禁欲主义获得了中产阶级的泪水

——对《山楂树之恋》洁癖爱情的批判

在中国人的情爱道德法庭上，情欲的旗帜永远是一面掩面哭泣的真正阳萎的旗帜，只有禁欲主义者才是崇高的真正勃--起的元凶，禁欲主义者一定是最后的亢奋的发言者，他们高高在上，义正言辞，以至于到了我们这个全面落实科学发展观的时代，他们还能博得中产阶级热烈的掌声。

长篇小说《山楂树之恋》正是一个奇怪的男人在标榜自己不与恋人做-\_爱，而以高尚自居，而获取30多年后我们这个时代最宝贵的泪水，历史在情爱中最能反应人性的本质。虚伪得没有了性生活成了中国人过去爱情生活最伟大的历史。

如果你非要问我：《山楂树之恋》是史上最干净的爱情，还是史上最不道德的爱情？我只想说：这是一部有洁癖的中国人的情爱史。那段极左生活中的爱情在我今天看来，既是史上最干净的又是史上最不干净的爱情。不幸的是，那样的爱情让今天的名流与中产阶级泪流满面。据悉，影视大鳄张纪中因其爱妻被这部小说感动而要改编成影视剧。影星孙俪小姐已经是泪水汪汪，她显然没有像张纪中爱妻那么老，没有当过知青，但孙小姐无疑是受过虚拟影视爱情的教育。她代表这个时代的男女为《山楂树之恋》中静秋与老三无性的纯美爱情而哭泣。

《山楂树之恋》是一部纪实风格的爱情长篇小说，属于“知青小说”之列，并且我要说这部小说是“伤痕文学”的死灰复燃也并不为过。作者是海外不知名的女作家艾米，她充当的是小说女主人公静秋的记录者。这部小说是突然向以安妮宝贝、韩寒、郭敬明、慕容雪村为代表的时尚小说发射的一枚“催泪弹”，它正在奇迹般地让京城一帮大小名流火速翻找擦拭泪水的黄手帕。他们在问：我们为什么不能像静秋与老三那样拥有纯洁、无欲的爱情？在上个世纪70年代，静秋和老三隔着厚厚的大衣，也有类似高潮的反映，但他们到死也没做-\_爱。而我们为什么不能？多么痛苦的发现啊，中产阶级们显然被静秋与老三的无性之恋弄得做-\_爱也不是，不做-\_爱也不是了，对自己的乱搞而心生悔意了，恨不得回到上世纪70年代重做-处-女与童男。太动人啦，静秋与老三充当了中产阶级的超级爱情教母与教父，他们的故事理所当然要掀起北京城里一轮“隔着厚厚的大衣，也有类似高潮的反映”的爱情试验。

这是一个错误百出的网络时代，芙蓉姐姐之后势必会冒出静秋这样干净的女性，连电视红人窦文涛都要“向作者原作者致敬，为了真情实感。那天锵锵我还说了这本书，严酷环境往往是动人爱情的好舞台。”老窦呀，你嘴皮子可甜啦，你是说你向往那样的爱吧？向往做老三那样的男子吧？忽又听到大头美媚陈鲁豫纯纯地说：“我喜欢、又痛恨这样的叙述，到最后还让人肝肠寸断！”欲望的车轮滚滚向前，窦文涛、陈鲁豫之名流们只能后悔莫及了，时代不同了，你们永远做不了老三与静秋。

在世界文学史上有《金瓶梅》、《洛莉塔》这样的美好情欲小说，也有《兄弟》、《活着》这样苦难革命式的哭泣小说。而现在突然冒出这本反人性、反做-\_爱、反欲望、反高潮的苦难爱情小说，大有要打败琼瑶阿姨、战胜欲望横流的世俗生活之势，实属一个异数。但我这个写情欲大于禁欲的小说的中年人，对静秋与老三那种误导人民群众的神仙爱情生活是反对的，我不提倡荷尔朦处于激剧上升期的80后、90后男女学习静秋伯母与老三伯父，他们是人类情爱历史中的反动者，他们是肉-体的囚徒，他们是人性的罪犯，他们是情爱历史的撒谎者。不要学习他们，你们的生活充满了甜蜜的欲望，你们的爱赤luoluo，你们的性比老一辈们要甜美，要科学，要进步，这是时代的必然，这是一个伟大的和谐的时代赋与你们的情爱的使命。

我要反对静秋与老三的病态之恋!我要呼喊情欲的细雨快快来滋润我们自由而幸福的年轻人!

2007-9-9 中关村午后