相通的是偶然的事情，而且双方所了解的不完整，更未必可靠。从前释迦牟尼在世的时候，有一次他要演讲，他在发言之前先拿起一朵花来，听讲的人中间有个人微微一笑，释迦看见那个人的笑容，就取消了那次演讲，理由是不必再讲，“我要讲什么，那个微笑的人已经知道了。”那个人真的知道了吗?那个人领会到的，和释迦要讲而没有讲出来的完全一样吗?就算两人的精神完全契合，其他那些听众又怎么办，他们怎么参加进去?就算在场所有的人都了解，他们以后要不要说出来、写出来?如果他们也不说、不写，这一部分思想怎么传开、怎么传下去?

内在语言是心灵活动，外在语言、书面语言是物质符号。物质符号能使别人听见看见，使听见看见这符号的人知道你的心思意念。如果我心里想的是“水”，你大概不会知道，如果我写出这个字来：“水”，你才明白，而“水”这个字是物质做成的，油墨纸张铅字都是物质。写作是把心灵变成物质，绘画也是，画家把他的心灵变成线条颜色固定在画布上，雕塑家、雕刻家也是，他们把自己的心灵变成一块石膏、一块铜或一块大理石。这种代表艺术家心灵的物质不再单单是物质，它有超乎物质以上的意义与价值。有人去买画，他批评一幅画的定价太贵，他计算框子值多少钱，画布值多少钱，颜料值多少钱。既然如此，他何不到店里去用那些钱买框子、画布和颜料摆在客厅里?颜料画布未经画家使用过，大理石未经雕刻家处理过，都是死的物质。同一道理，排字房里的铅字未经你我选择排列时也是死的物质。秋瑾女士把几个字排列成“秋风秋雨愁煞人”，这几个字都活了，都有生命了，因为这几个字表达了一位女革命家就义前的心情。

文学的术语跟这种物质符号叫“媒介”。可不是?我心里想的是“水”，你不知道，等我写出“水”来，你才知道，这个字在我们之间沟通传递，使你我有认识有了解，它等于是一个媒人，一个介绍人，把作者和读者撮合在一起。这个例子太简单了些，当人类开始使用文字符号的时候也许就这么简单，可是后来复杂了，例如安徒生写的《丑小鸭》，就很复杂，站在作者的角度看，《丑小鸭》代表安徒生的心灵，站在读者的角度，《丑小鸭》也代表你我。《丑小鸭》出自安徒生的心灵，进入我们的心灵，这时候，它不再是一个介绍人，不再是一个第三者。后来，丑小鸭成了典故，人人可以用这个小鸭代表他自己。

不过在学习阶段，仍要把语文符号当媒介工具来看待。凡是一种工具都有它的性能，使用者要经过学习练习，把它的性能发挥出来。我们知道某种流动的液体叫“水”，知道这个字怎么写，都是经过训练然后得到的能力。这种训练是一个起点。有人问过：写作难道是木匠做桌子吗?当然不是，不过开始起步的功夫可能和木匠做桌子差不多。文艺不大像木匠做桌子，倒有点像窑工做盘子。盘子本来是盛菜用的工具，可是博物院陈列的那些盘子都不盛菜了。“鼎”本来是烧饭用的，可是毛公鼎就不是饭锅，而是艺术品了。

一个尚未成为作家的人，可以把写作当作一项技能、一门手艺来学练。这种技能就是把内在语言变成书面语言。有些人平常能言善道，一旦提笔写作却一筹莫展，这样的人往往把写作和说话看作断然不同的两件事情。他也许听说写作是天才的工作，要由文曲星下凡来做，他也许听说有人写了一首诗立刻升了大官，有人写了一篇文章赶走了成群的鳄鱼。他也许听说作家死了，玉皇大帝派乐队来迎接他的灵魂，请他去做秘书。这还得了?我凭什么能做这件事?现在我们低调些，别把作文课堂上的人吓呆了。好的作品可以惊风雨泣鬼神，但是当初也有一个阶段像做瓷盘那样学过。欧阳修是大作家，但是字怎么写，怎么用，他母亲辛辛苦苦“画荻”教过他。单单画荻不能使欧阳公成为大作家，但是不经过画荻这一类的阶段恐怕更没有希望。欧阳公写的是文言文，要在口头语言之外另有一套书面语言，他受的训练比较复杂，今人写作，口头语言跟书面语言非常接近，有时候简单，可以一致，迈出第一步到底容易。“汉字写白话”，“我手写我口”，一个能言善道的人，或一个心思周密的人，都没有理由望着方格子发呆。只管写，写你的话，写出来再添，再改，再“延长”。

我们当然不该忘记“文章和说话不完全相同”。请注意，不是完全不同，而是“不完全相同”。这是技术方面的问题。通常，“写”比“说”简略，在电话上要说五分钟的（五分钟可以说一千字），写信也许只要三五句。老李在电话里对小王说：“明天下午我们在一块儿吃饭好不好?六点半，在中华路会宾楼，你知道这家馆子吗?在人人百货公司大楼。让我想想看，你开车来怎么走。那段路是单行道，你别走成都路，你从北门口那边绕过来，才可以靠会宾楼门口停车。好，就这么说定了，明天下午，六点半，会宾楼，先到先等，不见不散。”如果不打电话，而是写信，字数要少得多，至少，“让我想想看”之类的话不会有，因为写信可以想好了再写。把时间地点再重复一遍也无必要，因为看信的人可以重看一遍。由此可见由话变成“文”，往往要删减许多字句，这就是文学家经常主张的“简练”。这个经验，凡是在开会或演讲时作过记录的人都有，在字面上，写下来的总比说出来的少。

参考资料：http://gosoulworld.blog.sohu.com/80233325.html