伯乐作文 体现伯乐精神的作文400
千里马常有，而伯乐不常有。让我们自己成为一名伯乐，欣赏别人家的优点，发掘别人家的潜力，你能有意想不到的收获。 ——題记
任何看似愚蠢的物品，它必需也有值得喝彩的地方。当然，人也相同，即便是在普通的人，也有闪光点。只需我们练就一双慧眼，用心观察，用欣赏的眼光对待每一个人，每一件事，你那么就会是一名十分优秀的伯乐。
19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子。他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉继母要要注意这孩子。继母好奇地走近这孩子，当她对孩子了解以后说：“你错了，他不坏，并且很聪明，仅仅是他的聪明还没得发挥。”继母很欣赏他，在继母的引导下，他成了美国当代著名的企业家和思想家，这一人就是戴尔·卡内基。换个角度去对待一个人，心怀欣赏去评价，也许你的几句话就可能激励他，也许你就成了他的引路人。
台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“您还记得我吗？”林清玄说：“记不起来了。”老板拿出一张20年前的旧报纸，上面有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，说小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道:“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事基本都会有成就的吧！”老板告诉他：“我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不可以欣赏，不可以被引导呢？一定不要吝啬我们自己的赞扬，一定不要关闭我们自己的心灵，用一颗真诚的心去欣赏别人家，你那么就会是一位受人尊敬的伯乐。
欣赏别人家是一种美德，同样是对别人家的肯定和认同，通过良好的引导，把人身上所
作文《我心中的伯乐》
世有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者这个时候所阐述的是识别人家才的人和人才之间那种微妙联系，他们在非常多时候似乎总一前一后出来，并且识别人家才的人（伯乐）对人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就必须要“骈死于槽枥之间”吗？这样对于有些“千里马”来说多可悲呀！但如果是，这些“千里马”就只能依靠别人家来找你吗？他们我们自己就不可以站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过我们自己不具备这样的精神啊！
你我基本都知道，“伯乐”是个人，一位你我相同的凡人，只但是他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也沒有特别之处，那么，做为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把我们自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保障，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他的千里马吗？要知道，世上的千里马并不是仅你一匹啊！与其做这样子沒有把握的选，还比不上我们自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，这样做等于自傲，自以为是，但如果是，只需我们自己的作法对我们自己，对国家基本都有利，能让我们自己有奉献才能的机会，又怕别人家说什么呢？好歹我们自己不枉上天给我们自己的恩泽，没浪费我们自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因而自然防止不了有大部分“千里马”沒有被“伯乐”发觉的可能了，那么既然不被发觉，有些“千里马”们就必需祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案并不是惟一的，关键在于你我们自己的选！
作文倘若我是伯乐
《马说》里有这样子几句话：“世有伯乐,然后才有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”,对不识人才,埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责.
在现实日常生活中,特别是在当今年代,人才需要学会表象我们自己.我们需要伯乐,但我们更要学会我们自己去找伯乐.只需有本事就应当展现出来,姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了.
“是金子在什么位置基本都会发光.”这是一句管理者的口头禅.可是,假如假如金子被埋在地下,那么它所发出的光又有谁知道呢?那么这块金子有还有意义吗?
千里马的才能被食马者埋没,令人婉惜,无知的食马者应承担大部分责任,这是外界因素.但千里马沒有主动表象我们自己的才能同样是一个因素,这样就是千里马内界本身的因素了.
社会给了人才一个施展本能的舞台,创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会,让每一个人靠真才实学赢得社会地位.最至关重要的就是靠我们自己,假如你是千里马,假如你确实有才,那么你就应当展示我们自己的风采,让伯乐发觉你.这几年最红的电视节目“超级女声”、“梦想中国”等等,基本都为小伙伴们铺展了平台,有多少怀着音乐梦想,怀着明星梦的人通过我们自己的努力到了了目标.这其中最至关重要的就是自信和勇气.
在当今竞争如此激烈的年代,有才不露还比不上毛遂自荐,假如你沒有勇气和自信去像小伙伴们推介你我们自己,那么你就已经间接的被社会淘汰了.
谈到选拔人才,小伙伴们必定会联想到教育的培养,这之间有着紧密的联系.
中国自古就有一个传统美德——谦虚.在这里,我并非认为谦虚是错的,仅仅是假如小伙伴们基本都过分谦虚,有才不露,那么我们这一国家,这一社会就沒有什么前程可言,社会也就不会在进步了.
因而,我觉得要想成功的培养出一代代人才,最至关重要的就是要培养他们的自信和勇气,让他们敢于地向社会推销我们自己,让我们自己这匹“千里马”被伯乐所发觉,并找到是我们自己的真正用武之地.
假如你是千里马,假如你是一块被深埋在地下的金子,假如你想要成功,那么就请你我们自己去寻找伯乐和“识金者”吧!一定不要在做无谓的等待.我们的青春是短时间的,让我们去为我们自己创造美好的未来!
以《我同样是伯乐》写篇400字的作文
千里马常有，而伯乐不常有
“世有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句耳熟能详的话常为我们现代人所用。然而是并不是伯乐起决定作用呢？
所谓千里马，顾名思义，即具有特殊才能的人。而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝以前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。。。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好是体现吗？
世上人才非常多。但他们的才能并未必被大家发觉，甚至他们我们自己也并未发觉。而伯乐是发觉他们才能的人，人才与伯乐有时是同比于彼此而成立，这也成在于偶然。偶然的机率未必。。。。因而伯乐更加为稀有。千里马是被伯乐发觉后才成为千里马的。。。在此以前“千里马”或许叫别的什么。 理所当然世有伯乐,后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有，伯乐起决定作用。
《谈伯乐的至关重要性》作文
我们每个人基本都是一匹千里马。非常多人由于沒有碰到伯乐而被埋没。我国古代的大诗人韩愈就是其中一个。他也由于我们自己不可以取得别人家的推介受到皇帝的重用而愤怒、不满。可是有沒有想过，假如他能够我们自己推介我们自己，我们自己做我们自己的伯乐。把我们自己的才能表象出来，那会怎麽样呢？或许他即可的到重用， 在这一世界上我们每个人基本都有我们自己的优点，有我们自己的闪光点。我们只需找准我们自己的闪光点，以这一点为我们自己的立足点，在加上勇敢的推介我们自己。那麽你必需能将我们自己的特长发挥出来，能成为对社会有用的人。相反假如沒有找到这一个闪光点，不敢积极的推介我们自己。有可能一辈子基本都不可以发挥出我们自己的特长，不可以为社会做出我们自己的贡献。 除了要找准我们自己的闪光点和勇敢自荐之外，还需要的到家长、老师的同意帮助。如：我国古代的著名地质学家徐霞客。他游历了许非常多多的地方，攀登悬崖、钻山洞、爬山涉水。这除了他俱有坚强的意志外更至关重要的是取得了家人的帮助和支持。特别是他的母亲。在他母亲80岁的情况下，以便鼓励他去游历对他说：“男儿志在四方，你一定不要由于我老了要留下来来照顾我，而耽误了你我们自己啊！”还陪他去爬山，一路上还老是跑到他前面。用这个来鼓励我们自己的儿子。后来徐霞客终于成以便我国著名的地质学家。 可见，能不可以发觉我们自己的特长、勇敢的推介我们自己和家人的支持是多麽至关重要啊！
我是你的伯乐作文怎么写？
世有伯乐，然后才有千里马。这是韩愈的观点。
世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。
韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。不管你才高八斗還是满腹经纶，基本都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并非人才，而是善于发觉人才的人。这同样是天下千里马的悲哀。
“二十一世纪缺的是什么?人才!”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。当前各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只需你有一身真才实学，即便沒有伯乐刻意地赏识你，你也可能会在不经意间崛起，创造出一片是我们自己的天地。
而这个时候的伯乐仅仅是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥我们自己的才能。你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不在起决定性的作用。
但任何物品基本都是有惰性的。包含驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这个时候，纵使有一百个伯乐，也无济于事。惰，是白纸上无心沾染的墨。
我觉得世上并无千里马可言，它仅仅是一个代号。你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。不同之处在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗?或许当你低头沉思时，别人家便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此造成。
漫无目的地等待别人家来提醒，来拨正我们自己的航向，還是原地徘徊不知所措?为何不做一回我们自己的伯乐，用心去体验我们自己?世上沒有谁比你更了解我们自己，更清楚我们自己所处的位置。一定不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有我们自己。
世无伯乐，亦无千里马。请用心去发觉我们自己的好，请认真地做我们自己的伯乐，请别让我们自己轻易失望!
以伯乐难寻为題目的400字作文
从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时因为感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这样就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”在多，也是要“伯乐”去发觉，而且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样子“千里马”的日行千里之能才能表象出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发觉。恰巧在那个时候，作者就是一匹没被发觉的“千里马”。他在初登仕途时，就很不允许志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯乐”慧眼识英才的能力，更沒有伯乐相同的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻我们自己怀才不遇明主的遭遇，实在在恰当但是了。联想那个时候，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不一定得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者相同的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”相同能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不可以识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联络现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”取得“伯乐”的赏识，使我们自己的能力取得了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许非常多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了有些有资格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘请有些虽无资历却很有能力的人员。
同样，在现实日常生活中，也有有像韩愈相同的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但如果是在物欲横流的现代社会中，更多有的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而有些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到当前的社会主义社会以至以后的共产主义！难道社会就是这样子进步的吗？不！这仅仅是由于社会中有着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也可能会“不允许已”而干出违法乱纪的事情来。
与此同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不可以尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即便找到了所谓的“千里马”，那必需同样是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。
二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，理所当然，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！
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