作文:为什么 作文为什么
为什么要过年？
“年”，原并不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这样的动物十分的凶猛。它们聚集在一块，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各类动物就必须要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民基本都得集中力量和年作斗争，一直到春暖花开，气温升高，年才消失得无影无踪。以便免受年的危害，每当冬天来时，大家基本都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一块，并且基本都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人，在与年的斗争流程中，大家还逐步积累了壹些经验，发觉年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。理所当然大家一旦发觉年群来犯，就迅速点燃早已预备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部基本都赶走。第二天，住在各洞穴里的大家早早起来，互相问好。假如小伙伴们基本都平安无事，就互相拱手作揖，代表祝贺。小孩子还是要跪下给大人磕头，感谢大人他们小一辈。之后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。
黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各类自然灾害。以便彻底解除年对大家的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一块商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后按照黄帝的意见，小伙伴们基本都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落基本都组织一支百人的队伍去捕杀群年，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年在也看不到了。
可是，年并不甘心就这样子绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带血的涎水。这样的带雪的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就必须要倒霉。后来，大家发觉九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。理所当然每到冬天，大家就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户基本都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟在也不一定敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今。
为什么要写作文
为什么要写作文 为什么要写作文?非常多同学会说,写作，是以便应付考试。诚然，语文考试离不开写作，但写作并不是以便考试。 中国有着五千多年的文明史。古人给我们留下来了许非常多多的优秀文学作品。有些作品，犹如一颗颗璀璨的明珠，在人类文明长河中永放光芒。可是，这一大批优秀作品，很少是在考场上写出来的。中国自隋朝开科取士，清末废除科举制度，其间1300余年，科举制度的考试内容均为写作。可是，真正流传下来的应试作文有几篇呢？ 作文之道，在于抒情，在于表意。写作，是以便表达情感。屈原流放而作《离骚》，司马迁受宫刑而著《史记》，诸葛亮感知遇之恩，北伐前上《出师表》，苏轼游赤壁而唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”曹雪芹历“沃甘靥肥之日”而成就世界上最辉煌的著作《红楼梦》。这一篇篇不朽的作品均是作者经历非凡的生活后情感的流露。他们写作，并不是以便应试，而是以便表达内心真实的情感，不吐不快，大抵如此。 人有七情六欲。有生活，就有情感。有情感，就有作文。让我们自己的情感在作文中流露，那是一件很迅速乐的事情。有些喜欢写作文的同学肯定享受过这份快乐。而认为写作是以便应付考试的同学，不但不可以体会到这样的快乐，相反会觉得写作文是一种痛苦。他们一见到老师拿着一叠作文本进教室，头就开始疼，那是一种悲哀。这样子的同学，永远写不好作文。只有把写作当作一件快乐的事去做，才能写好作文。同学们，让我们把写作当作一种快乐，多享受写作的乐趣吧!
为什么作文
为什么要作文？问題很简单，却可以有不相同的答复。“由于学校有这门课”，这是背着书包上学不用太久的孩子们的可能想法。“由于有些场合要考作文”，这是上学已久将要离开学校的大孩子们的可能想法。“由于有些含义，不只需说，还是要写下来，甚至不必说而必须写下来”，这是近于“三十而立”直到老成持重的非常多人的可能想法。所谓“必须写下来”，状况各式各样。想要告诉的人不是在跟前，说话听不见，只好写，如书信之类。有时候，在跟前时并不少，但以便表达得更柔婉，更恳挚，却宁可写而不说，如有些书信之类。还有时候，并不想告诉人，却以便备忘，必须记下来，如日记、札记之类。更多的情况下是有所思，有所信，自认为应当传与广大读者，包含十世百世的后来人，这样就是各类性质的著作之类。这最后一种状况，古人也早要注意到，如《左传》襄公二十五年引孔子的话：“言之无文，行而不远。”这一说法，我们当前来发挥，似乎可以说，有所思，有所感，只说不写，就不可以打破空间和时间的限制；发挥得积极壹些就是，有所思，有所感，写下来，就能打破空间的限制，让千里以外甚至全世界基本都知道，并打破时间的限制，让千百年后的人基本都知道。大多数说，作文之为必要，理由但是如此而已。 这样就又遇到上文提到的“写话”问題。“言”是“话”，写成书面形式，成为“文”，于是可以行远。这样子说，作文但是是把语音变为字形，其为必要，或说优点是可以行远，即打破空间和时间的限制。这一优点分量很重，由于，假如沒有这一优点，文化就差不多会断种，或至少是停滞，人类的文明自然就难以滋生光大。但如果是并不是作文的价值就止于此呢？应当说不止于此。有文化的成年人基本都听过广泛的话，读过相当数量的单篇文章和整本著作，假如两者的内容像物相同，基本都可以集成堆堆，然后才察看，相当，那么就会发觉，话的一堆和文的一堆，且无论“量”，在“质”的方面原来有相当大的分别：话轻文重，话粗文精，话低文高，等等。总之，文所传的不仅仅是话，而远远超过话。这超过的状况有多方面，这里说说关键的。 一是精确。又可以分作3个方面。（1）简练。同一种含义，同一个人，用话表达，时常会不经意，因而难免冗赘、拖沓、重复；写成书面，总要经过思考斟酌，因而会简练得多。（2）有条理。说话，有时会出来这样子的状况：“没想到，说了话不算了，他。”“中午下班，剩两车没卸，还。”“……忘说了，那是上午布置让下午讨论的。”“重九登高总算小伙伴们团圆了；中秋赏月大哥出差，没参加。”写成书面，多少要用壹些组织的功夫，就不会出来这样子颠三倒四的状况。（3）确切。同一种含义，用以表达的词句可以很不相同。不相同的词句，有价值相等的可能性，但不多；经常是有高下之别。譬如由高到低可以排成下面的行列：恰如其分，大致明白，含义模糊，似是而非，大错特错等。同一个人，用话说，时常脱口而出，所用词句未必是恰如其分的；用笔写，选词造句总要费些心思，甚至还是要修改，到了恰如其分的机会就大多了。二是深远。深远的对面是浅近。话，从理论方面说自然也可以不浅近而深远，但实际上，与文相对，总是偏于浅近。由于生活习惯如此，理所当然无妨说，想表达深远的内容，我们要用文，不宜于用话。这所谓深远的内容，可以包含种种方面，这里做为举例，只谈两个方面。（1）难明之理。最典型的是哲理，下面面两处（以便简明，举文言。下同）： a．道可道，十分道；名可名，十分名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。（《老子》第一章） b．物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。 故曰：彼处于是，是亦因彼，彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。（《庄子·齐物论》）像这样子深微的内容，用文表达，词语典重而意义精辟；用话表达，即便非绝不可能，总是非常难的。（2）难表之情。最典型的是诗词，下面面两处： a．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，仅仅是那个时候已惘然。（李商隐《锦瑟》） b．凌波但是横塘路，但目送芳尘去。锦瑟年华谁与度？月台花榭，琐窗朱户，惟有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新題断肠句。试问困愁深几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青世案》）像这样子的幽渺之情，不用文而用话，总是非常难表达的。 三是优美。话可以说得美。《论语》推重宰我、子贡的口才，说：“言语，宰我、子贡。”可惜沒有举例。《左传》、《国语》等史书里还保存不少所谓辞令；远远以后，像《红楼梦》里凤姐的巧言同样是好例。但是比起书面的花样，那么就显得寒俭多了。书面的花样，文言里特别多。最突出的是韵文，由《诗经》开始，以后的“乐府”、“唐诗”、“宋词”、“元曲”等基本都是。还有我国特有的骈文，四六对句，如王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，苏轼的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，基本都是小伙伴们熟悉而百读不厌的名句。散文写得美的也非常多，写景的如《水经注》和柳宗元的游记，言情的如晋人杂帖和苏东坡的小简，基本都值得反复读，仔细吟味。五四文学革命以后，白话作品，写得美的也很有壹些，如鲁迅的“百草园”，朱自清的“荷塘月色”等基本都是。这样的种优美的精神财富是文创造的，用话，恐怕非常难，并且因为不成文法的分工，假如话必需要越俎代庖，我们听着也许会感到过度造作吧？由此可见，文是话的书面形式，却又超过话的书面形式；它有大本领，有大成就。由借助于它的人这方面说，它是表情达意的更好的工具，学会用它那么就会有大成就，才能有大成就。这样子，人生上寿不及百年，柴米油盐，杂事无数，还是要不惮烦而用力作文，其原因就是十分清楚的了。
我为什么而学习的作文 300字
我为什么而学习?
学习，这是一个响彻全世界的名词，可是，有没有谁真正理解它的含义？我们到底为谁学习。
坐在教室里，听着同学们的读书声，声音在狭小的空间里碰撞，一直这样子层层叠叠地，传向远方。全部的人基本都在努力，全部的人基本都在学习，唯恐放慢了脚步，看不见前方的路。恍恍惚惚中，有些人已经失去了方向。到底是为什么要学习呢？
非常多人不对的认为，学习，是了美好的前途。当前社会，竞争激烈，全球基本都以学习来粉刷思想和未来，这是现实的。小伙伴们就只了解学习是以便考好的大学，找好的工作，住好的房子。我们的学习二字，就在我们的挤挤嚷嚷中，撕掉了它原来的本意和真谛。“只有好好学习，才有美好未来”的思想，似乎成立了。
我觉得，并不是如此。学习是以便充实生活！生活本是单调的，只有我们我们自己给它注入色彩，它才会可爱。看看头上的这片天空，是学习把它刷成了干净的蓝色；看看脚下的这片麦地，是学习为它洗成了金黄的光泽；看看身边的这些孩子，是学习给他添满了失真的笑容。还不只这些，黄河是知识汇聚而成的；珠穆朗玛峰是知识堆积而成的；埃菲尔铁塔是知识铸造而成的，放眼望去，全部的一切基本都是知识建造的！而个人的学习修养，可以焕发人生的光彩，放飞无限的光芒。学习并不是以便父母，并不是以便利益，而是以便让你具有精彩的人生。当然，有些以后美好的前途仅仅是知识在无形中赠给你的礼物，而你真正学习知识的理由并不是是以便有些。
与其以你那颗忐忐忑忑的心去寻找美好，还比不上用满腹的诗书去粉刷世界！与其职守着你那颗脆弱的信念，还比不上微笑对待接下来的学习！只需以一颗疑问的心对待学习，你能发觉它的无限趣味。你预备好了吗？我已经预备好了！
学习，我正拥着一颗虔诚的心向你迈来。
哦哦 3Q拉。。。
作文为什么必需要分段
段的益处非常多,可以使文中的意义更加清晰,不致令人误解;与此同时段落分明之后,层次就更加井然有序了.
分段既然这麼至关重要,理所当然小朋友作文时,必需要分段.分段的情况下,要把握下列几个原则:
(一)段与段之间要互相联贯,连成一气.好像竹子的「节」相同,一节连一节,绝不能中断.
(二)每一段需有一个中心思想,是完整而独立的.
(三)每一段的句子多少不受限制,只需把一个中心思想表达完整,即可自成一段.
(四)每一段只有一个中心思想,不能包含太多的含义,假如与中心思想不相干或不统一的,最好是另写成一段.
(五)以便让分段陈述相当清晰,明白,醒目,有时候作文里的「对话」也可以自成一段.这样的情形,在故事及小说里最经常遇见.
作文为来的什么？
未来的出行工具
我设计的未来出行工具是水陆空三栖智能车辆，還是太阳能的呢。
它的形状是多变的。假如你想让它变成小乌龟形状的，你就按一下小乌龟形状的按钮，它那么就会轻轻地变成小乌龟形状。假如有紧急事情，千万一定不要让它变成小乌龟形，由于小乌龟爬得很慢很慢，理所当然这辆车也可能会跑得很慢很慢。假如你想让它变成小兔子形的，你就按一下小兔子形状的按钮，它那么就会轻轻变成小兔子形状。但是碰到红灯时要早点刹车，不然这辆“兔子车”的主人会被机器人警察罚钱的。
它的颜色是按照天气的变化而变化的。假如明天是不下雨的天气，它那么就会变成蓝色的。假如明天是阴天，它就变成灰色的……这样子就不用看天气预报了。
无论你想去哪里，只需你输入想去的地方，它那么就会自动把你送过去。在陆地上驾驶时，假如你热了，按一下调节面板上的蓝色按钮，后面那么就会伸出一把太阳伞；假如是下雨天，你按一下红色按钮，后面那么就会伸出一把雨伞。你想休息时，按一下按钮，椅子那么就会平躺下来，你即可休息了。你想吃物品时，输入食品的名称，那么就会弹出一个小托盘，里面装着你想吃的食物。
你看，我设计的未来出行工具神奇吧！
作文 为什么要学习
为什么要学习？
为什么要学习，这本来不应当成为一个问題。由于沒有人可以不通过学习而生存。学习不但仅是人生存所必须的，学习同样是任何高等一点的动物生存所必须的。从翱翔云天的鹰，到孤行林间的虎，基本都要从他们的父母哪里、长者哪里学习到生存的技巧。学习是与脑袋相联络的，只有沒有脑袋的低等动物，才完全依靠本能来生存。理所当然，为什么要学习，这可以成为一个问題吗？
但如果是，这還是成以便一个问題。并且，问題正来源于我们学习的最至关重要的场所，学校；来源于最需要学习的一群人，青少年。在学校，从小学到大学；厌学已经成为一种极其普遍的现象。而厌学的一个根本原因，就是学生不清楚为什么要学习。
为什么学生在为什么学习问題上会普遍出来困惑？我想，其中的原因在于，我们的家长、学校、老师、社会异化了学习的目的。
从5、6岁的小孩子进到学校开始，我们中国的学生就被绑上了考大学的战车。考大学成为学习的终极目的和惟一目的。可惜的是，大学毕竟是少数人可以进到的，对绝大多数学生来说，他们上学的目标是一个无望的目标。知其不可为而为之，是圣贤者的大道德大智慧大勇气，然而，在这其中，还有子子孙孙无穷尽，革命尚未成功，同志尚须努力，還是有深远到历史的期望可以做为精神与意志的支撑，可是，我们多少青春年少的学生，却要在他们最灿烂的年华接受无望的到来。当我们由于学生对学习失去兴趣，对为什么学习发出沉闷或胆怯的疑问时，做为成年人，我们是责备学生们的退缩、沒有自信、沒有进取心，還是要找找我们我们自己的原因？我们是不是给过学生一个自由的空间，允许他们去追寻学习的价值和意义？
我想，学生之理所当然对为什么学习提出疑问，根本的原因在于我们忽略了学习本身，忽略了学习所必定隐含的多元的价值或目标。
为什么要学习？我们应当给学生一个自由的空间让学生我们自己去思考去探索。可以确信的是，学生自我发觉的学习目标或学习价值远比我们给与学生的学习目标更能激发学生学习的激情。
就家长的希望来说，学生只需能够积极认真地学习不即可了吗？为什么必需要学生抱着你给他的目标哪？
人的一生中，无时无刻一定不要学习。从不会到会，从无知到有知，基本都要经过反复艰苦地不断学习，这其中当然有苦与乐。
在平时学习中，老师要求高，做业多，任务重，家长还是要我学这学那，连星期六、日基本都沒有休息，我真是苦不堪言。但假如真正想要学好知识，就非得长期地、刻苦地、坚持不懈地学习和练习，这要付出不少的代价，当然那么就会觉得很累，也可能会觉得好苦。一旦真正把文化科学知识学好了，学到了手，考试起来获得了好成绩，那么就会比什么基本都高兴、快乐；老师、父母也可能会奖励你、夸赞你；同学们基本都会羡慕你，你我们自己也可能会更加觉得愉快、开心了。这个时候我们自己亲身体验的快乐是无法用言语来表达和形容的。这样的快乐我深有体会。
我曾经有过这样子一段经历。记得有一次，期末考试即以后临，我忙着用功复习全部的功课，少休息，也不一定玩，一天两天……，时间一长，我觉得好苦、好累，坚持不下去。有一天我放下复习，玩起了电脑游戏，心里觉得轻松极了。正起劲时，妈妈发觉了我，她沒有责备我，仅仅是语重心长地教育我、开导我，不可以由于眼前有点苦、有点累，就停止、放弃学习。学习是我们自己的事，并不是替别人家学。只有下定决心，多吃一点苦，之后才会尝到甜头，才会觉得有多快乐。经过妈妈这番立刻的启发和帮助，我立即改正了不对，从新回到紧张的复习中，那次考试我获得了综合素质96分的好成绩。啊，甭提我那时有多开心，我从心里感谢妈妈……
俗话说：先苦后甜嘛。假如今天只图眼前一时之乐，学无所成，沒有学到为人民服务的本领，那以后那么就会够苦够累，后悔也来不及。
是先苦好，還是先乐好呢？必须赶快当机立断，我决心当前先苦一点，以便以后更乐一点。我当前正是青少年时期，精力旺盛，记性强，学习环境和条件基本都好，累一点、苦一点，又有什么可怕的呢
作文： 为什么要学习
为什么要学习？
为什么要学习？
无数次问我们自己这一问題，却沒有满意的答案．
假如说学习是以便之后找工作， 这样子对我们自己说——
假如，在这一世界上 在无别的牵挂，或 有足够的钱可以给 的爸爸妈妈，也许， 回选流浪，毫无牵挂地走开，或， 选隐居，离开喧嚣的人世，不是在疲惫地和人交往。
这样的假设不成立，理所当然 還是要学习。当学习成为一种乐趣， 想， 会很乐意地把我们自己交给书本，可是， 早已经过了把学习当作乐趣的年纪，早已不生活习惯了学习。有时候真的很痛恨我们自己的堕落和空虚，却在无勇气拿起学习的勇气。
已经成了学习的奴隶，被考试追赶地狼狈不堪。由于责任， 不想放纵我们自己，不想让父母看到他们曾经成绩优秀的女儿当前不堪的成绩。 想努力，想奋斗，可是， 的行为远离了 的心，而 的心，也已经是收不回来了。
我觉得读书可以做为消遣，可以做为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。
懂得事务因果得人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但要综观整体，运筹全局，只有学识才能办到。读书的目地是以便认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但如果是不可以过度迷信于书本。求知的目的并不是以便吹嘘炫耀，而应当是以便寻找真理，启迪智慧。我觉得学习是对外界认知的流程，不学习就什么基本都不清楚，以便父母的期望，以便我们自己的以后，以便过的更好壹些，理所当然 们应当这样子做。
人类思维由感性思维和理性思维之分，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是人类感性思维的美好表象，《孙子兵法.谋攻篇》说:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”这是人类理性思维的极高境界。
感性思维是“爱”、“恨”、“愉快”、“悲伤”等感情部分，理性思维则是“演绎”、“归纳”、“推理”、“论证”等理性思考部分。理性思维在择业、在消费、在投资、在交往等多方面对成人来讲基本都具有重大的价值。缺失理性的人往往不可以独立的作出科学的判断和选，在重大问題的处理上往往是一个失败的人。
缺失求实的精神，缺失科学的素养，缺失理性的思维的人严格的说是一个不完整的人，是一个发展不完善，是一个不健全的人。在此意义上讲，学习物理对人的发展起着至关至关重要的作用
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