中秋节由来的作文 中秋节的来历作文500字

中秋节的来历

中秋节是我国的传统佳节在农历八月十五日，是我国仅次于春节的第二大传统节日。

八月十五恰在秋季的中间，理所当然称中秋节。按照史籍的记载，“中秋”一词最早出来在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的关键节日之一。

中秋之这一天，天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，理所当然这一天被看着是团圆的大好日子，也被大家喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更近切，特别是一轮明月高高挂的时刻，一定不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬。因而，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，大家常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合。”客居他们的游子，更是以月寄托深情。唐代诗人李白的“ 举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“露从夜今白，月是故乡明。”宋代诗人王安石的“春风有绿江南岸，明月什么时候照我还。”等诗句，基本都是千古绝唱。

当前中秋节这一天，全国人民还可以享受一天的假期，合家团圆呢！

关于 中秋节来的来历 作文500字

农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“1年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。但是,与其他的传统节日相同,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。

　　我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,大家以便答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,叫作“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因而,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。

　　在中秋节的演变流程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他的诸多因素结合在一块,最终形成了内涵丰富的至关重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到那个时候已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联络在一块了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。但是,那个时候中秋节似乎還是以赏月和玩月为主,还沒有在民间广泛流行。

　　中秋节的正式形成特别是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出来了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家基本都要设“月光位”,预备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,大家互相馈赠月饼表达良好祝愿,非常多人家还是要设宴赏月,一片佳节盛况。

　　明清以来,中秋节日益在大家的日常生活中占据着至关重要的位置,不但全国各个地方,甚至在我国非常多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各个地方还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使中秋节做为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。

　　中秋节习俗

　　围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各个地方普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

　　吃月饼

　　中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆相同，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但如果是月饼做为食品名称并同中秋赏月联络在一块，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗叫作“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，大家还借助于月饼来传递反元信息，就说明那个时候月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事做为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和当前的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不相同风味。月饼做为吉祥、团圆的象征，寄托着大家的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

　　赏月

　　我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜基本都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，非常多诗人的名篇中基本都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各个地方至今遗存着非常多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下来不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬我们自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一块，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节不可或缺的活动之一。

　　除了赏月和吃月饼之外，不相同地区的大家也基本都按照我们自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不相同的中秋风俗。如南方非常多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，除此之外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，非常多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

　　中秋节的传说

　　嫦娥奔月

　　“嫦娥奔月”是最引人入胜的月宫之谜。嫦娥奔月的故事有着不相同的文本。早期的记载有“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”，是说后羿从西王母处要来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成了仙，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。后来这一故事逐渐演化出非常多优美婉转的新情节，如相传远古时候天上有十日与此同时出来，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，一气射下九个太阳，大家因而得以安居乐业。不料，被射落的九个太阳皆是天帝之子，天帝便恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间。西王母同情后羿的遭遇，就把长生不老药送给他。后来心术不正的逢蒙趁后羿率众外出狩猎之机，逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道我们自己并不是对手，当机立断将药一口吞下。随后，嫦娥就轻飘飘向天上飞去，因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着我们自己的妻子。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方传说中秋节就是这样子形成的。

　　吴刚伐桂

　　关于中秋节还有一个传说，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但如果是每次砍下去以后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样子随砍随合，这棵桂树永远也不一定能被砍倒。据说这一砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天界后犯了不对，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这样的徒劳无功的苦差使，以示惩处。一说他学仙不够专心，天帝为锤炼他的心志，罚他砍桂树，并允诺假如砍倒，即可成仙。于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复1年地砍下去。

　　玉兔捣药

　　“玉兔捣药”原是道教掌故之一。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，理所当然称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代文人写诗作词，也时常以玉兔象征月亮。

　　朱元璋与月饼起义

　　元朝末年，中原广大人民不堪忍受统治阶级的残酷统治，纷纷反抗。朱元璋联合各路反抗力量预备起义，军师刘伯温想出一条妙计，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，在派人分头传送到各个地方起义军中，

　　通知他们在八月十五日晚上起义响应。起义成功后，朱元璋高兴地传下口谕，每年中秋节让全体将士与民同乐，并且把当年起兵时用来秘密传递信息的“月饼”，做为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

关于中秋节的来历和习俗的作文

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这个时候是1年秋季的中期，理所当然被叫作中秋。这同样是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　在中国的农历里，1年包括四季，每季又包括孟、仲、季3个部分，因

　　而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，理所当然又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，大家仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托我们自己对故乡和亲人的思念之情。理所当然，中秋又称“团圆节”。

　　据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，理所当然从古至今基本都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。除此之外在香港，过了中秋兴犹未尽，还是要在十六夜在狂欢一次，名为“追月”。

　　“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜基本都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不可以少的。西瓜还是要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后才由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家一共有多少人，在家的，在外地的，基本都要算在一块，不可以切多也不一定能切少，大小要相同。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，基本都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，非常多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的习俗，已远沒有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的习俗非常多，形式也各有所不同，但基本都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往

中秋节的来历作文

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这个时候是1年秋季的中期，理所当然被叫作中秋。在中国的农历里，1年包括四季，每季又包括孟、仲、季3个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他的几个月的满月更圆，更明亮，理所当然又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，大家仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托我们自己对故乡和亲人的思念之情。理所当然，中秋又称“团圆节”。

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜基本都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不可以少的。西瓜还是要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后才由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家一共有多少人，在家的，在外地的，基本都要算在一块，不可以切多也不一定能切少，大小要相同。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，基本都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；非常多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的习俗，已远沒有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的习俗非常多，形式也各有所不同，但基本都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往

中秋节的来历作文

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日相同，同样是轻轻发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这样的习俗就这样子传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这样的祭月的风俗更为大家重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这一节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的关键节日之一。

中秋节的传说是十分丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

　　中秋传说之一——嫦娥奔月

　　相传，远古时候天上有十日与此同时出来，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

　　后羿因而受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一块，大家基本都羡慕这样对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不允许撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药我们自己成仙。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不用太久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道我们自己并不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这个时候他惊奇地发觉，今天的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，不管怎麽样也追不到跟前。

　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着我们自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　中秋传说之二——吴刚折桂

　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但如果是每次砍下去以后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样子随砍随合，这棵桂树永远也不一定能被砍光。据说这一砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但如果是他犯了不对，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这样的徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

　　中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

　　中秋节吃月饼相传始于元代。那个时候，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量预备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，在派人分头传送到各个地方起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

　　很迅速，徐达就攻下元大基本都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即以后临的中秋节，让全体将士与民同乐，并且把当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，做为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

关于中秋节来历的作文350字

中秋节的来历

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，同样是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。由于秋季的七、八、九3个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，理所当然称之为中秋节。又因而夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的含义。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因而，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，大家常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月什么时候照我还”等诗句，基本都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并叫作我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着紧密的联系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，非常多诗人的名篇中基本都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各个地方至今遗存着非常多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。当前，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另外一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代之后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来那个时候的月饼和当前已颇为相近了。

一般情况下有非常多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不可以返回人间。李白有鉴于此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明以前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因而，非常多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复1年，大家把这一天做为节日来庆祝。

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补冲完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到这个时候刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，基本都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

除此之外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各类果品陆续成熟，农民以便庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天做为节日。“中秋”就是秋天中间的含义，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出来过中秋这一词，但它指的并不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不一定是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也沒有中秋节，但唐诗中已出来了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京基本都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。

中秋节的由来作文

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这个时候是1年秋季的中期，理所当然被叫作中秋。在中国的农历里，1年包括四季，每季又包括孟、仲、季3个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他的几个月的满月更圆，更明亮，理所当然又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，大家仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托我们自己对故乡和亲人的思念之情。理所当然，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜基本都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不可以少的。西瓜还是要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后才由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家一共有多少人，在家的，在外地的，基本都要算在一块，不可以切多也不一定能切少，大小要相同。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，基本都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；非常多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远沒有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗非常多，形式也各有所不同，但基本都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的来历作文结尾怎么写

中秋节的习俗非常多，形式也各有所不同，但基本都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往。