材料作文议论文 高考满分作文给材料议论文

2011高考全国2卷作文

原題：阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于900字的文章。（60分）

有人据此在互联网上设计了一项调查：“倘若你垫资代买的中了500万元大奖的cai票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9﹪的人选“通过协商协议两家对半分”有28.1﹪的人选“把500万元留给我们自己”；有22.1﹪的人选“把500万元给对方”；还有19.9﹪的人没做选。

要求选好角度，确立立意，明确文体，自拟标題；一定不要脱离材料内容及含意的范围作文，一定不要套作，不允许抄袭。

满分作文：撑起一片诚信的蓝天

有人曾问我："诚信是什么？"我说："诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。"有人曾问我："诚信是什么？"我说："诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。"也有人问我："诚信是什么？"我说："诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。"

　　是啊！诚信是清泉。

　　我们生活的世界太需要这样子的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想具有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人由于欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人由于谎言而众叛亲离，也有人由于欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边沒有欺骗，那该有多好啊！有人以便信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎麽样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下来千古美名，只为一个"信"字。

　　诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。

　　它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这样就是玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。"言而无信，不知其可"。古人也有无信的表示，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把承诺别人家的话当作儿戏，只仗我们自己一身好武艺，那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。

　　诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生以便实现我们自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污？他做不到，他也不一定想做到，由于有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。

　　在这片诚信的蓝天，不用欺骗，不用谎言，要的仅仅是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，由于在它们身上我们看到了一个字--"信"。

　　看！诚信的蓝天下站着3个人，你、我、他。

作文材料（议论文的）

毛遂自荐

大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一块去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向平原君自我推介说：“毛遂听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门客二十人一同前往，并且不到外边去寻找。当前还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下到当前几年了？”毛遂说：“到当前三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就必须要显现出来。当前，处在赵胜的门下已经三年了，上下的大家对你沒有称道，赵胜也沒有听到赞语，这是由于沒有先生什么才能的缘故。理所当然先生不可以一道前往，先生请留下来！”毛遂说：“我但是今天才请求进到囊中罢了。假如我早就处在囊中的话，那么就会象禾穗的尖芒这样，整个锋芒基本都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却基本都沒有说出来。

到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还沒有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王十分恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，沒有在呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了十分精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小瞧赵国。”

成语“毛遂自荐”由此而来，比喻不经别人家介绍，自我推介担任某一项工作。

也许大家会认为我的观点是打破了老的“沉默是金”的观点，打破了先辈们定下的规矩，而我却不这么认为古老的思想是需要更新的，我们的思想倘若是不是在更新的，那么这一社会，这一国家乃至这一世界要怎么更新，怎么进步呢？只有大家的思想不断的更新、不断的进步才可以推动世界、社会、国家的不断进步，那才会使这一世界更加的繁荣美好。

这一观点并非沒有理论依据的，在当今的社会中沉默以不是在是金了只有拼搏努力积极好胜，才会有好的成绩和好的结果。而沉默只只会被视为沒有热情，这样只会平平时常的度过我们自己的一生，沒有任何的成功和拼搏以后成功的喜悦之感。这样就是在如今社会中的这一更新的观点，沒有沉默而得来的成功，只有拼搏努力得来的成功。

仔细的看看我们身边的这一社会中的成功人士们，他们谁是沉默的我们自己做我们自己的，有些凡是有成就的推销员们他们成功的秘诀基本都是只有一个那么就是努力拼搏而并不是沉默。他们积极好胜努力将我们自己的业务做到最好是，理所当然才有了他们的成功和非同大多数的业绩。还有有些成功的商人他们从白手起家到有了数以万计的财产之中的拼搏中，他们沒有选者沉默而是积极努力的拼搏，才有了今天的这非凡的成就。在来说说有些已经功成名就的官员门，他们有了如今的成就有谁是沉默的，他们也沒有沉默而是努力的工作和拼搏，那么就会受到了上级的赞赏，而有些默默无闻的人呢？他们在有能力吧，却往往由于沉默没能把我们自己的才干展现出来，结果是不但没能功成名就反而还平平凡凡的度过一生，一身的才干也无用武之地。总而言之呢！不管是干什么依旧是老的那一套思想是无法成功的，只有努力拼搏的才会有一番好的成就。

1.沉默是金，唐太宗晚年有失，魏征直言进谏，死而后已，若无魏征之直谏，焉有贞观之风？在魏征，谏，才是金。

2.沉默是金，而面对巴黎和会的诸方列强，国人怎么沉默？“还我青岛”“废除二十一条”这些热血的口号才是最强音。

3.沉默是金，朝核紧张，美国压迫，日本紧逼，我国必申之正义，六方会谈中斡旋谈判，敢问沉默怎么为金？能置正义、道义于不顾乎？

高中材料议论文怎么写

材料作文：

是按照所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不可以脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，是自命題。

命題作文与材料作文：

材料作文，大多数指的是出題者只给出壹些文字或图画材料，要求应试者按照所给文字或图画的内容我们自己命題做好写作。材料作文是只给材料不给題目，題目的确定，完全是靠应试者我们自己对所给材料的理解与把握而定。从命題的角度看，命題作文实际上是他命題，而材料作文则是自命題，这样就是二者的关键不同之处。

写作策略：

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还是要回扣材料(不可以全部照抄)，对材料做好分析后，或摘要或概述，三言五语即可。

②议：是对材料中供给的信息做好分析议论，对人物联系的分析，对结果的预测，对原因的等，目的是以便提出观点做铺垫，这部分不可以太长，百字上下即可。

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话即可，观点明确。

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联络历史人物、历史故事，可联络现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面表明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎麽样深入分析？？分析原因，就说明好处（或危害），找出症结。

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问題有所深化，一定不要故作惊人之语，强调精炼有力，一定不要画蛇添足。

在话題作文出来以前，材料作文是中考试卷中经常出来的一种作文考查形式，在话題作文中，材料仅仅是提出话題的背景，材料与文章是一种疏远的联系；而材料作文中的材料则是作文观点的至关重要载体，是写作内容选和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点做好写作，离开了材料就是离題，文章与材料是一种很亲密的联系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料至关重要性”特点，采取有效果的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别要注意以下3个方面：

一、读懂材料，全方位把握

读懂材料是材料作文写作的至关重要前提，沒有读懂材料必定会模糊作文，以致出来偏題或离題的现象，读懂材料必须全方位把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清联系，理解中心，为立意奠定一个较好的审題基础。

全方位把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，不然容易跑題。但如果是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这样对于把握材料的中心很有帮助。

二、立意求准，力求新颖

材料作文同样是“命意作文”，立意好坏同时影响到作文的深刻与否和创新程度，因而，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽最大限度在立意上求准求新。

所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主題必须从材料中得来，切不可脱离材料，不然就容易写出失败之作。

所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越大多数人的惯常思路，应当发人之所未发，言人之所不可以言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字左右功夫，这样子写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。

三、用材料，恰当巧妙

在材料作文中，材料在文章中的用，同样是一个不可忽视的问題。大多数来说，引用材料有两种形式，即直揭引用和间接引用（化用）。按照文体的不相同，用材料也有不相同，大多数而言，写成议论文，开头最好是引述材料，以便更好地提出我们自己的观点；其他的文体也不一定能完全脱开材料，要在恰当的地方直揭和间接引用一下材料，不然容易引起于材料疏远的感觉。

材料的类型：

故事型

梗概、片断、寓言……

论说型

名言警句、哲理、议论文段……

事例型

名人事例、凡人小事……

情景型

生活场景、特别的细节……

图表型

一幅漫画或一个图表……

审題：

审題就是领悟題旨，是一种思维取向流程，同样是写好作文的第一步。假如是写供给文字材料的作文，那么必须要良好全方位地把握文字材料的含义。

方法：

首要任务是要透视文題的字面意义，即显性要求；

然后才在深入把握其内在的联系，即隐性要求。对显性要求要全方位、完整地理解文字材料的内容；

对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问題所表象出来的肯定或否定的态度。

误区：

1．误把材料作文的材料，当作话題作文的材料。

2．误把材料作文的材料，看作命題作文的提示。

材料作文的材料是命題的有机构造组成，往往很具体，有完整含义，命題从材料中来，作文内容又离不开材料。而命題作文有时附有的提示，大多数来说，或就说明或阐述，并不含有具体内容。

有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联络点或对比点，不可以只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，假如就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的联系，就在理解上发生了偏差。

呃呃，谢谢啦

材料作文议论文写作要注意的几个问題

高三写作中相当难的一个问題，就是给材料作文的审題与写作的问題。有壹些同学由于读不懂材料，影响到跑題；有的同学读不全材料，会影响到偏題。当前就这一问題。关键从3个角度来谈。

第一个，就是怎么审读给材料作文題，寻找到合适的写作点。

第二个，就是怎么围绕写作点展开写作。

第3个，就是怎么用最一般的方法，完成给材料作文的议论文写作。

对给材料作文的说法有非常多，有不相同的说法。我的一般的想法是：既然是给材料作文，那么作文就必需要与材料关联。关联得越紧，你的作文就可能越得題旨。关联得越深，你的作文就越能够击中要害。理所当然，我们就是要在阅读材料的情况下，看看我们能不可以找到那个关联点，能够关联得很深、很紧的这一点。理所当然我们下面分三步来看一看。

第一个就是：四步审題找到写作点。四步审題，第一步，就是梳理材料的关键信息。当前我们非常多同学在写作的情况下，不太关注这第一步。实际上，材料，它应当有壹些关键的信息，可以找取得为我们后面第二步、第三步服务的。有的同学忘记了这一步，或是不生活习惯这一步，最终就如何？可能影响到后面的偏題。第二步，就是找到材料隐含的方向。一个材料，做为命題者来说，他的命意何在？这是我们要读到的。有的命意相当隐蔽，有得命意相当显豁。显豁的可能同学一看就懂，隐蔽的、隐晦的特别是，可能就困难壹些，往往容易忽略。假如找不到写作方向，则偏題的可能性就更大。第三步，就是分析“关键词”。找到方向了，还是要分析“关键词”。“关键词”它将带给我们在后面写作流程中十分至关重要的启示。第四步，那么就确立写作点。我刚才初步地梳理了一下我们审題的四步，找写作点。

下面我们就结合具体的几个題目，来谈谈这四步怎麽样展开。

第一道題就是这样子的一道題目：阅读下面材料，自选角度，自拟題目，写一篇不少于900字的作文。材料是这样子的：

一个学生求证几何題，求证了一大通也求证不出来，老师告诉他是方法错了。这是被“方法”蒙蔽了。

一个人开着辆车辆东拐西 拐找不到要去的目的地。这辆车是被道路蒙蔽了。

一个人干个什么干得心烦了，一天抽空到庙里烧了炷香，或捐了个金刚什么的，从庙里出来后又什么基本都敢做敢干了。这并不是被佛蒙蔽了，也不一定是让他干的那个什么给蒙蔽了，这是我们自己把我们自己蒙蔽了。

这样子一道作文題，我们要先要对它做好信息梳理。理所当然，先要对題目的信息梳理之后，我们会发觉，它有这么3个要点：第一，方法蒙蔽人。第二，道路蒙蔽人。第三，心灵也蒙蔽人。那么这一信息梳理以后，我们即可看这一材料一个明确的指向是：对方法、对道路的迷信使人陷入困境，不可以成功，不可以达到目的地；对某一种物品特别地去执著，对某一种特别是那种贪念的物品，很执念的话，那么就使人不可以自省、自拔、自赎；理所当然最后我们即可看到“自我蒙蔽”是人生的一大痛苦或说一大苦难。在这样子的一个明确的方向之下，我们在来看“关键词”，是“蒙蔽”。理所当然我们即可大体上找到这样子壹些写作点，就是：“要掀开人生的蒙蔽”，“一定不要迷恋方法”；“要寻找到良好之路”；“一定不要执著于贪欲”；“人要时时自省”；“要跳出圈子看世界”；要“掀开蒙蔽”，才能真正“走向幸福”。这是第一道題，我们大体上梳理一下它的信息，找到它的明确方向，分析“关键词”，最后找到写作点。

我们在看一道題，这是杨浦区今年的二模卷的一道作文題：阅读下面材料，自选角度，自拟題目，写一篇不少于900字的作文。材料是这样子的：

寺庙里新来的小沙弥，对什么基本都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”

师父一笑：“由于冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍，这并不是‘舍弃’，是‘放下’！”

材料作文必需要引用題目中的材料吗

1.未必，材料作文只要从材料中提取出主題，然后才围绕这一观点，阐述你对这一观点的理解。但如果是一个材料可以有非常多观点，假如你选的观点相当偏，最好是引用一下材料，以避免说你跑題吧。

2.未必，材料作文你可以选择取一个立意，然后才用议论文的写法来就说明你这一观点的良好性。但材料作文也可写成其他的文体的文章，例如：记叙文。

材料作文大多数就是找壹些素材来就说明一下你的观点，议论文同样是找壹些素材当论据体现你的论点的良好性。

其关键基本都是自圆其说！

以舍得 为话題的议论文作文

舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。 　

人世间的物品，并沒有固定的主人，也沒有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；并不是你的，巧取豪夺也没用。 　

有这样子一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不允许，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，相同也留不允许。想必，这财主必需是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。 　

事物基本都既相生相克又相伴相生。在大家想到“得”的情况下，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的情况下，可能已舍去非常多了。历史中有非常多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似取得了非常多，最后却又什么也没取得，不想舍，可最后连自由、性命基本都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，非常多时候就是领悟不到。 　

舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，所以说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才才能得。一个人只有施予才能获得，无论是哪一种方式的施予。这样就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这样的“得”更多的指的是精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。 　

司马迁舍弃男人的尊严，取得了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，取得了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，取得了与青山同在……当然这些基本都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。 　

“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎麽样“舍”，又怎麽样“得”？值与不值，在于大家心中的等价，不相同的人有不相同的等价，同一个人在不相同的情况下也有不相同的等价。常听老大家讲，年轻的情况下以便学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，由于我们取得了学业、事业。但当有一天我们在也没机会承欢膝下、沒有机会弥补对家人的亏欠的情况下，非常多人那么就会对当初的选发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样子的怪圈中，不断地轮回。 　

墨子说，贫穷的情况下显示出廉洁，富有的情况下表象出仁义。在有钱的人，同样是一日三餐，夜眠一床。一定不要奢望取得占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着我们自己的富有。并不是一个人具有非常多才算富有，而是给予他人非常多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是由于贫穷，他的布施才更有意义。由于这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切基本都舍去了，够可怜的。 　

人生需要舍得，舍得丰富人生。 　

求议论文的写作素材

高中文言文素材

《烛之武退秦师》

1、烛之武，一位老人，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？沒有超人的胆量，沒有丰富的知识，沒有非凡的口才，试问怎么可以成功？（可用于“胆识”、“口才”、“说话艺术”、“综合素质”等话題）

《勾践灭吴》

2、失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但如果是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了在爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他并不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话題）

《邹忌讽齐王纳谏》

3、有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，特别是权贵者，往往听不到真正的声音，假如我们缺乏自知之明，沾沾自喜，那么就会以为我们自己真的“美于徐公”，那么就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话題）

4、有的人，本来满有道理的，但如果是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问題。齐王纵然在有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也必须巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话題）

《触龙说赵太后》

5、赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁在劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这样的情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这样的说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”、“将心比心”、“亲情”等话題）

《季氏将人伐颛臾》

6、堡垒最容易从内部攻破，我们自己立场不稳，那么就会非常容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子并不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐倡廉”、“自我约束”等话題）

《寡人之于国也》

7、保障环境与人类的生存息息有关。两千年前，山林湖泊该是非常多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经观念到滥捕滥伐的危害，告诫大家要要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话題）

《劝学》

8、学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是知识，同样是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最一般的原则。我们可以扪心自问，我们自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话題）

《过秦论》

9、秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对今天，仍有借鉴作用，假如我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也相同会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话題）

《鸿门宴》

10、面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”、“适应环境”等话題）

《兰亭集序》

11、要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”、“生活”、“善于发觉”等话題）

《归去来兮辞》

12、家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。无论你到了天涯海角，家基本都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”、“亲情”等话題）

《谏太宗十思疏》

13、和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以俭”等话題）

《腾王阁序》

14、勇于并善于表象我们自己，是当代青年应当具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表象我们自己”、“勇气”、“勇气与才气”等话題）

《师说》

15、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，倡导“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，我们自己可以脱颖而出，我觉得封闭我们自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人家的与此同时，也促使我们自己提高。（可用于“学习”、“合作”、“帮助”等话題）

16、一定不要看轻我们自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只需你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人家。韩愈并不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（可用于“自信自强”、“能力”等话題）

《阿房宫赋》

17、文物，是不可在生的财富，保障文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽这样一把火将阿房宫烧掉的行为应当沒有，但如果是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为我觉得是沒有多大不同之处的。（可用于“保障文物”“爱护文化遗产”等话題）

《六国论》

18、六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来导致历史学家极大的兴趣，论述的文章非常多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。我觉得，有一个一般事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这样就并不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这样的貌似强大而我觉得一盘散沙的现象，我们平时并不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话題）

《游褒禅山记》

19、最好是舒舒服服就能取得成绩，最好是不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样子的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、十分之观，常在于险远”。朋友，一定不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、十分之观”吧。（可用于“努力”、“最好是的风景”、“更上一层楼”等话題）

20、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，小伙伴们退出。退出以后，小伙伴们才发觉，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不允许极夫游之乐也”。我们在日常生活中，并不是也经常碰到这样的令人后悔的事吗？（可用于“自信”、“盲从”等话題）

21、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好是还获得某些帮助，或良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这一道理：“有志矣……然力不足者，亦不可以至也。有志与力，而无物以相之，亦不可以至也。”朋友，你想想，我们自己关键缺了哪相同？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话題）

《伶官传序》

23、古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，并不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等话題）

《石钟山记》

24、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼以便弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”、“科学态度”等话題）

项脊轩志》

25、今夜，月亮非常大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）

《五人墓碑记》

26、死有重于泰山，有轻于鸿毛，假如“五人”并不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话題）

《病梅馆记》

27、推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人才”，非常多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，就像龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素质教育，便是救治有些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素质教育”等话題）

《陈情表》

28、晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，难免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”使皇帝也不一定得不赞叹他的孝心。（可用于“情与理”、“说话艺术”等话題）

《赤壁赋》

29、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得非常大，它会把你压跨，比不上“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并沒有因而而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这样的乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。（可用于“乐观”“挫折”等话題）

《失街亭》

30、人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有不对，不足为怪。问題是，有错要懂得补救，還是要提到诸葛亮，他运用“空城计”等，将损失缩短到最低的程度。（可用于“过失”、“人非圣贤”等话題）

31、情与法，有时会困扰和为难着大家，不知怎么处置。翻翻历史书，当年的孔明也碰到这样的难堪的事。街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人基本都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，无论人情怎么深厚，最终還是“斩”。从一千多年前的这一历史故事，我们并不是可以悟到一点什么吗？（可用于“法律”、“情与法”等话題）

《报任安书》

32、人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问題是怎么看待逆境，怎么度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。假如司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。（可用于“逆境”、“忍辱”等话題）

《廉颇蔺相如列传》

33、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各类议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项非常难完成的任务，沒有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识”等话題）

34、忍让并不是懦弱，并不是无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表象。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，未必斗但是廉颇，但如果是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国基本都不利，因而处处忍让，最后取得“将相和”的可喜结局。这故事，实在很值得一在提到的。（可用于“团结合作”、“忍让”等话題）

《屈原列传》

35、屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力，当然，这样的方式不可取；但如果是，他始终维持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮流如此”来作借口，放纵我们自己，结果身败名裂。（可用于“骨气”、“品格”等话題）

（二）诗歌

《短歌行》

1、原以为曹操是一代奸雄，又以为仅仅是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这是不是也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？（可用于“事物的复杂性”、“多角度看问題”等话題）

《断章》

2、在这一世界上，人与人之间我觉得是彼此关联的。诗人卞之琳有一首題为《断章》的诗就很富有哲理性：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人家的梦。”一定不要以为我们自己是个多余的人，对某些人来说，你是他们的风景，甚至是他们的精神寄托。想一想，他们是谁？（可用于“联络”、“亲情”等话題）

《在别康桥》

3、“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”人生一世，舍，要“舍”得干净、洒脱，决不拖泥带水。（可灵活运用于“取舍”、“奋斗”（“不带走”，却应当在天地间留下来我们自己的足迹――功业）甚至“社会公德”（公共场所，不乱丢乱拿）等）

《邶风•静女》

4、爱美之心人皆有之，追求爱情，同样是大家正常的精神生活。远在《诗经》的年代，已有非常多恋爱场面的描写，如“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”多么生动，多么真挚，多么感人！（可用于“美”、“爱”、“追求”、“人性”等话題）

《孔雀东南飞》

5、今天已经二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但如果是，越俎代疱，干涉溺爱，使子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们健康成长，同样会出来焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”、“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（可用于“子女教育”、“溺爱”等话題）

《琵琶行》

6、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有“别有幽愁暗恨生，这个时候无声胜有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。（可用于“事物的复杂性”、“多角度看问題”等话題）

《蜀相》

7、为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。（可用于“爱国”、“正直”、“品格”等话題）

《鹊桥仙》

8、生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天天厮守在一块，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”；理所当然，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”！苏东坡也说得好，“但愿人长久，千里共婵娟”，看来，双方感情深厚与否，不是在于距离远近，时间多少，关键是看有沒有心思，有沒有责任感吧。（可用于“质量”、“感情”、“友谊”、“责任感”等话題）

（三）现代文

《拿来主义》

1、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，我们自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话題）

2、时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心切，社会上有些腐败现象，不就是由于不辨美丑而形成的吗？（可用于“选”“美与丑”等话題）

《在马克思墓前的讲话》

3、马克思，世界无产阶级的革命导师，他不但仅熟练掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质基本都优良的人，我们从马克思的身上，并不是也可以取得某些启示吗？（可用于“人才”、“素质”等话題）

4、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过非常多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，基本都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人接物”等话題）

《纪念刘和珍君》

5、上个世纪的二十年代，我们就造成了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对有些丑恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？（可用于“正直”“抗争”等话題）

《过万重山漫想》

6、第一个吃螃蟹的人是勇士，第一个行驶独木舟航行过三峡的人更是勇士，沒有第一，就沒有第二、第三，人类社会，就是因有无数敢于创新的大家而灿烂辉煌的。（可用于“创新”“第一”“勇气”等话題）

《简笔与繁笔》

7、简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。《三国演义》、《水浒传》长得壮美；《陋室铭》、《爱莲说》短得精美。写文章如此，其他的事也如此。世事沒有绝对的规范，答案同样是丰富多彩的。（可用于“规范”、“评价”等话題）

《内蒙访古》

8、战国时的赵武灵王假如并不是抛弃那宽大的衣衫，笨重的战车，实行“胡服骑射”的改革，小小的赵国怎么能在诸雄包围之中屹立上百年？（可用于“改革”、“创新”、“吸取”等话題）

9、汉代宫女王嫱，面临着或老死宫中或出塞和亲的抉择，她选了后者，为汉蒙的民族团结作出了贡献，最终名垂青史。（可用于“抉择”、“团结”等话題）

《琐忆》

10、身居高位，或当了某一领域的权威，也用不着盛气凌人、颐指气使，鲁迅先生就和蔼可亲地对待年轻人，他甚至还为青年人去补靴子。平等待人，别人家会更加尊敬你。（可用于“权威”、“平等”、“礼待别人家”等话題）

《世间最美的坟墓》

11、美，不是在于花巧，不是在于堆砌，不是在于华丽，朴实，同样是美。托尔斯泰那远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里的坟墓，并不是被大家赞颂为“世间最美的坟墓”吗？（可用于“美”、“朴实”等话題）

12、现代社会，大家为生活奔波，为名利奋斗，是不是忽略了最可贵的亲情？法国女作家乔治•桑曾深情细腻地描写了巴黎乡下的“冬天之美”：一家人围炉而坐，共叙天伦。这样子的情景，我们当前也不一定多见啊！（可用于“亲情”“名利与亲情”等话題）

《物种起源》导言

13、任何科学的发觉或成果，基本都不可能是一蹴而就的，这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文以便写《物种起源》书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面做好了广泛的观察和采集。（可用于“勤奋”、“科学态度”、“成功的秘决”等话題）

《以便忘却的纪念》

14、过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。刘和珍、柔石、白莽等，以便这一事业牺牲了我们自己的生命；今天，我们青年人的历史使命就是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和国的大厦添上你的一块砖，一片瓦吧。（可用于“青年的使命”等话題）

《米洛斯的维纳斯》

15、残缺也有美，残缺同样是美，维纳斯正是缺失了双臂，才显得如此秀丽迷人。一定不要为我们自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用于“缺陷”、“身残志坚”等话題）

《倘若给我三天光明》

16、我们时常觉得我们自己是一个倒霉的人，不幸的人，可怜的人，但往往并不清楚我们自己是在幸福之中。对比起海伦•岂勒，你有何感想？她希望取得三天的光明，她要充分借助于那三天的光明，但如果是，想想，我们有多少个“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在闲聊之中，是在胡混之中度过的？（可用于“时光”、“生命”、“幸福”、“价值”等话題）

《我为何而生》

17、伟大的人，品格高尚的人，基本都会有明确的人生观，有明确的生存目的。英国哲学家罗素就明确地代表，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，是他生存的目的。我想，能够做到这三点，就很不错了。扪心自问，我们我们自己能做到吗，特别是第二、第三点？（可用于“人生观”、“做人”等话題）

《祝福》

18、反对封建，倡导民主；反对迷信，倡导科学，已经整整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见，并且，“柳妈”更是年轻化、低龄化，这难道不应引我们高度的重视吗？（可用于“倡导科学”，“反对迷信”等话題）

《装在套子里的人》

19、墨守成规，不敢改革，不敢创新，这样的人恐怕有两类，一类是“别理科夫”，惟恐一改乱了当前的局面，令我们自己无所适从；另外一类是既得利益者，怕一改则失去我们自己已经取得的利益。不管是哪一类人，基本都是改革的绊脚石。（可用于“改革”、“创新”等话題）

《药》

20、一个国家，经济文化落后还并不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨有些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的大家。（可用于“社会风气”、“国民素质”等话題）

《项链》

21、我们时常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，以便一夜风光而吃了十年的苦，但如果是，路瓦栽夫人有的优点我们未必具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的壹些人，还未必做取得呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”、“挫折”、“勇气”等话題）

《守财奴》

22、社会在进步，观念要更新，勤俭节省固然是美德，但不懂消费不识享受，象葛朗台这样的“守财”，我觉得是浪费，于己于人于国基本都是不利的。（可用于“观念”、“合理消费”等话題）

《林黛玉进贾府》

23、在倡导民主自由的今天，还是要一定不要讲究“等级”，还是要一定不要“论资排辈”？我们说，在社会经济还并不是高度发达的今天，不可能沒有“等级”，不可能放弃“论资排辈”，并不象贾府中那么森严，将大家分成太君、老爷、夫人、少爷、小姐、管家以及几等奴才。（可用于“等级”、“秩序”等话題）

《智取生辰纲》

24、当前，街头的骗局不少，有些是经过骗子精心策划的，就像《水浒》中吴用等智取生辰纲；但如果是，更多的骗局是十分拙劣的，居然也能频频得手，此无他，上当受骗者皆因一个“贪”字所害！（可用于“骗”、“贪”等话題）

《阿Q正传》

25、八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这一人物，阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非也，阿Q仍活着；阿Q精神消失了吗？非也，时时还可以体现。想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿Q身上找到的缺点和弱点，我们是不是基本都会有壹些？（可用于“精神”、“素质”等话題）

材料作文怎么写？材料要一定不要写进去？

准确把握材料的主旨，适度用材料中议论抒情的句子。

介绍几种容易熟练掌握的方法:

1、要注意材料(文章)的标題(若有标題的话)。有的文章，标題就是文章的主題。

2、要注意材料(文章)的开头，有的文章，开头就点出了文章的中心。

3、要注意材料(文章)的结尾，更多的文章在结尾点題。

4、要注意材料(文章)里议论抒情的句子。作者往往在文章里借助议论抒情句点出文章的中心。

写作文的要点:

一、选好角度先立題。

首要任务是要认真阅读材料，从中归纳出可写的角度。

二、结构安排要合理。材料作文的结构至少要由三部分组成。即述读材料归纳论点，联络现实分析论点，总结全文强调观点。述读部分要简洁明了，切忌抄灵原文。联络实际部分是全文重点，要详写。结尾部分总结全文，要照应材料，照应文題，要言简意赅。

三、以用修辞语言美。一篇好文章不但要观点良好，结构合理，还应有优美的语言。文章中多用比喻，会使文章更富于形象的魅力。文章中多用拟人，会使语会生动有趣味，充满活力。文章中多用排比会使文章更加有气魄。一篇文章以用修辞，斟词酌句，会给文章增添非常多亮丽的色彩。

四、文字要有感染力。俗话说:文如其人。一个人的善良、凶残、谦逊、傲慢、高雅、粗鲁基本都会表象在他的文章里。想使你的文章以善良、谦逊、高雅感染人吗?那么就一定不要把带有凶恶、傲慢、粗鲁意味的问语写进你的文章。