作文素材欲望 关于欲望的作文素材30字
欲望是风,催促你向更高的层次迈进；欲望是水,为你的前进推波助澜；欲望是雨,让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 可马克思他老人家说,哲学中沒有辩证法是不行的.
欲望是网,网住你的正义,网住你的耿直,网住你的善良；欲望是绳,勒住你的廉耻礼仪,勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵,让你在她的怀抱中沉沦,而看不到华丽外表下丑恶的实质……
这世界上非常多人是不愿安于现状的,我同样是.我从来基本都认为 ,静止不动的物品是毫无意义的,对我来说,它沒有任何的吸引力.理所当然,向更高的层次挑战是我终身的事业,欲望是我前进的动力,它提示我,欲望是无止境的,我们只有不断地追求欲望,不断地追求未来的权利.可是,要是超越了欲望的分水岭,那么就并不是它的本意了.
我一直基本都觉得,任何事物基本都有一个固有的分水岭,各个部分在各自的区域里各行其是,互不干涉.当然,欲望也有它的分水岭,那么就是是不是符合人之常情,是不是符合法律的明文限定,是不是符合我们自己内心世界的那一架天平.
打一个最简单的比方,倘使一个学生在一次考试中不及格,他我们自己给予我们自己前进的欲望,经过不懈的努力,他也许会到了这一目标.这个时候候,欲望督促他不断前进,不可以松弛,这样就是欲望的一个方面,但假如这位学生以便满足我们自己的虚荣心而弄虚作假,这样就超出了欲望的界限,迈出了欲望的分水岭,这显然是不对的.
理所当然说,欲望是沒有错的,冲破了它固有的分水岭,那么就是我们自己的问題了.你看有些肥头大耳,打着人民公仆旗号不为谋福利只顾我们自己的贪官们锒铛入狱后,痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀!”到死以前,基本都沒有好好地检测我们自己,却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上,是多么的可恨,同样是多么的可悲!我们自己不顾良心,不顾后果地冲破“分水岭”,到头来,也只能是这么一个后果.
欲望是风,它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水,可以托着你悠然驾驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网,可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善.任何结果基本都是你我们自己选的!
把握住欲望的分水岭,在良好的人生道路上不断追求!
关于欲望的素材 老师让我们找关于欲望的作文的素材 希望小伙伴们帮帮我
去找找励志方面的吧，欲望即便心中有所渴求，希望到了我们自己的目标。
战胜欲望作文经典素材 有新意的
开学以来的第一个星期，我在学校快乐而充实的度过了。相对之下，家庭的纠纷使我宁愿待在家里也不一定愿踏进家门一步。每当放学之后，我用我最慢的速度整理书包，看一看校窗外那美丽和平的风景。我挪向门外，想多求取一点是我的时间。 但家总归是家...
作文素材 关于欲望会蒙蔽双眼
如今社会日益发达，大家生活也发生了翻天覆地的变化，我们接触的新鲜事物越来比较多，种种的诱惑会像“沙子”相同蒙蔽我们的双眼，使我们会非常难把握住生活的方向盘。
所谓沙子”，在我看来就是大家所说的金钱、地位、虚荣等。当前就结合实际谈壹些高中生眼前的“沙子”：网络游戏、手机短信、流行服饰等。他们为赶时尚潮流，买3g手机，穿奇装异服，染黄色头发，扮酷我们自己，在同学们眼中显示我们自己的“出类拔萃”“标新立异”。“爱美之心，人皆有之”，打扮无可厚非，但只注重穿着打扮，而忘记了我们自己关键任务，打扮过了火，呜呼！岂不痛哉！
上学带手机，也无非是听歌，聊qq，偶尔在偷偷菜，能有几位同学“把钢用到正刃儿上？”对高中生服饰华丽，装扮怪异的问題，我并不大赞同，对一个高中生而言，首要的任务是学习，其他的为次要。我想，为我们自己小小的虚荣心，而把心思整天花在不该花的地方，做壹些无用功，真真是一个蛀虫。我们非常多学生是农村的孩子，花的每一分钱基本都是父母辛辛苦苦用汗水换来的，父母挣钱不容易，你又怎忍心拿着父母的血汗钱在学校“胡作非为”？
一定不要让“沙子”蒙蔽双眼，由于它会使你视野变得模糊不清；一定不要让“沙子”蒙蔽了你的双眼，由于它会使你摸索不到前进的方向，成为你前进道路上的绊脚石；一定不要让“沙子”蒙蔽了你的双眼，他会把你的眼睛刺痛，忍不住潸然泪下。假如你的双眼被蒙蔽，你那么就会因迷失方向而停滞不前；假如你的双眼被蒙蔽，你那么就会是非不分，真假难辨……理所当然一定不要让双眼蒙蔽，你最好是远离“沙子”，只有这样子，你才能远离愚昧，远离无知。
“沙子”不但仅是壹些不良的风气和随便的追求，还可以是网络游戏、财富、地位等诸多事物。世界是丰富多彩的，生活虽如五彩缤纷，却也暗含风险和杀机，理所当然要慎重处事，留心观察，切记：一定不要让“沙子”蒙蔽双眼，谨慎
作文素材 欲望与监督
清心寡欲
【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭,景公的使者来了.晏子请他一块吃,可是饭菜很少,两人基本都没吃饱.使者回去把状况告诉景公.景公叹息道：“唉!晏婴家如此贫穷,我还不清楚.这是我的过失.”于是派人把能收千金税款的市场赏赐给晏子,做为他的招待费.去了三次,晏子基本都不肯接受,他诚恳地说：“我家并不穷.承蒙君主的恩赐,我的亲属都是可以能吃饱肚子,我的朋友也能从我这里取得好处,有时还能接济百姓.这已经足够了.假如君主给我更多的物品,我要功能作用是施惠于百姓,那么就是代替君主治民,忠臣是不可以这样子做的；要是不施惠于百姓,那么就等于拿了君主的财物做为私藏,仁者是不可以这样子做的；君主的财物拿多了,别人家那么就会对我不满,我死后财物又基本都是他人,智者是不会这样子做的.我只需不挨饿,不受冻,也就足矣.”景公问晏子：“从前先君齐桓公把500里封地赐给管仲,管仲不推辞而接受,你为何一在推辞呢?”晏婴回答：“圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.这大概就是管仲的圣人之失,我晏婴的愚者之得吧!”／事见《晏子春秋》卷六,汉·刘向《说苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家,若是其贫也,寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞,三致之,终在拜而辞曰：“婴之家不贫.以君之赐,泽覆三族,延及交游,以根百姓,君之赐也厚矣!婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也.厚取之君,而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也.进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中免矣.”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公,以书社五百封管仲,不辞而受,于辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失,而婴之得者耶?”.
【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的同比论,以及他日子过得极为快乐的原因.他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”,理所当然日子过得很充实.他更代表,他从工作、小提琴、帆船上所取得的乐趣,超过人间的一切荣华富贵.／摘自李凡《人生“四不”》,《读者文摘》199一年第11期
【马不食麦】大月支国的风俗限定,用炒熟的麦子喂猪.宫廷中的小马驹不服气了,它对母亲说：“我们为国王效力,不计远近辛劳,全力以赴,为什么却吃割下的野草,喝积下的死水呢?”母马告诫马驹说：“你千万一定不要羡慕猪吃炒熟的麦子,过几天,你那么就会看到它的危害了.”每当新年来临,或节日集会时,家家基本都捉猪宰杀,投入汤锅.猪拼命地嚎叫,惨不忍睹.这个时候,母马对马驹说：“你并不是想吃炒熟的麦子吗?你去看看它的后果吧.”马驹亲自到现场一看,才知道以前的思想是多么不应当.从此之后,它安心吃野草,在也不一定想吃炒麦子,就是有时遇到麦子,它也躲过不
简短的作文素材，我要20个
1. 贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子之后是不是也可能会同你相同，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。由于他与我的生活环境不相同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这样的恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，沒有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
符合客观条件的要求范围：磨练 环境
2.
有个姑娘要开音乐会，在海报上说我们自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出来在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是处于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你当前已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
用范围：宽容
3. 贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了广泛的小说和剧本，在法国影剧史上占有特别的地位。有一次，法国一家报纸做好了一次有奖智力竞赛，其中有这样子一个題目： 假如法国最大的博物馆卢浮宫失火了，状况只允许抢救出一幅画，你能抢哪一幅? 结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳的答案获得了该題的最佳答案。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”
符合客观条件的要求范围：成功
评价： 成功的最佳目标并不是最有价值的那个，而是最有可能实现那个。
求 有关写 兴趣 的作文素材 ，需要至少六份每份一段文字
朱光潜先生说过：“生命就是一种奋斗，不可以奋斗，就失去生命的意义和价值；能奋斗，则世间很少有不可以征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是人的特点。一个人的生命力之强弱，以能否朝抵抗力最大的路径走为准，一个国家或是一个民族同样是如此。（可用于“困难”“奋斗”“人生价值”等话題）
2、孔子是那个时候的一位大学者，门徒非常多，假如他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。但如果是他毕生东奔西走，席不暇暖，颇受那个时候隐者的嗤笑。他为什么要这样子呢？就由于他有改革天下的抱负，非到了理想，他不肯罢休。（可用于“理想”“抱负”等话題）
《我很至关重要》：
3、毕淑敏的文章《我很至关重要》，给我非常大的启发和鼓舞。是的，我很至关重要。我们每一个人基本都应当有勇气这样子说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不至关重要。大家时常从成就事业的角度，断定我们是不是至关重要。但我要说，只需我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们即可响亮地宣布——我很至关重要！（可用于“自信”“认识我们自己”等话題）
《北大是我美丽羞涩的梦》：
4、王海桐当年有一个梦——北大是我美丽羞涩的梦。我们每个同学，基本都会有各类各样的美丽羞涩的梦，但如果是，要梦境成真，就必须要有明确的奋斗目标，灵活的学习方法，培养良好的学习生活习惯，享受青春的美丽……（可用于“梦”“梦想与现实”等话題）
《“布衣总统”孙中山》：
5、孙中山就任中华民国临时大总统之后，生活還是和过去相同简朴。他的衣着简朴，饮食简朴，还喜欢走出总统府去访问群众，视察市政。但如果是，他尽最大限度不希望打扰民众，也不一定喜欢民众喊他“万岁”。（可用于“朴素”“廉政爱民”等话題）
《华罗庚》：
6、非常多人基本都听说过数学小伙伴们华罗庚，但如果是，并非人人基本都知道，华罗庚在青年时代，是靠艰苦的自学而成才的。他开始自学数学时，仅有一本《代数》，一本《几何》和一本50页的《微积分》。有志者事竟成，通过刻苦的自学，他在19岁那年，便写出了一篇震惊数学界的论文，那么就会受到前辈们的赏识，进到了数学研究的领域。（可用于“勤学”“自学成才”“环境与人”等话題）
7、人才的用，不应被资格文凭所限制。华罗庚以自学而成才；21岁时被熊庆来教授赏识并接到清华大学数学系当助理员；四年后，他又被理学院院长叶企孙破格提高为助教、教授，以及研究员。（可用于“人才”“文凭”“资格”“自学成才”等话題）
8、人要踏踏实实地学习和工作，不容易；要一辈子踏踏实实地学习和工作，更不容易。华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。我愿一辈子从实以终。”华老这样的踏实的治学和工作态度，是我们应当效仿的。（可用于“踏实”“持之以恒”“空与实”等话題）
《罗曼•罗兰》：
9、热情和兴趣是最好是的老师。法国文豪罗曼•罗兰在读高师的情况下，他对一切领域如哲学、生物学、逻辑学、音乐、艺术史等，基本都感兴趣，他如饥似渴，大口大口地吞饮着精神世界中全部的清泉。沉重的学习负荷丝毫沒有阻碍他成为一位诗人，正如树木不可以阻碍我们自己根部的生长相同。（可用于“学习”“热情”“兴趣”等话題）
《留取丹心照汗青》：
10、中国历史上，就有非常多高唱正气之歌的英雄人物，春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜皋卿、段秀实，还有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林则徐等，基本都是中华民族可歌可泣的英雄。（可用于“正气”“报国”“贡献”等话題）
11、纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。由于写它的并不是笔，是生命的孤注一掷。屈原、诸葛亮、杜甫、陆游、文天祥、龚自珍、林觉民、鲁迅、闻一多等人的不朽的诗文，正是印证了这一点。（可用于“苦难”“敢言”等话題）
《我的回顾》：
12、爱因斯坦认为：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，关键需要自由；要是沒有自由，它不可防止地会夭折。认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的不对。我们当前非常多望子成龙望女成凤而强制子女从就学这学那的家长，是不是应当考虑给我们自己的子女多一些自由，使他们的天性不至过早夭折？（可用于“学习” “兴趣”“自由”等话題）
《我与地坛》：
13、命运非常多时候是不公平的，史铁生就因苦难而致残。摇着轮椅，他徘徊在荒芜的地坛。他想到过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望……挣扎、求存和奋斗，战胜了绝望、懦弱和苟且，最终，他用手中的笔，写出我们自己的体验和生活，成以便一位很有成就的作家。（可用于“苦难”“自强不息”“身残志坚”等话題）
《古典诗歌》：
14、人是感情的动物，理所当然，人的感情应当是最丰富多彩的。就是我们的古人，也能充分体现到这一点。对待爱情，有的是“爱而不见，搔首踟蹰”，有的则直抒胸臆，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。（可用于“感情” “含蓄与坦诚”“丰富多彩”等话題）
15、人最宝贵的是生命，光阴似箭，如白驹过隙，三国时立马挥鞭，横槊赋诗的大英雄魏武帝曹操，也不一定禁发出“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的感慨。（可用于“时间” “光阴”“生命”等话題）
16、我们时常嫌乡村落后偏僻，总认为生活在大城市是一种幸福，住在高楼大厦是一种幸福，于是，小伙伴们拼命往空气混浊的城里钻，往水泥钢筋的房子里钻，当前，非常多人已经观念到，“久在樊笼里”，渴望“复得返自然”，追求“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的自然舒适的生活环境了。（可用于“环境” “环保”“自然”等话題）
17、当前，父母干涉儿女的婚事，弄得儿女“举身赴清池”“自挂东南枝”的悲剧可能不多，但如果是，父母越俎代庖，处处替儿女“打算”，违背他们的兴趣而强迫他们学这学那，只能这样子不可以这样的事，则司空见惯。（可用于“教育” “兴趣”“自由”等话題）
（必修二册1课）《》：
（必修三册1课）《》：
（必修四册1课）《》：
（必修五册1课）《》：
（选修9：传记选读）
《在哈金森工厂》：
1、伟人并不是天生，伟人之理所当然成为伟人，就是经历过苦难，经受住考验，正是法国哈金森工厂的艰苦生活，使年轻的邓小平获得意志的锻炼，并走上了职业革命家的道路。（可用于“磨难”“考验”“逆境”“锻炼”等话題）
2、邓小平年轻时的性格相当活泼开朗，在法国哈金森工厂制作工艺的那种困难艰苦之中尚能维持乐观的精神状态，他维持了终生。（可用于“乐观”等话題）
3、邓小平的学历也不一定高，他曾对子女们说，他只有中学文化水平，他的知识，关键是在靠日积月累地自学而来。他的智慧，也基本都是在革命斗争中和切身实践中锻炼而来。（可用于“自学成才”“实践出真知”等话題）
《铁肩担大义》：
4、革命先烈李大钊对生死表象出无比的豁达，对死甚至有“跳入其中，也还有一种的佳境”的想象，使他勇敢地面对人生，更勇敢地面对死亡。（可用于“豁达”“人生”“死亡”等话題）
5、有的人，虽然离开了人世，但如果是，他们的精神永存。李大钊在“红楼”中为“振兴国群”发出的声声呐喊，有如晨钟之声，回荡在祖国的天空；他点播的革命种子已经在祖国大地生根、发芽、开花、结果！（可用于“精神”“生命”“生与死”等话題）
《我读一本小书与此同时又读一本大书》：
6、读书至关重要，但如果是，生活实践更至关重要，一个对身边事物毫不关心毫无兴趣的人，是难以成材的。理所当然，我们应当象作家沈从文这样，既读一本小书，更读一本大书，捕捉大自然里的声音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中体验到生命的本真和快乐。（可用于“实践”“生活”“兴趣”“大自然”等话題）
《在寻找“野败”的日子里》：
7、挫折不可怕，艰苦也不一定可怕，真正可怕的是丧失自我，是迷失自我。袁隆平总能够调整自我，这使他不管在多么恶劣的环境下，都是可以能维持最佳状态。（可用于“挫折”“自信”“心态”“调整自我”等话題）
8、以便杂交水稻的成功，袁隆平整个身心投入到科学试验之中。他记住，上帝给予人的并不多，必须要牢牢抓住一切机遇。他象是一位到西天取经的唐僧，经过九九八十一道劫难，他抓住了，他成功了。（可用于“坚持”“执着”“机遇”等话題）
《遨游知识天地间》：
9、近代大文豪梁启超曾告诫儿子梁思成：“我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘’……尽我们自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”（可用于“耕耘与收获”“持之以恒”等话題）
《在画布里搏斗的人生》：
10、台湾青年谢坤山，16岁时就因意外失去左腿和双臂，几年后又意外失去右眼，但如果是他并沒有向命运低头，而是勇敢地扼住命运的咽喉，解决生活自理问題，进而学习用嘴咬住画笔作画，终于成为一名残疾人画家。他每年还做四五百场的演讲，写出了10万字的自传《我是谢坤山》。（可用于“意志”“自强不息”“生命的价值”“命运”等话題）
《为世界工作》：
11、马克思爱说的一句话是：“为世界工作。”凡是有幸能够献身于科学的人，基本都应当使我们自己的知识服务于人类。（可用于“人生目标”“贡献”等话題）
12、虽然马克思睡得很晚，但他每天早晨总在八九点钟起来，喝过清咖啡和读过报纸以后，就到书房去，一直工作到半夜甚至更晚壹些。（可用于“勤奋”“持之以恒”等话題）
13、马克思把欣赏文学当作精神上的休息。他精通上至中世纪的德国文学，喜爱歌德的《浮士德》；喜爱英国的莎士比亚、司各特、拜伦、雪莱等；喜欢法国的迪德罗，爱读塞万提斯、巴尔扎克、大仲马等的长篇小说。（可用于“科学与文学”“精神享受”等话題）
《幸福从细小处开始》：
14、富林克林认为，人类的幸福，并非由百年难遇的巨大机遇带来的，而由每天造成的细小利益汇集而成。因而，我们可以说：幸福从细小处开始。（可用于“小”“幸福”等话題）
15、富林克林23岁时，便写下了我们自己的《墓志铭》：“本杰明-富林克林，一个印刷工的遗体在此长眠。如同一本旧书的封面，目录已被撕去，字母和镀金已经剥落，他的遗体将会腐朽，但他的著作将会永垂后世，他深信他的著作经过编者的校订与修改，会以更新更美的版本在度面世。”一个豁达而自信的形象跃然纸上。（可用于“豁达”“乐观”“自信”“生与死”等话題）
《一个学派的诞生》：
16、意大利物理学家费米，在科学研究工作上是严肃、认真、执着的，但在他妻子的眼里，他还有除此之外的一面：顽皮、好胜、孩子气，爱开玩笑，等等。我觉得，科学家、政治家等同样是人，同样是有血有肉的真实的人，只但是他们的形象时常被神圣化罢了。（可用于“人的多面性”“事物的多样性”“童心”等话題）
《扼住命运的咽喉》：
17、生活的艰难，身体的残疾，爱情的不幸，长期折磨着贝多芬，但如果是，贝多芬说：“我要扼住命运的喉咙。它决不可以使我完全屈服……噢！能把人生活上千百次，真是多美！”他化悲愤为创作的动力，他的意志占了优势。一种无可抗拒的力把忧郁的思想一扫而空。（可用于“命运”“意志”“自强不息”等话題）
《远行希腊》：
18、古人说“读万卷书，行万里路”，多参观文化古迹，多吸收文化的精髓，是很必需要的。现代舞蹈创始人、美国舞蹈家邓肯在她的自传中就写到“远行希腊”一事。古希腊的西方文明给了她非常多精神的启迪和创作的灵感。（可用于“文化”“视野”“爱护文物”“创作源泉”等话題）
《电脑神童盖茨》：
19、非常多青年人仅仅是看到盖茨的成就和财富，而不清楚或不注重他的成长和奋斗历程。盖茨少年时代活泼、好学、善于动脑；青年时代敏锐、果断、毅然退学从商；任公司领导时严谨、刻苦、深谋远虑、不断创新，为微软的壮大奠定了基础……（可用于“勤奋”“科学态度”“成功秘诀”等话題）
《项羽本纪》：
20、少有大志是好事，但如果是，不应刚愎自用。就如西楚霸王项羽，年轻时就有大志，要学“万人敌”；见到秦始皇出巡，也敢于说“彼可取而代也”；但如果是，他勇力有余而智慧不足，加上刚愎自大，“自矜功伐”，最终招至乌江自刎。（可用于“立志”“骄傲”等话題）
《苏武传》：
21、苏武牧羊于北海，坚持民族气节十九年，虽然是封建时代一个忠君爱国的典型，但如果是，他所表象出来的“富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈”的精神品格，至今仍值得我们学习。（可用于“气节”“爱国”等话題）
《马钧传》：
22、《马钧传》有傅玄对裴秀说的一段话，很有含义：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不允许不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解矣。”这段话告诉我们，人的才能不相同，各样所长短，不应以我们自己的长处去为难别人家的短处，你应当记住，我们自己也必定有比不上别人家的地方。（可用于“长与短”“谦虚”等话題）
《子刘子自传》：
23、唐朝的政治家、文学家刘禹锡，曾参与王叔文的“永贞革新”，革新失败后，他被贬官到外地多年，但如果是，他坚守气节，并维持着乐观向上的精神。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，他坚信新生事物必需会战胜腐朽事物。（可用于“气节”“乐观”等话題）
《徐霞客传》：
24、明代旅行家、地理学家徐霞客，毕生走遍了祖国的名山大川，经历了数不清的艰难困苦。他的努力取得回报，一部《徐霞客游记》流传后世，而徐霞客的名字也长留青史。（可用于“勤奋”“吃苦”“回报”等话題）
《谭嗣同传》：
25、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之理所当然不昌也。有之，请自嗣同始。”清末戊戌维新志士谭嗣同那掷地有声的话，体现了一位改革者的无比勇气和视死如归的精神，鼓舞着后世的有志改革的志士仁人。（可用于“改革”“勇气”“生与死”等话題）
1 在哈金森工厂（讲述了邓小平192一年来到巴黎一直到1923年离开离开哈金森工厂的打工经历。表象了邓小平坚强不屈的意志、坚忍不拔的毅力、勤奋好学的品质和开朗乐观的个性，具有较高的文献价值和艺术价值）
2 铁肩担道义（讲述了李大钊同志最后时期的言论和行动，充分表象了共产党人的高风亮节。他在敌人白色恐怖极为严重的状况下，临危不惧，坚守战斗岗位；他身陷囹圄，仍关心着党的事业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置之度外；他在敌人的监狱里、法庭上和绞刑架下，坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为党献身。他在监狱中写的《自述》，充分反映了他坚定的革命原则和高超的斗争艺术）
3 我读一本小书与此同时又读一本大书（描述了从文上私塾时的逃学生活。他睁大好奇的双眼，敞开充满童真的心，尽情地阅读一本大书——多彩的人间生活。当然，他在读生活这本大书的与此同时，也并未放弃对书本知识的追求）
4 在寻找“野败”的日子里（描画了杂交水稻育种专家袁隆平和他的助手寻找“野败”的艰辛历程，从中表象了他和他的助手不用怕艰苦、积极进取、勇于突破、认真执着的治学精神）
5 遨游建筑天地间（本文讲述了梁思成和林徽因在宾西法尼亚大学学习建筑的求学生活。在费慰梅的笔下，既能体验到梁思成和林徽因隽永的爱情，也能体验到他们做为学者的严谨，做为生活的勇士的幽默。在本文中，费慰梅要注意到梁思成与林徽因个性的不相同，从性格的差异与互补中为他们立传。作者沒有回避两个人之间由于性格差异而造成的矛盾，但作者更重视两个人解决矛盾时的和谐）
6 在画布里搏斗的人生（讲述了作者残障之后学习绘画的心路历程。从他的自我介绍中，我们不难体验到他与磨难相抗争的精神。用他我们自己话来说，他作画，我觉得是在画布里搏斗人生）
7 为世界工作（本文关键描写了马克思晚年生活的壹些片段，从中显示出马克思忘我地为人类解放事业奋斗终身的精神。“为世界工作”，这是马克思的名言，同样是他的自我写照。本文沒有直揭描述马克思的革命活动，关键描绘了他的平时生活：体格、饮食、业余阅读、儿女家事……文笔朴实，有一种历史实录般的真切感）
8 幸福从细小处开始（本文叙述了富兰克林在城市公众事务中发觉的壹些问題，以及他提出的解决之道。这些问題基本都十分细微，作者对它们的发觉，既说明了他的观察力敏锐，又反映了他对公众利益的关心。而他提出的解决办法，均十分有用，并且计划得相当周全，滴水不漏。这体现出富兰克林做为一个科学家兼政治家的优良素质。在谈论这些问題及有关事务的情况下，富兰克林我们自己的处世态度与价值观念也流露出来：赞赏勤劳节省，厌恶懒惰，等等）
9 一个学派的诞生（本文记叙了罗马学派诞生的经过。在这一流程中，始终洋溢着一种热情，对物理学的热情，对富于挑战和创造性的人生的热情。因为年龄、性格的相近，这一团体充满了欢乐与活力。拉塞蒂、费米和阿马尔迪还共同具有一种顽皮的态度，那是一种对开玩笑和无聊行为的天真爱好，他们把这一点带进了他们的严肃工作里。尽管学派中每个人的个性基本都很鲜明，但在这一团体里，这些个性基本都取得发扬，各得其所，教学和研究的方式基本都十分个性化。这样的个性的保障与发扬后面隐含的是对个人独创性的）
10 扼住命运的咽喉（贝多芬的一生经历坎坷，但凭着坚强的意志，他最终克服了种种困难，取得了辉煌的成就，为人类文化事业作出了杰出的贡献。罗曼•罗兰对贝多芬一直十分敬仰。他特别倾心于贝多芬身上的那种“力”——创造的“力”、克服人生苦难的“力”。罗曼•罗兰认为，这样的“力”正是治疗那个时候欧洲颓靡精神的一记良药。与此同时，罗曼•罗兰又把贝多芬看成一个悲剧性的英雄，他在书中重点强调了贝多芬所遭遇的不幸、苦痛及其与命运抗争的毅力，他以他的故事慰藉、激励大家。“扼住命运的咽喉”，表象的正是贝多芬不甘屈服、勇于熟练掌握自我命运的顽强精神）
11 远行希腊（邓肯的希腊之行是在对古希腊文化的熟悉和向往的背景下展开的。这使她对整个旅程的描述充斥着一种热烈的情绪：不厌其烦的赞美，天马行空的想象，一发而不可收拾的抒情……文章的结构因而看来有些散漫。但“形散神不散”，作者的情感——她的率真、浪漫、热烈，贯穿始终）
12 电脑神童盖茨（盖茨是以其财富而导致世人瞩目的。但与其他的富豪相对，这位富豪中的富豪有个特点，他是靠我们自己的知识致富的。因而，这位富豪之王的成长之路，也就较其他的富豪有所不相同。精明的商业头脑、大胆的冒险精神、吃苦耐劳的品质等等，这些在其他的富豪身上最为至关重要也最被他们的传记作者所关注的品质，在盖茨身上就退居二线了。在他身上，更为光辉熠熠的是他的创新观念与天才之举。本文正是从这一角度去讲述这一青年富豪的人生旅程的）
13 项羽本纪（节选）（《项羽本纪》是《史记》中的名篇，它以项羽一生的战斗经历为中心，展现了秦末陈胜、吴广以后的农民起义以及楚汉战争的历史进程和结局，生动地塑造了项羽这一悲剧英雄的形象，既肯定了项羽率领农民起义军推翻秦王朝的巨大功绩，又揭露了他缺乏政治远见，刚愎自用，不任贤才，屠城杀降等过失）
14 苏武传（节选）（《苏武传》是《汉书》中最精彩的篇章之一，班固以饱满的热情和精炼的文字，歌颂了苏武威武不可以屈、富贵不可以淫、贫贱不可以移的高尚气节，使这一人物形象流芳百世）
15 马钧传（《马钧传》选自《三国志》卷二十九《杜夔传》末裴松之注，这是一篇相当完整的文章。原文开头还有这样子几句话：“时有扶风马钧，巧思绝世。傅玄序之曰”，然后才才是“马先生，天下之名巧也……”。这篇传记记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对有些只说空话、不重视科学实践的豪门贵族作了批判）
16 子刘子自传（作者在自传中叙述了我们自己的出身和从政经历，特别是他参与“永贞革新”的状况，他认为“永贞革新”所做的事是良好的。他给后人留下来了一份研究中唐历史的可贵资料）
17 徐霞客传（徐霞客传），极力赞扬徐霞客独立特行的品格，能存一代学人之事迹，是中国古代传记文中不可多得的佳作之一）
18．谭嗣同传（本文是《戊戌六君子传》之一，本在《戊戌政变记》卷六第六篇中。作者熟知传主的经历与性情，故所述真实可信感人。传记以翔实的史实，记述了戊戌变法运动的整个流程，高度颂扬了谭嗣同为变法维新鞠躬尽瘁、临危不惧、杀身成仁的精神。是后人了解谭嗣同的至关重要文献之一
在线阅读 网：http://www.Yuedu88.com/