家话题的作文900字 以家为话题作文900字
家
大家基本都说“家是一个人幸福的港湾”。当一个人失魂落魄，一无全部时，你想想我们自己还有家做你坚实的后盾。当一个人在事业闯荡流程中失败了或是受挫了。你依然可以回到我们自己家中。当一个人事业有所成就是也不一定能忘记我们自己的家。
为什么家是幸福的呢？由于家中有两位你世界上最亲的人，他们养育了你，把你看做他们身上的一块肉，无私的对你奉献着，却从一定不要回报。他们是——父母。
每个人基本都有父母，可能会有不相同的方式，但如果是出发点完全是以便孩子。
我认为父母对孩子爱可以有，但不可以太过爱，这样的爱就是溺爱，会使孩子失去自理学习方面的技能。我认为我的父母对我的爱就很恰当，既有父亲的严厉，又有母亲的慈祥。两者刚好综合一下。
父亲的爱往往是严厉的。
记得有一次在我岁时，那天晚上水喝的非常多，睡觉前也沒有上厕所，到了半夜总是做梦，记得那个梦是我很想上厕所，找了半天终于找到一个厕所，于是就理所当然尿了出来，结果我隐约感到被子越来越湿了，忽然惊醒了，那个时候我还不敢告诉父母，害怕他们会训斥我，甚至揍我。犹豫了好久，终于把爸爸叫醒，记他给我换床单，结果爸爸没等我说完就开始说我，还大声说：“湿了就别睡了”！妈妈在旁边劝爸爸，他還是不听，说给我长个记性。结果那一晚我彻夜未眠。那个时候我挺恨爸爸的，当前长大了回想下他同样是为我好，成长的流程中，是要经历非常多教训才会渐渐成熟起来。
母亲的爱往往是慈祥的。
“慈母手中线，游子身上衣”这句话时刻基本都在我脑海里回想。记得有一次，我早上没吃早饭就来了学校，到了第二节课，胃饿的疼得太受，我坚持在坚持才渡过难关，胃疼可能是最近总是不吃早餐的缘故吧。下午回到家我告诉了妈妈，妈妈从小一直很疼爱我，甚至有些溺爱。一听到这些，妈妈就十分心疼的看着我，说之后早晨必需要记得吃早点，可我说不想吃，于是就回到我们自己房间了。
第二天早晨起来，看见厨房灯亮着，（那天正值冬天早晨6点多，天还很黑的）。我走进厨房一看，原来是妈妈在为我预备早饭。那一幕至今还定格在我的心里，那个时候心里真的好感动，那种温暧的母爱了伴随了我整个寒冷的冬天。
父母爱组成了家的爱，爱是温暖的，家是幸福的。我爱我的家！
初中学生以家为话題的900字作文
家，家是什么？家就是离你心灵最近的地方；家就是你心头萦绕的那份永远的牵挂；家就是当你碰到暴风雨时避风的港湾。
曾经，家以一种氤氲的姿势站在我的记忆里。甚至可以说对家，我从未有过一个完整、良好的定义。只知道，放学之后该回的地方就是家，吃饭时该去的地方就是家，困倦时，可让你休息的地方就是家。
或许，我给了“家”一个太广泛的定义，以至于在即将离家读高中时，我对我的那个呆了整整15年的叫家的地方竟沒有一丝的留恋。取而代之的是对即将住校生活的向往。家？处处无家处处家喽！
进到学校，生活完全偏离了想象的轨道。第一天就觉得我期待的这样的生活太累、太累，甚至说吃下食堂里的饭对我来说基本都成了一件极为辛苦的事。这才知道，家，一个那么温馨的地方。
曾经，我认为我是个坚强，适应能力很强的人，可我错了。人只有在单独面对我们自己的情况下才是最真实的。我不坚强，真的，一点基本都不。当现实和想象有着遥远的距离的情况下，我可以做的竟只剩下回忆。回忆奶奶的唠叨、爷爷的教诲，回忆叔叔送我上车后离去的背影，回忆弟弟身上香香的，痱子粉的味道。然后才，以一种氤氲的姿势，站在风里，等待泪水的洗礼。最终，将回忆裁剪成最奢侈的烟火。
第一次打电话回家，听到奶奶那熟悉，仿佛就在耳边却又遥不可及的声音，我竟难过地、难过地哭了，电话那头，奶奶安慰的声音响彻耳边，电话这头的我早已泪流满面。急急忙忙挂掉电话。泪，像被冲垮的防洪堤里的水，止也止不住。于是，又想起离家时我认为不会留恋的人和事。记得顾湘在《西天》里说：“有些我们认为不会忘记的事，就在我们恋恋不忘的流程里，被我们忘记了。”是的，甚至说有些我们认为会忘记的事，也可能会在我们拼命遗忘的流程中，被我们深深印入脑海。真的，无论你到了哪里，家，基本都将是你永远的想念。
当前，我喜欢站在我们学校里最高的地方，举目向东看，一直向东，一直向东，我想看看家乡的向日葵开了沒有。睡不着的情况下，就出门看校园里黑色模糊的轮廓，偶尔散落在某个房间里昏黄的灯火。天亮的情况下会抬头望天，想着有些移动的云朵会不会拼凑出一张记忆深处的面容，一瞬间可让我丧失全部的语言，仓皇的、伤感的，田野里，有飞鸟扑闪着翅膀飞上高高的苍穹。
在他乡的土地上，我悄悄地在心里播下一颗叫“家”的种子，用我悠长的思念浇灌一个温馨的梦——将思念驻在心里，体验樱花伤逝和声声的家的呼唤……
以 家 为題 写一篇900字作文
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的情况下，我们不必伤心，由于家成了我们的伙伴，我们的知己。长夜里，独自一人坐在家里向家轻声诉说，让家来聆听我们的故事，我们的歌。家同样是治疗伤痛的最好是地方，它会为我们抚平难以愈合的伤口，让伤痛只留在昨天，让我们的今天更加精彩。家是什么？是难舍的亲情，是温馨的集体，是亲爱的祖国。在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一缕慰藉；在这里，洋溢着浓浓的师生之情，伙伴之谊每个人基本都有我们自己的家，每个人对我们自己的家基本都有种无法形容的亲切感。我的家如同一个小小的避风港，使我幼小的心灵取得抚慰，使我感到亲情的温暖，使我对下一次的拼搏充满了自信……
家是我们无话不说的会议室，家是我们遮风避雨的地方，在我们落魄时，家是我们最好是的补神处，家总是这样的可爱，即便远在他乡的我们却依然不忘家的温暖；家不用伪装，家是可以容得下我们一切行为的地方，家是父母的心血，家不可以沒有我们，我们更不可以沒有家，我爱家，由于家真的太可爱了。
在家面前我们不用伪装，只要要坦然相待，每当我们从街上回来的情况下家总是“笑呵呵地看着我们”家体现着全家和睦宗旨，更表达了家是我们无法离开的地方，家谢谢你。
家是幸福的，有家的大家珍惜吧！一定不要失去了在去珍惜。由于家真的太可爱了，我们不能失去它，我们不论是成功，還是失败，当你看到家时，你那么就会真的笑起来的，由于它总是笑着面对我们。
以 生活习惯 为话題的作文 900字
生活习惯是人之根本，一个人的生活习惯怎么，时常可以决定一个人的成败。好的生活习惯可以使人受益非浅，不好的生活习惯也同样可以使人后悔终生。
有一个故事表明了生活习惯的至关重要性：世界上的最高奖项是诺贝尔奖。一全成功获得诺贝尔奖项的智者说：“在人生之中，我认为受益最大的，并不是在大学，并不是在高中，而是在幼儿园。是幼儿园的老师使我养成了种种最一般的好生活习惯，才让我取得成就，这才是我成功的关键。”
是啊，好的生活习惯可以使人受益非浅，不好的生活习惯也可能会使人后悔终生。如同戴眼睛这件事来说吧，我们班的王臻逸就是一个受害者，以前看电视、玩电脑时十分不要注意眼睛，由于她的种种不良生活习惯，影响到当前这么小戴上一副“眼镜”，成以便她的累赘十分的不方便：跑步时，要小心眼镜不会掉在地上；眼镜模糊了，还得把眼镜拿下来擦干净；就连洗脸的情况下也得把眼镜摘下来……由于王臻逸以前的种种不良生活习惯，当前后悔已经来不及了。
在学习上，爱看书的好生活习惯同样是不可或缺的。爸爸妈妈时常想让我们自己的孩子多看壹些书，好能像毛主席相同博览群书。可是非常多孩子由于突然间接受不了，不喜欢看书，而造成了对书的地质。可有些孩子从幼儿园，1年级就开始就开始看书，每天半小时，甚至更多，就养成了一个好生活习惯，就算不去命令她看书，她也可能会十分自觉。自觉的同学们，他们就是养成了一个好生活习惯。
养成好的生活习惯，改掉不良的生活习惯对我们小学生来说变得关键在于。希望一个个朋友们也必须养成好生活习惯
《家》 作文900字
家
世界上总有这么一个地方，在狂风雨肆的情况下给我们以庇护，在心灵疲惫时，给我们以安慰。我们的身体和灵魂总需要这样子一个供我们能够休憩的地方，这样就是家。
一天又一天，每当日暮西山，华灯初放，街上如水流泻的车流、行人匆匆的脚步，无不向着一个方向——家。
沒有家的人，永远沒有一种归属感，就象一朵永远漂浮不定的云。但如果是，家，不但仅是一间四四方方的房间，不但仅是美丽豪华的布置。组成家的最至关重要的元素是我们的情，我们用心灵去经营的情，由于这样的关爱的情，理所当然感到温暖，让我们感到放松。由于情，理所当然牵挂，由于情，理所当然眷念。
我的家，和千千万万个家相同普通。六十多平方米的楼房，沒有堂皇典雅的摆设，沒有富丽华贵的装饰，有的是小小空间承载之下的夫妻之情，母子之爱，这些漫溢的深情对我来说，已经足够。
家，我们的家。我们人人基本都渴望具有的温馨的家。
家，是归来时爱人递过来的一双拖鞋；家，是孩子蹦跳着贴进怀中的笑脸；家，是餐桌上冒着热气的一羹一饭；家，是床头灯辉映下透着甜蜜的双人床……
家，是浓浓的爱语；家，是絮絮的唠叨；家，是一页一页翻过去的琐碎的日子；家，是一串串穿起挂在房檐下的红辣椒……
家，是停泊的港湾；家，是歇脚的驿站；家，是睡觉时最踏实的相依；家，是老公的那句粗话——个放屁基本都不用憋着的地方……
在我的字典里，家有着这样子多的注解啊。
我爱着我们这一平平时常的小家，陶醉在它的温暖和幸福里，满足而又心存感激。
可是，未曾料到有那么一天我也可能会家外有家。
一切缘于一次不经意的网上点击，从此“红袖添香”成了我的新家，BLOG和文集成了我的精神家园。就像一个丑小丫突然之间看到了一件缀着蕾丝花边的连衣裙，具有那份美丽的欣喜让我不知所措。我用饱浸心香的墨页点缀它，用无限的柔情爱恋着它……
每天清晨我基本都会急急地打开新家的门，看看来了哪些新客人，有了哪些新作品。看朋友们的文字，回复小伙伴们的评论和问候，传递彼此的心声和友谊，满心充盈着欢喜和快慰。
静夜于屏前一个人独坐，品一杯香酩，读一篇短文，与友人海阔天空，与文友吟诗作赋，那种足够温馨的家的感觉氤氲心间，时常乐而忘形，沉醉在这家外之家而忽略了现实的小家，惹得老公不悦，儿子不满。
这家外的家，是我思想的王国。在这里，可以挣脱尘世的羁绊，任思绪恣意扬飞；也可以淡泊心境，忘却庭前花开花落，天上云卷云舒。总是想方设法将一物一景一心情倾注笔端，虽然表述无力笔墨稚嫰，但仍执拗着满腔热忱着。
具有一个温馨和美的家是幸福温暖的。具有一个灵魂歇息畅游的港湾是幸运惬意的。
“红袖”让我家外有家。我爱我的家，我喜欢我家外的家。
以美丽枣庄我的家为主題的作文900字
我的家乡在山东枣庄，这是不但是举世闻名铁道游击队的故乡，还有驰名中外的“万亩石榴园”和风景秀丽的“刘村梨园”。可最让我喜欢的要数“刘村梨园”了。
当春天时，树上开满了洁白的梨花，一枝枝、一树树，好像下了一场茫茫大雪，，玉树琼枝、千姿百态，真是美丽极了。近看，有的花儿开了几片花瓣，只露出点点淡黄的花蕊，有的含苞欲放，像镶嵌在树枝上的水滴晶莹剔透，有的全部盛开了，又就像翩翩起舞的蝴蝶。在这花开的季节，吸引了非常多游客来这里赏花，他们走着看着、看着走着，一边给孩子们拍照一这传来阵阵欢声笑语，和这沁人心脾的花香融为一体，仿佛进到了“人间仙境”。
到了夏天，梨园里枝繁叶茂，树上挂满了嫩绿的小梨，像一个个可爱的小铃铛，真是惹人喜爱。
到了秋天。梨园又是一番景象，黄澄澄的甜梨成熟了。那金黄金黄的大甜梨，仿佛是挤在一块的胖娃娃，在阳光的照射下，又像满树发亮的小灯笼，让人看了馋得直流口水，这个时候，你忍不住摘下一个慢慢咬一口，哇，真是皮薄肉嫩,和那甜津津的汁水进入口中,让人吃了还想吃,真是让人回味无穷。
我爱我的家乡，更爱家乡的梨园，它为我们的家乡增添了几分美丽的色彩。
以分享为话題的作文900字
当你把快乐与别人家分享时,你就具有两份快乐;当你敞开心扉,把我们自己的珍贵物品拿出与别人家分享时,你能明白:分享是美丽的!
--------題记
我天生就是个小气的人,什么物品基本都不愿与别人家分享.因而我沒有朋友,我很孤单,我本以为我会一直这样子活下去,但直到有一天,一个清纯的小女孩映入我的眼帘------
不高的个子，水灵的双眼闪耀出灵气与活力，像桃花瓣似的嘴唇吟诵出一首诗：”桃花呜里桃花庵，桃花庵里桃花仙．桃花仙人种桃花，又摘桃花换酒钱．嘿！前面的大姐姐，我可以跟你交朋友吗？”
我惊讶地望着她，从来沒有人对我这么好．”哦，可以呀！”我慌忙之中脱口而出．她高兴地跑过去，把手中两个一模相同的玩具小熊给了我一只：”我叫陶桃，你呢？”我又一楞：”给我的？”她点点头笑了．”小莹．”我回答．
从此，我的生涯中就有了她！
跟她在一块的日子很充实，她非常大方，总是给我看她的玩具，她总是对我说：”你呀，要学会与别人家分享你的快乐，这样子你才能开心啊！”
我苦笑，抬头看了看那蔚蓝的天空．．．．．．
不知为什么，渐渐地，我爱笑了，可能是受了她的熏陶吧！她说她最喜欢桃花．怪不允许初次见面她就吟诵那首诗．渐渐地，我也学会了分享，与她，与别人家．在她身上我学会了坚强：她是一个不服输的小女孩．呵！春风呵！送来一阵清香，醉醉的．．．
那天，从学校回来，我一个人走在路上，忽然看见一个被欺负的小女孩在马路上哭，我想也没办法，走过去，拉着她的小手就往我家走，开始她死活不肯，后来，我给她那只玩具小熊让她到我家避一避，”姐姐并不是坏人，嗯？”她点头．
回到家，她虽然泪迹未干，但很喜欢我的房间，我忽一冲动，把以前的小制作，布娃娃拿出来，逗着她，哄着她，我我们自己也惊讶我们自己的大方．小女孩哈哈地笑着，两个甜甜的小酒窝，真迷人．脑海中忽然呈现出陶桃的身影，这一切不基本都是陶桃教我的吗？是她教我与别人家分享，是她教我要以一颗坦诚的心去面对世界，同样是她教我要以笑面对生活！刹那！我心中那厚厚的冰被陶桃和小女孩的笑语融化了，盛开出一朵爱心小花！泪水一下子涌了出来，陶桃啊，我终于知道：分享是美丽的啦！
3个月前，陶桃去世了，死于白血病，她认识我以前就有了！
”为什么，陶桃你不告诉我，好让我感恩你！让我体验到生活的快乐呢？”
清明节，我带了我非常多”宝贝”，来到坟前，来与她分享！”陶桃，谢谢你！我知道什么叫’分享’，什么叫’美丽’了，”．．．．．．
假如时光能够倒流，每一个悲伤的结尾是小说；大海的声音还给人鱼；茉莉花的清香留在夏夜；晶莹的宝石还给公主；我惟一想留下来的是你我在一块的快乐时光．
后记：陶桃是个好女孩．我希望她在天堂能够快乐，谢谢你让我懂得”分享是美丽的”．我要告诉你们每一个人：”分享是美－－－丽－－－的！分享生命
孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？
山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。
于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
那份默契与和谐是上天铸造的，理所当然，知音与你分享的不仅仅是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。
“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，還是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时基本都有人与你分享……
失去后才知道珍惜，具有时却毫不是在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，仅仅是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的情况下，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。
执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望大家能够分享他的快乐，那么就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了大家内心深处的那根弦，慢慢一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，假如美单单只有于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。
分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种思想的深度，深思的与此同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的与此同时，明白了有的意义。
快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的情况下，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
鼓起勇气，让我分享你的生命！
分享月光
中秋的月光下，每个人基本都享受着同样的光芒，每个人基本都有不相同的体验和想象。
我们分享月的清净凉爽。风儿笑了，蝉也静想。我们在一色的青晖下取得惬意。我们和树木草禾一块，我们和鸡犬猫驴一块，我们和全部的生物一块，分享相同的清凉。只但是我们又想起了炎夏，和不用太久会来临的冬凉。人啊，毕竟不相同与其他的，人总是这一世界的主宰，人的思想总是那么悠长……
我们接受月色的素淡。这是一种安宁的选，这是一种质朴的状态，这是老庄们追求的世界。同样的一个月亮下，人的认识就是这么的不同：有人追逐灯红酒绿，有人谋划升官发财，有人安于现状，有人为国奉献毕生力量……
我们聆听月下的笙歌，我们欣赏咏月的诗行。千百年来，大家对月感慨，对月吟唱。大家起舞，大家欢畅。一个民族的文明在月下延长，一个个时代的文化在月下闪光。21世纪的时代之歌，在今夜登场。看霓虹闪烁，彩旗飘扬；听颂歌曲曲，诗词流淌；望万里江山，处处笑语欢荡。
我们沉浸入对月的幻想。从古到今，大家把更多的想象放在月亮上。大家幻化了的思想，有些梦想，基本都无一例外地送给月儿，盼望它成为明天早上的真实。有想象就可能成为现实。阿波罗登月的那一天就成了人类实现梦想的日子。我们的梦想还在延续，我们期待，在中国探月工程实现的情况下，有幸第一个真的饮一杯吴刚捧出的桂花酒，得见嫦娥的面象，并能邀她回家逛逛……
我们体验月下的悲愁忧伤。满月象征团圆。满月下，也就成了有些游子们怀乡的由头，成了愁绪满腔的忧男怨女们离散悲欢的比对对象。是啊，人生能有多少如意？比不上意者常有。团圆固然人人期望，分别也不一定能完全由人。况且，在我们国家的建设里，在我们的边防线上，还有多少人在奋斗，不眠。和他们相对，有些个闲愁离恨又算得了什么呢？！看有些个情山恨海里扑腾的人事，我们根本用不着悲伤。
我们品尝满月的幸福甜蜜，我们怀念月影下的情深意长。我的眼前，是一幅幅画面：婆娑的柳树影下我们在嬉闹，一个个影子在跳跃、拉长，那柳枝绾成的秋千在飘逸飞荡，惊悚的尖叫声充满耳旁；玩累了跑到奶奶的怀抱里听那遥远的故事，仔细瞧月影里嫦娥的身影，和桂花树下吴刚抡起利斧砍树的声响……
我们展望对月的寄托期望。明月几时有，把酒问青天。年年有今日，月月有团圆。我们早就该放下那非常多愁怨，我们本不该把什么基本都算到月亮头上，我们的梦想，我们期望，基本都不可以太过虚幻，我们只能脚踏实地，才能实现一个个理想。一代代人为之奋斗的事业，从来基本都是站在前人肩膀上的继续。我们期待，终有一天，五星红旗在月宫升高起，就连义勇军做好曲，也从天上传到我们每个人的耳旁……
让我们继续分享月光……
分享月光
中秋的月光下，每个人基本都享受着同样的光芒，每个人基本都有不相同的体验和想象。
我们分享月的清净凉爽。风儿笑了，蝉也静想。我们在一色的青晖下取得惬意。我们和树木草禾一块，我们和鸡犬猫驴一块，我们和全部的生物一块，分享相同的清凉。只但是我们又想起了炎夏，和不用太久会来临的冬凉。人啊，毕竟不相同与其他的，人总是这一世界的主宰，人的思想总是那么悠长……
我们接受月色的素淡。这是一种安宁的选，这是一种质朴的状态，这是老庄们追求的世界。同样的一个月亮下，人的认识就是这么的不同：有人追逐灯红酒绿，有人谋划升官发财，有人安于现状，有人为国奉献毕生力量……
我们聆听月下的笙歌，我们欣赏咏月的诗行。千百年来，大家对月感慨，对月吟唱。大家起舞，大家欢畅。一个民族的文明在月下延长，一个个时代的文化在月下闪光。21世纪的时代之歌，在今夜登场。看霓虹闪烁，彩旗飘扬；听颂歌曲曲，诗词流淌；望万里江山，处处笑语欢荡。
我们沉浸入对月的幻想。从古到今，大家把更多的想象放在月亮上。大家幻化了的思想，有些梦想，基本都无一例外地送给月儿，盼望它成为明天早上的真实。有想象就可能成为现实。阿波罗登月的那一天就成了人类实现梦想的日子。我们的梦想还在延续，我们期待，在中国探月工程实现的情况下，有幸第一个真的饮一杯吴刚捧出的桂花酒，得见嫦娥的面象，并能邀她回家逛逛……
我们体验月下的悲愁忧伤。满月象征团圆。满月下，也就成了有些游子们怀乡的由头，成了愁绪满腔的忧男怨女们离散悲欢的比对对象。是啊，人生能有多少如意？比不上意者常有。团圆固然人人期望，分别也不一定能完全由人。况且，在我们国家的建设里，在我们的边防线上，还有多少人在奋斗，不眠。和他们相对，有些个闲愁离恨又算得了什么呢？！看有些个情山恨海里扑腾的人事，我们根本用不着悲伤。
我们品尝满月的幸福甜蜜，我们怀念月影下的情深意长。我的眼前，是一幅幅画面：婆娑的柳树影下我们在嬉闹，一个个影子在跳跃、拉长，那柳枝绾成的秋千在飘逸飞荡，惊悚的尖叫声充满耳旁；玩累了跑到奶奶的怀抱里听那遥远的故事，仔细瞧月影里嫦娥的身影，和桂花树下吴刚抡起利斧砍树的声响……
我们展望对月的寄托期望。明月几时有，把酒问青天。年年有今日，月月有团圆。我们早就该放下那非常多愁怨，我们本不该把什么基本都算到月亮头上，我们的梦想，我们期望，基本都不可以太过虚幻，我们只能脚踏实地，才能实现一个个理想。一代代人为之奋斗的事业，从来基本都是站在前人肩膀上的继续。我们期待，终有一天，五星红旗在月宫升高起，就连义勇军做好曲，也从天上传到我们每个人的耳旁……
让我们继续分享月光……
回答者： 剑仙飞扬 - 魔法师 四级 12-6 19:12
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孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？
山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
那份默契与和谐是上天铸造的，理所当然，知音与你分享的不仅仅是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。
“举杯邀明月，对影成三人。”月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，還是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时基本都有人与你分享……
失去后才知道珍惜，具有时却毫不是在意。于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，仅仅是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的情况下，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。
执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望大家能够分享他的快乐，那么就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了大家内心深处的那根弦，慢慢一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，假如美单单只有于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。
分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。
分享是一种思想的深度，深思的与此同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的与此同时，明白了有的意义。
快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的情况下，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
鼓起勇气，让我分享你的生命！
以和为话題的作文 900字
一、审題：内涵、外延
和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可做为立意角度。
二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应当有原则问題，加强辩证性。
[误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）
团结就是力量。（应当团结→“和”）
爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不可以与话題挂钩：点題观念不强）
反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能要注意材料的导向。
三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。
▲素材
A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践左右齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“左右和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。3个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。
B、较差：大多数化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感）
△ 家庭、父女之间互有关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一块进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处
△ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实）
没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，沒有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。
C、寓言虚构，不合生活情理。
四、布局谋篇：应当要注意前后顺序、详略安排、照应。
不可以堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现；
有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应当考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？
主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次）
典型材料：详。次要材料：略，要注意点面结合。
五．文体：议论文较多。但非常多同学写我们自己不清楚的文体，有必需的创新，但也有必需的冒险系数，有时文体特征感不强，非常容易判低分。
如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 還是戏剧？读者非常难理解。写戏剧，沒有体现戏剧的文体特征，写辩论会同样是不够到位，应当写什么文体就象什么文体。
六．语言、书写、写作速度。
通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。
写作速度。（40—50分钟上下，花一小时的同学太少），
七、备考方向：审題，材料，构思，写作速度。
【作文素材与精彩文章】：
“和而不相同”（摘录）
“和而不相同”出自《论语•子路》，是孔子提出来的一个十分至关重要的命題，它具有十分深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的至关重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有至关重要的意义，十分值得我们去深入开掘。
“和而不相同”首要任务是是一个哲学命題。在先秦，“和”与“同”是两个用得非常多的范畴。“和”与“同”的不同之处最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不相同”的思想，还指出了“和”与“同”的3个不同之处：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各类参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均有。第三，“和”具有创造性，“和”的统一造成新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”仅仅是同一事物的相加，不造成新事物，故不具备创造性、在生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一仅仅是等于二。
“和而不相同”在应用层面上，成为至关重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不相同。小人同而不和。”(《论语•子路》)这说的是交友的原则。朋友是至关重要的社会活动圈，怎么交友，有非常多至关重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不可以由于是朋友就什么基本都干。原则性是必须坚持的。朋友之间仅仅是讲“同”，就沒有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，一般上基本都是一窝一窝的，除了利益有关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”同样是至关重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。”
“和而不相同”同样是一种审美理想。做为美学命題，它不但揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上仅仅是这样的和谐的摹仿，它的原型是从天体上取得和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不相同的轨道，不相同的质量与体积，它们的运转最好是地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质同样是和谐。
做为古典哲学的命題“和而不相同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不相同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必定是一个法治的国家，与此同时同样是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必定是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必定极为活跃的国家。“和”既联络着人与自然的血缘联系，又联络着人与社会的血缘联系，还联络着情与理的血缘联系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。
“人和”无敌（开篇） （307杜锴）
曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，当前我们提出“人和无敌”。
孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下来的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的至关重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败国民党反动派，正是这一道理。
和，不可以沒有你（开篇）（308蔡泽煌）
在日本人眼里：一个中国人一条龙，3个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。
我们暂且不论他们的观点是不是全方位。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列关系，让人更感“和”的可贵。
人和•家和•国和（开篇）（308蔡灿舟）
人和百事顺。
非常多人基本都曾试过这样子一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦多了，自然也就出来“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体基本都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样子，我们联络紧密了，我们的摩擦也就少了。
古代作战时不同样是极力推崇人和的吗？若并不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若并不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话？若并不是杨门全家左右的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？
一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜）
记得在万隆会议上，就在为解决印度问題而陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观点，倡导以和为贵，终于使会议圆满结束。在国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏，以和为贵的观点显得何其至关重要。倘若万隆会议上沒有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不可以圆满结束，可能还可以加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展流程中困难更大，路途更长。我国将可能比较稳定的国际环境。由此看出，这岂并不是一“和”字了得？
和的力量（片段）（308陈哲）
和，是生存的力量。一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后才往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另外一间屋子里，然后才往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊基本都安然地睡着觉，而筐中的鲜草基本都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊------十条狗基本都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却基本都完好无损。国王不由得感慨：倘若狗能像羊相同和睦相处，不但不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保障。
和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛。那个时候洛杉矶湖人队具有科比.布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多球星出色表象钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并沒有“超级明星”，而是依靠出色的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队摘得胜利的最有力武器。
“和”之力量（307王少永）
埃及的金字塔并不是一人建造的，它是亿万埃及人民汗水的总和。
中国的万里长城并不是一人筑起的，它是无数华夏儿女血肉的总和。
一个人的力量是多么的危乎其微，但如果是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹。因而，我们可以大胆的说。“和”可以造成力量，可以令人，令国家变得强大。
当秦国气势如虹，大有、扫荡六国之势时，它却不敢对赵国用兵。由于赵“文有相如，武有廉颇”，而最至关重要的是，两人“和”在一块，才使赵国变得强大的，设想，假如沒有相如，“先天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒吗？假如沒有廉颇负荆请罪，而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是“和”使赵国在这一充满硝烟的战国时期生存得更久。
两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应重视国家之间的“和”。
中国走和平发展的道路，不但自身发展，变得强大，并且使亚洲获得发展，变得强大。中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源。而与此相反，以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政，破坏与其他的国空的“和”，可结果呢，美国经济不但得不到发展，财政赤字也在不断地添加。
“和”不但是发展的力量之源，更是战胜困难的力量之根。
2004年月12月26日，印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸，整个国家满目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这个时候，全世界人民在一块，捐款捐资，帮助印尼人民重建家园。一块战胜这声大自然的灾害。沒有世界人民“和”的力量，印尼的重建工作绝对举步艰难，难以实现。
我可以不屑于一只蚂蚁的力气，但我们不可以忽视一群蚂蚁的力量，“和”的力量是沒有极限，沒有极致的。
和鸣（307张天锦）
和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；
和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；
和，是包纳百川的大海的宽容；
和，是壁立千仞的高山的伟岸。
以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。由于历史的和鸣，才有今日的美好。
黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里体验汉藩融合带来的欣喜，体验民族和好的强盛。
白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱掉下在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古基本都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。
多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。
正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能具有博大，才能具有强盛。
同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人家的不对来惩罚我们自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不但具有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。
和不但是传统言文化里的美德，同样是现代文明里的风尚。和，使中美中苏联系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，造成了APEC，造成了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。
和，不但是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。由于和，世界才有了爱，才有了繁荣。
不相同的冰雪融入相似的河流，是为和；不相同的河流注入相似的海洋是为和；不相同的海洋面朝同一片天空，是为和。
站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。
和之美（307陈喜波）
《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人家，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。
人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所具有的，并不是一具躯壳，而是一串成长的流程 。”这一串成长的流程不用人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不但是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样子一种美丽，就是“扶持旁人，与此同时我们自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以我们自己友爱之心与人民友好地走到了一块，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。
人与社会之间的“和”同样是一种美。人是有于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。
“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处怎么似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。
国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家基本都有它我们自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国沒有向日本索赔，1972年，又同日本联系正常化，这样就是以一种“和”去获取友爱，这样子的美，并不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这我觉得同样是以一种“和”。
与世界相处。
佛教导我们：“诸法无我，一切众生基本都是随缘而起的幻象。这同样是在教我们一定不要过分看重自我，要与他人和平相处。由于”和”是一种美丽，一种不相同于寻常的美丽。
把握住“和”，把握美丽。
人和万事兴（307王育苗）
“中国人哪，基本都信这一理，家和万事兴。”有1年的春节联欢晚会唱过这首歌。我觉得我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。
勾践卧薪尝胆十年，博得全国左右父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么至关重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这一理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而以便战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。
而历史上也确有因不合而离散甚至因而而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，并且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，因为内部不合，影响到生命的丧失，这不可以不感发大家思考：该怎麽样做才能“人和”呢？
历史上对“怎么做”的最好是例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到我们自己头上很不服，宣言碰到他就必须要羞辱他。蔺相如因而总避开他，当廉颇得知蔺相如以便防止两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首要任务是要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是由于我们自己资格老，武艺高而看轻别人家才导致不合吗？平等看待周围的人，周围人那么就会平等地看待你。
要做到“人和”，第二应当学会心平气和地交谈，当你发觉有人要和你闹别扭时，你应当立刻理清思绪，理清缘由，找他谈谈。
日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花那么就会造成震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一块努力，一块奋斗，我觉得“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，理所当然“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。
给生命多点“和”（308林丹萍）
和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。
生活到处充满和的气息：和气、和平……
我们每人基本都有一张天生的脸，当你抱怨我们自己丑的情况下，不必用浓妆掩盖你，只要把和挂在脸上，你相同可以讨人喜欢。
著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他基本都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着我们自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还沒有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。
有多少名人在在成功时仍不忘和？
哥伦布发觉新大陆后，壹些人不屑一顾，认为仅仅是我们自己没去做而己，假如有相同也可以发觉新大陆的。一次会上，有些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为我们自己做了最好是的辩解。
当别人家用尖酸刻薄的话攻击你的情况下，切记，一定不要回攻他们。什么事情基本都可以通过“和”大事化小，小事化无的！
假如个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！
以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，无论什么时候，邻居也不一定知道他们是由于什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧碰到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。
是啊，一个家庭假如连最起码的“和”基本都沒有，那么何以给家人温暖？
“和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际联系，以和平的方式处理国际问題，并努力维护世界和平。
假如反应沒有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；假如摩擦沒有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；假如生活沒有加和调味剂，那生活会平淡无味。请一定不要吝啬，给生活多点“和”。
把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏）
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有关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案导致社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不可以像其他的官家子弟相同挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因影响到他和宿舍的同学发生冲突，但他们并沒有认识到“和”是处理同学联系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。
搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人基本都紧密相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种在好但是的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂基本都是由于不和而导致的，非常多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺失亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这样对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭基本都多一些爱，和睦相处，家和万事兴吧！
有关链接-----据报道，当前社会的离婚率逐级上升，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的壹些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有非常多关于这方面的报道，各类电视连续剧关于这方面的内容也基本都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜当前眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。
关键词：对“和为贵”的总结
搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是做为非常多人的座右铭，希望每个 人多一些和气，那么就是万事兴了。
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