端午的作文600 端午节的作文600字

印象中的端午节

我生在离成基本都只有八十多公里的一个小村里,我那里是丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节必需要喝雄黄酒（在头1年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节即可用喝）,小孩还是要在额头擦一点雄黄酒．与此同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们基本都要吃2个，由于我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，由于不光可以吃鸭蛋，还是要吃粽子，虽然从小到大我基本都沒有看到过我妈包粽子，但如果是我们姐弟俩却从来沒有少吃一次，每年基本都是吃外婆送来的．

记得我家刚建完房子的那1年，因为家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节省上出发，那1年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那之后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了当前，我基本都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买我们自己喜欢吃的物品了．也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽．由于她们那里有一种生活习惯，结婚时要吃粽子．

还有一次，那是在我过生日的情况下，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，与此同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样子过生日的人呀，太对不起我们自己了，与此同时也说我小气，不请她们吃大餐．而今天同样是我的生日，我却不可以吃到粽子，虽然有太多好吃的物品，以及礼物，但如果是，从内心来说我還是想吃个粽子．可是沒有会请我吃，理所当然我昨晚专门去买了粽子，做为我们自己送给我们自己的生日早餐．

学生作文：儿时的端午节

端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等基本都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，由于可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活相当单调，也很苦，并不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不但好吃，最关键的是在包粽子的流程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一块包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，以后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了之后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖在吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是以便避邪，我们小孩仅仅是效仿着做，不懂其中的含义。

端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。我觉得在我心里，这些五彩的丝线在我心里是有些精美手镯的替代品。有些人家也可能会花些钱给我们自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是我们自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样子我们也非常高兴。

回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比当前浓。

端午节纪念屈原作文

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢基本都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不用太久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢基本都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢基本都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，基本都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，与此同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民基本都到江上划龙舟，投粽子，用这个来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样子流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的含义和“初”相似，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，理所当然端五也叫“端阳”。五月五日，月、日基本都是五，故称重五，也称重午。除此之外，端午还有非常多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接就说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样子的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，关系最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子基本都与屈原联络起来。俗说屈原投江之后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说大家常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天不可或缺的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是以便纪念屈原，理所当然解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是以便压邪。尽管端午节年年过，但如果是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人

哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢下雨天，湖面上的小舟一块汇集在岸边的亭子旁。当大家得知是打捞贤臣屈大夫时，在次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。以便寄托哀思，大家荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不可以洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死以后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这样的说法来源于闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其关键理由是：（一）端午节两个最关键的活动吃粽子和竞渡，基本都与龙有关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的联系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应该是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样子，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出3个关键理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见未必就是以便打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的壹些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是热天之中，故端午节又可叫作天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

诸说纷出，而以纪念屈原说关系最为广泛。因为屈原的人格伟大，诗艺超群，大家也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节介绍

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不相同，但各个地方人民过节的习俗是相似的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户基本都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家基本都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家基本都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形叫作艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：那个时候楚人因舍不允许贤臣屈原死去，于是有非常多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，那个时候台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。当前台湾每年五月五日基本都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，做好竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，之后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，并且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，在以五色丝线弦扣成索，作各类不相同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

今年的5月31日是我国传统节日——端午节。相传古代诗人屈原就在农历五月初五这天投江自杀，后人以便纪念他，把这天当作节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。

他们基本都有共同的想法，去帮助关爱这些受灾的大家。

你看，捐款处的队伍排得像条长龙，有白发苍苍的老人，有捧着压岁钱罐的孩子。一个老汉走来，他的衣服又脏又破，走路颤颤巍巍。当他从口袋里掏出钱时，大家惊呆了。一枚枚硬币，一张张破皱的纸币，一共一百零五元。他是一个乞讨者，这钱不知他攒了多久。这钱他完全可以在饥饿时买个馒头充充饥， 这个时候他也可以在严寒买件衣服来抵挡。可他却毫不犹豫全部捐了出来，也许这是他的全部家当。

在这一大地震中还有许非常多多感人的故事，这仅仅是其中一个小小的部分。

灾难虽然无情，却打不垮我们，我们被爱这巨大的力量紧紧团结在一块，希望就在前方。

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关于端午节的作文！600字上下！

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不相同，但各个地方人民过节的习俗是相似的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户基本都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节这一天有非常多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。

早晨取龙须水——由于传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此大家在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求1年的平安。

插艾于门——由于艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青——由于这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，大家上山采壹些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，基本都比往日来的有价值。另者上山采青我们自己多吸大自然清新空气也十分有意义。

食粽——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天以后，进到夏天，气温自然高了，不在穿棉衣了。小伙伴们基本都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，代表食后寒天过去温暖的夏天就到来了。

食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。

赛龙舟——来源于对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。

今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，在在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我在把粽叶盖好时，糯米如同一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地基本都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把壹些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了壹些小挫折，总算到了最后的一个流程——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，理所当然我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这个时候我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来十分不容易。

我体验到大家通过各类丰富多彩的活动纪念屈原这样的伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国大家深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保障它，传承它，让全世界的人基本都知道端午节是我们中华民族我们自己的节日。

写一篇关于端午节的作文，关键写家国情怀和爱国情怀，字数700

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不相同，但各个地方人民过节的习俗是相似的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户基本都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午节，小伙伴们知道端午节的来历吗?!不清楚吧！那么就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！

　　屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是我们自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的基本都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，基本都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿一定不要伤害屈原的身体。这样就是五月端阳包粽子的来历。

　　我来讲一讲赛龙舟的来历吧！那个时候楚人由于舍不允许贤臣屈原死去，于是有非常多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，那个时候台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。当前台湾每年五月五日基本都举行龙舟竞赛。

　　小孩还是要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，并且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，在以五色丝线弦扣成索，作各类不相同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

　　端午节还有挂艾叶、菖蒲的生活习惯：在端午节，家家基本都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形叫作艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

　　端午节的活动可真多呀赞同

端午节情思什么的作文七百字

[作文 -端午情思]

　　端午情思 　

　　芭蕉绿了樱桃红，岁月太匆匆，作文 -端午情思。一眨眼就到了粽子飘香的情况下，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”王维的情怀也深深渗透我的心灵。 　

　　放学后站在公交站点等候公交车，看着车水马龙，手中拿着各大超市派发的促销传单，抬头望着对面湛蓝空中飞机行过的路线，一道弯弯长长的，带着悠悠的白云，缕缕粽香基本都已倾入鼻中，过节的情景又回忆在脑海里…… 　

　　端午节快到的情况下，总会去摘箬竹叶，把箬竹叶一片片洗净等待着包粽子。每家每户还可以在门前挂上割来的艾草和菖蒲，一大清早，整个村子基本都散发着艾草和菖蒲的馨香，待粽子放锅里焖熟以后，灶前屋后便弥漫了箬竹叶的清香，母亲还可以从坛子里掏出裹有红泥和黑烟灰的咸鸡蛋来，待母亲用刷子刷去结得牢固的红泥和烟灰以后，便放入锅里煮，煮熟了，还可以挑出壹些染上鲜红的色，我特别喜欢取得这红色的蛋，总感觉它比沒有染色的蛋更加的好吃好看好玩，初中三年级作文《作文 -端午情思》。去做客的情况下，还可以有一个网袋，红色的鸡蛋就装在网袋里，网袋挂在脖子，感觉别提有多神气，犹如带了无比珍贵的首饰似的。取得的红蛋基本都放在网袋里了，一个基本都舍不允许吃，还是要带回家当着别人家的面炫耀一番…… 　

　　那时幼稚的表象，那时纯真的年华，那时的端午节。我无妨想象当有一天，我离开了这一村子，离开村子里的人时，将是怎麽样的一番情形，那是怎麽样的一番不舍与留恋啊！ 　

　　“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”有些在外漂泊的游子们在外过了不知几个端午节，不清楚守了几度闲愁，不清楚错了多少年华。基本都说“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”我想，那份最淳朴的乡情是无法忘怀的，或许，某个游子正听着“同是天涯沦落人”的杯觥交错和爽朗的谈笑声，心中有种说不出是孤独還是落寞的滋味，淡淡的，想着八千多个日日夜夜就这样子滴在时间的流里，像针尖滴在海里，悄然无声，穿梭于人流之间，夏日的街道郁郁葱葱，将思量编织成文字，像我相同，像我相同的执笔于纸，写着浓浓的端午情思。 　

　　端午情思。 　

我的端午节（6.600字作文），求原创

端午节又称端阳节和重五节，是我们中国传统的节日，同样是我喜欢的节日，由于端午节可以吃非常多香喷喷的粽子。关于端午节还有一个美丽的传说，相传战国时期，有一位大臣叫屈原，他很聪明，帮怀王想出非常多攻城妙计。后来楚国公子和贵族基本都忌妒屈原，说他的坏话并赶走了屈原，后来楚国混乱，屈原见了十分惜国，但也无法帮助楚国了，痛心疾首之下投江自尽。大家划船去救，可是已经来不及了，大家以便不让江里的鱼去吃屈原的尸体，便把饭团等投入江中喂鱼，这一天正好是农历的五月初五，之后每年的这一天大家基本都用这样的方式来纪念这位爱国大臣。从此，每年端午节就有了吃粽子、赛龙舟等习俗。当前我最喜欢吃姥姥和妈妈包得粽子了，有蜜枣的、葡萄干的、红糖的、白糖的可香了。我看妈妈用两片或三片的粽叶折成三角形，在放上枣、糯米、糖然后才包成一个三角形用线缠紧系好就包好了，一会儿就包了一大盆，这个时候姥姥就把粽子放锅里去煮了。大约一个小时后，我就闻到粽子的清香了，又过了半个时辰终于我吃到了香喷喷的粽子了，咬一口米很香，枣很甜，特别好吃。在这一美丽的端午节，我也可能会想起那个美丽的传说故事。

简评：

这篇作文的语言生动爽快，但后面像记流水帐相同。从全文的结构来看，节前的描写应是铺垫，应略写，后面到包粽子过节应是重点，应当更多细节写，最好是加些细节描写和语言对白，这样的场面和细节甚至对话要写得更充分壹些，要写出过端午节的特别来，这篇作文就成功了。

下面是第二篇

2.农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日,不管在中国南方還是北方,基本都有过端午节的习俗.但我感觉,南方的端午节要比北方的更有含义,气氛更浓郁,更能表象端午节特色.

端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天,我们家家户户基本都会包一种"中山芦兜棕:.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥:咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了之后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房.......

解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的粽肉,咸粽子里白白的粽肉基本都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一块,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的還是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.其他的人也用自家包的粽子做为谢意送给我们.因而,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子.

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里基本都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人基本都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一块，奋力地划桨前进，力争第一个达到终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗還是雨，但如果是这点是一定不要紧的。在这关键时刻，赢了比赛才至关重要.......划完龙船的男人会在中午的情况下聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人同样是没份参加的，理所当然，到底有什么菜式我也不一定清楚，由于，我是女孩子。

村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不一定过瘾。要看還是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不允许！在北方，“扒龙船”的风俗是不经常遇见的，由于北方的河流比不上南方多，理所当然北方的端午节只吃粽子，比不上南方的轰轰烈烈，激情热闹。这样就是我家故乡端午节的独特之处所在。

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

2014年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。

以端午节为话題的作文600字

端午节，这一随着幽远的历史一块走来的传统节日，当前已成为中国人最重视的节日之一了，喏，从端午例行的三天国假，就能看出中国人对端午节的青睐了。

我最喜欢的莫过度端午之日漫步于街了，一种浓郁的节日气息与风儿同行，吹遍了大街小巷，所到之处必定热闹非凡。不相同于家乡闽浙一带，家家基本都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。江淮人家的家门上多是悬挂着艾叶菖蒲，据说也有祛魔驱鬼之效。但这些并不是我最在意的，说到我最在意什么，那自然是激荡人心的赛龙舟了。

出了家门右拐直往前走，一定不要五分钟就是十七桥了，桥下的河流虽不著名，但每年的东圃镇的赛龙舟基本都是从这儿讫始的。你看，水流平缓的河面上，停放着一艘艘被红漆漆满船身的龙舟，碧绿的水，透红的船乍一看活像黛绿的锦缎上镶着盛开着红牡丹。船里的竞赛者，以二十多岁的小年轻居多，也有少数的中年人。每船十三人，十二个桨手，一个鼓手。黝黑的肌肤是他们共同的标记符号，同样是力量的象征。

锣声响起来，比赛开始了;鼓声响起来，隆隆、隆隆、隆隆，冗杂却不乏节奏，疾速而却不乏力量。两旁的红桨像一条条金红色的大鲤鱼，跟着鼓声整齐欢快地跳跃。超过了!超过了!一只红艇渐行渐速，如离弦的箭大多数。观众们的心蓦地紧张起来，与牛皮鼓面共同跳跃，呼喊声、鼓声汇成一片。另外一只船当然不甘示弱，也迅速追了上来，两船旗鼓相当，犹如二龙水中争霸，鼓声立即电闪雷鸣大多数，两岸的人更欢了，呐喊声更大了。终点快到了，只见三只船如疾驰的战马齐头并进，容不允许束缚，容不允许羁绊，容不允许迟缓!冠军出来了，喝彩声，鼓掌声响成了一片，在水面上激荡!

有关于各个地方端午节的习俗有哪些作文600字

给你几篇参考一下，我们自己修改

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端午节是我国的传统节日之一，始于我国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。

　　赛龙舟，是端午节的关键习俗。相传起源于古时楚国人因舍不允许贤臣屈原投江死去，非常多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　我觉得，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各个地方大家还付予了不相同的寓意。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不相同民族、不相同地区，划龙舟的传说有所不相同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节基本都要举行富有我们自己特色的龙舟竞赛活动。

　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。那个时候台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。当前台湾每年五月五日基本都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

　　除此之外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。199一年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后才，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出基本都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，关系深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京基本都。屈原眼看我们自己的祖国被侵略，心如刀割，但如果是始终不忍舍弃我们自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死，以我们自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛不正常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。大家见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，大家想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　之后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；用这个来纪念爱国诗人屈原。

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，在以五色丝线弦扣成索，作各类不相同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，大家把插艾和菖蒲做为至关重要内容之一。家家基本都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，叫作艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶基本都含有挥发性芳香油。它所造成的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶生产加工成“艾绒”，是灸法治病的至关重要药材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

　　可见，古人插艾和菖蒲是有必需防病作用的。端午节同样是自古相传的“卫生节”，大家在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

　　我们中国真不愧是一个文明古国，一个端午节基本都有如此深厚的意义。

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每年的端午节我们基本都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了，这比赛并非以便争谁第一水第二，是以便在观众面前展示他们娴熟的技能与美好的姿态。

　　我先来说说粽子吧。粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子。煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙，非常好看。粽子的的味道美极了，芦叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。

　　粽子还有一个悠久的故事。传说吃粽子是以便纪念古代诗人屈原。屈原一生写过非常多着名的诗篇，提出过非常多爱国的政治主张，但如果是君王不采纳。后来君王沦丧，他满怀忧愤跳江自尽。人民还念他，崇敬他。两千多年来，大家把粽子投入江中，当做献给诗人的祭品。——这样就是粽子的由来。是的，每逢端午节，大家怎么会忘记伟大的诗人屈原呢？

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，大家把插艾和菖蒲做为至关重要内容之一。家家基本都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，叫作艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶基本都含有挥发性芳香油。它所造成的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶生产加工成“艾绒”，是灸法治病的至关重要药材。

望采纳，O(∩_∩)O谢谢

端午节的作文，600字上下

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动基本都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢基本都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不用太久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，基本都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)大家纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多长，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，大家就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后才把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使有些毒蛇害虫基本都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民基本都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，用这个来纪念诗人，端午节的风俗就这样子流传下来。

之后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；用这个来纪念爱国诗人屈原。

当前国家已将端午调整为国家法定节假日，这样子有利于传承民族传统文化，由于清明、端午、中秋等节日有丰富的文化内涵和深厚的历史背景，是中华民族优秀传统文化的至关重要载体，将这些传统节日增设为国家法定节假日，有利于弘扬和传承我国优秀传统文化，发掘传统文化的丰富内涵，扩大中国文化在国际上的关系，提高全世界华人的凝聚力；有利于人民群众开展各类与节日主題内容相符的活动，如清明节扫墓、祭祀祖先，端午节的赛龙舟、尝粽子，中秋节人相聚、赏明月、品月饼等。

希望小伙伴们也能牢记传统节日，勿忘中国传统文化，让我国五千年的悠久历史取得发扬！