伟大与渺小作文 以《伟大和渺小》为话题的作文急用

“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。

渺小点亮世界。

有伟大那么就会有渺小，这好像有光明就有黑暗相同。但如果是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。大家基本都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相对，我们如同那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但如果是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”

渺小不等于弱小。

伟大不但仅是强者的代名词， “离离原上草，一岁一枯容。野火烧不尽，春风吹又生。”这是草的精神。一颗不起眼的、平淡无奇、及其渺小的小草的精神。我们渺小，但我们坚强。抗战时期，我们的前辈征服了寒冷的雪山、荒芜的草地，战胜了自然。在这漫长的征战中，多少英雄儿女魂断在这途中，我们甚至不清楚他们的名字，但正是这些渺小的人，改变了时代、创造了新的世界、迎来了新中国和新的生活。雷锋渺小，但他表示了一种精神；焦亦禄渺小，但他表示了一种责任。我们渺小，但不弱小。

“麻雀虽小，五脏俱全。”上天赋予并不是只给了我们渺小的身躯，它还给了我们改变一切的勇气、征服一切的智慧、关护一切的爱心与创造伟大信心。多少年来，生灵们基本都在平凡中孕育奇迹、“疑无路”中找到“又一村”、枯竭中发觉丰盈、渺小中创造伟大。

千年流光，万年转轮。芸芸众生基本都在凭借着我们自己的信仰与坚强，书写着不朽的篇章。渺小中的伟大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。非常多事情，我们无权选，但我们知道凭着一颗伟大的心，就能走出一条光辉的大道。

渺小，也可以点亮世界，只需你相

伟大与渺小》的作文

议论文，论点，何为伟大，何为渺小。无私奉献，恪守原则，便是伟大，沽名钓誉，贪生怕死，便是渺小。论据，可以选择用文天祥，岳飞，谭思同例子，反面用历史上汉奸的例子，论证方法，举例论证，正反对比论证。要注意压題。思字错了，我用手机打不出来

作文 辩论伟大与渺小

我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们与此同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只需抓住一个机会使我们自己向高处爬一级，他是决不放弃这一机会的，至于牺牲个人的天良与别人家的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸升高高起来的。当他站得高、显得伟大的情况下，大多数有肉沒有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人家靠近他的情况下，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，我们自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子以便获取权势的兔，是不可以沒有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并不是这样庄严，然而在他们口里又是另外一回事了。以便一块骨头，它们出卖了我们自己。

在伟人我们自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，上下的人钢壁铁墙相同把他围在一个小天地里，眼看但是咫尺，耳听不出上下，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目，而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以我们自己的利害为规范而取舍，改窜，编辑的，不但与事实不符，时常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样子的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许還是一块钱一个。

这样子的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人家眼前，他作势，他装腔；他在别人家眼里并不是“人”，而是“伟人”。他我们自己，喜怒哀乐，不可以自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之理所当然为人壹些天性压抑，闷死，另换上壹些人造的物品，这样子弄得长久了，我们自己也觉得我们自己并不是“人”了，而成了“人”以上的另外一种人的“人”，勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样子的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样子的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样子一个半疯子去统治，那会引起个什么样子呢？

“王侯将相”的种子，已不可以在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不允许不从半空里扔在实地上、民众前的情况下，难怪希特勒自杀，并且自杀前还有疯狂的传说。被别人家蒙在鼓里，或被我们自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！

和伟大相反，我喜欢渺小，我想倡导一种渺小主义。—个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表象，一粒砂尘是渺小的，它们引起了巍峨的泰岱，一株小草同样是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？

我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的这样的伟大的。一颗星星，它沒有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空基本都为之灿烂了。谁也不一定掩盖谁，谁也不一定阻碍别人家的有，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。

满腹经纶的学者，一定不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你并不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对锄头拿得动、使熟吗？在别人家的本领以前，你显示我们自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。

发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄就像操纵政柄吗？

将军们，一定不要只记住我们自己的一个命令可以生杀多少人，也必须想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。

当个人从大众中孤立起来，而以我们自己的所长傲别人家所短，他自觉是高人一头；把我们自己看做群众里面的一个，以别人家的所长比我们自己的所短时，便觉得我们自己是渺小。人类的集体是伟大，我时常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出我们自己高低的；我时常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的情况下，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的情况下，才会觉得我们自己的渺小。

因而，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流：我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵——假如他沒有忘记他是个人。

我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人以便群众，以便民族和国家，发挥了我们自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄—一新的英雄，这样的英雄，并不是以便我们自己，而是牺性了我们自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。

人人基本都渺小，然而当把渺小扩大到极致的情况下，人人基本都可以成为英雄——新的英雄。

这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄造成的世纪。

我如此说，如此想信。

另外一篇：

生命伟大吗？怎么会不伟大呢！沙海变良田，平地起高楼，甚至让地球多几颗人造卫星。这基本都是生命创造的奇迹。生命应当是伟大的。

生命渺小吗？怎么会不渺小呢！和时空比，它是短时间的；和空间比它是微乎其微的；甚至比不上宇宙中的一粒尘滓。生命又是渺小的。

我觉得归根结底，生命的伟大与渺小是毫无定论而言的。有人以便体现生命的伟大甘愿被埋葬于雪山之下；也有人体会了生命的渺小，发出了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的感慨。

以便体现伟大却被埋没，以便追求渺小却死的轰轰烈烈。生命真会和人开玩笑。但是这也就说明了一点：沒有伟大又怎么会有渺小。生命的伟大与渺小是应当辩证来看的。

屈原生命的伟大是由于有了奸臣卑微渺小；陶渊明生命的伟大是由于贪官沉于官场的渺小；这正如苏轼所表示的豪放派正是由于有了李清照所表示的婉约派才突显出其大气。

那么对一个人来说应当让自身体现生命的伟大呢？還是让其渺小？首要任务是我想说生命并不由于失去而体现伟大，也并不由于有而昭示渺小。历史上诸如秦桧之死受人唾弃的典故非常多，现实中像李素丽相同为人民热心服务备受大家尊敬的事例也不一定少。其次一个人生命的伟大难道是由自我标榜而被人接受的吗？一个人的渺小难道是由于自我埋没而被大家所承认的吗？基本都并不是。生命的伟大是蕴与渺小中的。生命的平凡，生命的艰辛往往造就生命的伟大。在平凡的生命旅途中做着细小的事，这也并不是不伟大。

一个人生命的伟大与另外一个人生命的渺小是互相依存的。生命自身是伟大還是渺小却并不是由生命的根本决定。理所当然说生命的伟大与渺小是同比独立却又相互联络的。我们无法定论。

伟大与渺小议论文一千字作文

伟大?渺小?我不清楚为什么，一提到书籍总是联想到文学，书籍有多种，而这样的想法总是油然而生。文学，被定义为伟大，不敢滥言。会带着一种敬仰。而剩下的那一部分,就应当叫做渺小吧！像肆意的大笑，毫无艺术感，却是快活的宣泄！文学中的小伙伴们不少，这样子很自然的有了好多爱不释手的书籍。兴许，有时候，我并不清楚的理解作家的真谛。纯属一种囫囵吞枣的兴趣。但如果是，即便是如此浅薄的接触，仍然让我受益不少。像法国作家巴尔扎克的《欧也妮·葛郎台》。曾经认为这仅仅是一部描写“天使”般少女的札记。但如果是，一遍又一遍的读过以后似乎又多出了一种体验。这一“天使”般少女仅仅是金钱联系的牺牲品，她虽然富有，但在精神上她极度寂寞，只好在痛苦中求助于宗教的解脱。纯洁善良的少女与血腥的葛郎台“成就”了一段爱情悲剧。表象了资本主义社会人鱼人之间赤裸裸的金钱联系，批判了金钱对人的灵魂的腐蚀和摧残。在例如法国作家小仲马的《茶花女》。一开始，仅仅是由于心理上对别人家生活的好奇才打开日记形式的《茶花女》。像了解朋友相同的走进阿尔芒和玛格丽特的私密生活。像是一种正大光明的“偷窥”。人的好奇心是很可怕的。然日而这样子也仅处于一种关心，至少我的初心上这样子。在后来，总觉得越读越气，像是我们自己也生活在哪一个虚伪而冷酷的社会。法国七月王朝上流社会生活的糜烂被作者做好了深刻的揭露和辛辣的讽刺。终于明白，一部好的作品并不由于它出自名家之手。相反，正由于一部好的作品才成就了一个文学巨人。而其中的奥妙是作者将作品巧妙的调节在伟大和渺小之间。他们非常好的结合然后才分开。不同之处于世俗而又来源于生活。兴许，这样就是文学上的以小见大。像是子弹，飞进身体的那一刹那仅有很小的创伤面。而经过胸腔穿出身体的情况下，它足以让你毙命。还没来得及疼痛。你已败在它的脚下。这才叫做杀伤力。回忆我们自己读过的小伙伴们名著总有这样子一个特征。故事来源于一个家庭或一个独立人。有平淡或曲折的故事。而后引申出一个社会或一个年代的景象。说是背景，实则它才是主題，这也许就是为什么会出来不相同人看同一部作品有的咬牙切齿，有的痛苦流涕的原因吧！以一种简单而平凡的方式诠释一种复杂而十分的实质。以渺小现伟大。在书籍与文学面前，谁也不一定敢说我们自己是小伙伴们。他的伟大反衬出我们的渺小。期望哪一天，我也可以努力爬上这一举人的肩膀，让我们自己也试着伟大一次！

关于渺小与伟大的作文素材

“一花一世界,一叶一如来.”世界之大,是无数渺小的事物拼凑而成.春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃；海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大；天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美；大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶.

渺小点亮世界.

有伟大那么就会有渺小,这好像有光明就有黑暗相同.但如果是渺小中也同样可以有伟大.苍翠的玉竹,宁折不弯,颇具英雄气概；轻小的蚂蚁,力大无穷,身披勇士豪情.大家基本都说大地孕育了生命,我觉得何不说是生命点缀了大地?和宇宙相对,我们如同那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄.“沧海之一粟”的我们,或许不值得一提,但如果是我们可以自豪地说：“我,正在用我的生命点亮世界.”

渺小不等于弱小.

从渺小到伟大的人物 作文素材

人天生是渺小的。与高山峻岭相对，人只但是是一只细微的蝼蚁；与茫茫岁月相对，人只但是是一只朝生暮死的蜉蝣；与滚滚红尘相对，人只但是是一个无关痛痒的细胞。

面对宇宙，我们是渺小的。辽远至无穷的距离，绵延到亘古的时光，让我们感到无助和孤独。一曲《登幽州台歌》将人的悲凉倾吐无遗。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一声叹息，无数人为之扼腕；一行清泪，让后世为之动容。

然而，人并不由于渺小而卑贱，不因渺小而与伟大无缘。

但两千年前的那个庄周早已参透了这一切。渺小如斥鼹的人在鲲鹏面前相形见绌，然而庄子不以为意。只需人齐物我，达逍遥境界。“乘天地之正，御六气之辩”，人不但仅超越了天地，并且超越了束缚自身的物质世界，心游万仞，化身为宇宙间的永恒，渺小可转化为伟大。

也许我们还可以想到霍金。这一渺小无比的残废之人心里装着整个宇宙。他以人类理性的思维分析黑洞，以科学的智慧之光探索星云。《果壳里的宇宙》将宇宙之大容纳在区区果壳之内，天才地展现了这样子的信息：伟大与渺小，只在一线之间。这，同样是一种伟大。渺小之中包容了伟大。

面对纷繁的社会百态人间万象，人是渺小的。每时每刻基本都有生老病死，人海茫茫，个人混迹其中泛不起半点涟漪。能够称之为“伟大”的人寥若晨星，绝绝大多数人基本都在平凡甚而庸俗中度过一生，迅速淹没在社会前进的步伐里，消失于人群的磕绊碰撞中。

然而纵使渺小卑微，大家仍旧推动了社会的进步。“感动中国”中的“微尘”即是明证。在颁奖辞中有一句：“微尘有情，大爱无声。”微尘并不是任何一个人，但它确买又是我们每一个人。每个渺小的人献出一份菲薄的爱心，千万人的爱心，那么就会汇聚为洪流，“大爱无声”是由于这样的爱已经提高到精神的层次，它不但救援苦难的大家，并且救赎每个凡人的良知。这，同样是一种伟大。

老酋长让年轻人攀登神山以确定继承人，只有那个爬上山顶的年轻人取得酋长之位。由于他睿智地感悟到了与天地相对人的渺小。然而他并不清楚这行为这认知本身便表明了人的伟大。认识我们自己渺小是一种伟大。唯其渺小而犹能奋斗不息，唯其渺小而自知，这样子的一番明澈顿悟，不同样是一种伟大么?

渺小与伟大，事物的两极，硬币的正反面，看似矛盾，但却图人而化。人认识我们自己渺小，察天地之大，便是伟大。人，因渺小而伟大，因伟大而永恒。

伟大与渺小,皆在其人之志作文

燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉 志当存高远。——诸葛亮 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥 骐骥一跃，不可以十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 一个人有了崇高的伟大的理想，还必需要有高尚的情操。沒有高尚的情操，在崇高，在伟大的理想同样是不可以到了的。——陶铸 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹 一身报国有万，双鬓向人无在青。——陆游 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。——李四光 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动基本都在书写我们自己的历史。——吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不可以自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 我们活着不可以与草木同腐，不可以醉生梦，枉度人生，要有所做为! ——方志敏 杀了"当前"，也便杀了"以后"。————以后是子孙的时代。——鲁迅 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而一定不要怕。不用怕的人的面前才有路。——鲁迅 改造我们自己，总比禁止别人家来得难。——鲁迅 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给大家照亮道路，使他们走向黎明。——巴金 我们的斗争和劳动，就是以便不断地把先进的思想变为现实。——周扬 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎 人生应当如蜡烛相同，从顶燃到底，一直基本都是光明的。——萧楚女 我们是国家的主人，应当处处为国家着想。——雷锋 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 愿每次回忆，对生活基本都不感到负疚。——郭小川 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是以便我们自己的衣食住行，还是要对社会有所贡献。——张志新 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍 砍头一定不要紧，只需主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇我们自己的革命信仰！——方志敏 敌人只能砍下我们的头颅，决不可以动摇我们的信仰！由于我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只需无碍于做好，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅 革命就象火相同，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只需我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇 我们应当赞美岩石的坚定。我们应当学习岩石的坚定。我们应当对革命有着坚强的信念。——陶铸 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而到了他所选定的目标。——巴金 革命理想，并不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我常常做些零碎事，就是有鉴于此。——鲁迅 我们应当要注意我们自己不用语言去伤害别的同志，但如果是，当别人家用语言来伤害我们自己的情况下，也应当受得起。——刘少奇 锦城虽乐，比不上回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚 人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果 抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切基本都是为最美好的目的而设。——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 人的活动假如沒有理想的鼓舞，那么就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦 对年轻人来说，未来是一个仙境。——塞拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给当前。——加缪 我们的理想，无论如何，基本都是未来。——奇雷特 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争以后才能实现。——塞涅卡 自我调节是最强者的本能。——萧伯纳 社会犹如一条船，每个人基本都要有掌舵的预备。——易卜生 我们应当不虚度一生，应当能够说："我已经做了我能做的事。" ——居里夫人 人生的价值，并非用时间，而是用深度量去权衡的。——列夫托尔斯泰 一个人应该一次只想一件物品，并持之以恒，这样子便有希望取得它。但如果是我却什么基本都想，结果是什么也抓不着。每次我基本都发觉，当一个所追求的物品唾手可得时，我正在追求别的物品。太晚了。——安德鲁加德 有谦和、愉快、诚恳的态度，而与此同时又加上忍耐精神的人，是十分幸运的。——塞涅卡 我们为祖国服务，也不一定能基本都使用同一方式，每个人应当遵循资禀，各尽所能。——歌德 先想信我们自己，然后才别人家才会想信你。——罗曼罗兰 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 由于他们只能读它一次。——保罗 我一向憎恶为我们自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基 对要检测别人家心灵的人，柏拉图要求他具备三样物品：知识、仁慈、胆量。——蒙田 人生就是学校。在那，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。由于，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔 人生是短促的，这句话应当促醒每一个人去做好一切他所想做的事。虽然勤勉不可以保障必需成功，亡可能摧折欣欣向荣的事业，但有些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即便他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊 人生是一场赌博。无论人生的财博是得是损，只需该赌的肉尚剩一磅，我那么就会赌它。——罗曼罗兰 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；并且人生还比不上弈棋，不可能在来一局，也不一定能悔棋。——弗洛伊德 几个苍蝇咬几口，决不可以羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰 决定一个人的一生，以及整个命运的，仅仅是一瞬之间。——歌德 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但如果是失去了热忱，就损坏了灵魂。——卡耐基 我们必须有恒心，特别要有自信力！我们必须想信我们的天赋是要用来作某种事情的，不管代价多麽大，这样的事情必须作到。——居里夫人 以便争取以后的美好而牺牲了的人，基本都是一尊石质的雕像。——伏契克 信念是由一种愿望造成的，由于愿意想信才会想信，希望想信才会想信，有一种利益所在才会想信。——斯特林堡 最可怕的敌人，就是沒有坚强的信念。——罗曼罗兰 信仰是精神的劳动；动物是沒有信仰的，野蛮人和原始人有的仅仅是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能到了信仰。——契诃夫 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯 沒有信仰，则沒有名副我觉得的品行和生命；沒有信仰，则沒有名副我觉得的国土……——惠特曼 信仰是沒有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希曼 信仰，是大家所必须的。什麽也不一定信的人不会有幸福。——雨果 一个人的活动，假如并不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基 以后胜利之日，我们可能活着，可能已去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。——李卜克内西 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦 因为热切地想要躲避过错，我们却时常更易陷入荒谬。——贺拉斯

初三作文《渺小与伟大》100字上下记叙文

一个不起眼的蜘蛛却拯救了一头可爱的小猪的生命，奉献了我们自己的生命。这是多么伟大的友谊啊！这一蜘蛛的名字叫夏洛，那头小猪叫威尔伯，它们不曾相识却建立了深厚的友谊。 威尔伯我觉得仅仅是一头春天生下来的落脚猪，被主人卖给了一个农场主，而那个农场主看它是只落脚猪就把它关进一个房间里。在那威尔伯就认识了一只不起眼的灰色蜘蛛 夏洛。于是它们就建立了深厚的友情，就这样子它们快乐的生活着。可是有一天，一个丑恶的消息降临了：威尔伯将在圣诞前夜被大家杀掉，变成一盘菜，被端上美味佳肴的餐桌，变成大家的口中之食。这一消息被夏洛知道了，这只不起眼的蜘蛛以便救我们自己的朋友，却做出了一个伟大的决定 。但如果是不起眼的蜘蛛----夏洛却说：“我来救你。”可是绝望的威尔一点也想信，一个极小的蜘蛛却能拯救一头猪的生命，这使威尔伯疑惑不解。但如果是夏洛用了不起、王牌猪、谦卑等字眼来称赞威尔伯，最终使它活了下来。可我们自己本应当度过幸福的晚年，等第二年它的小宝宝出世，可由于在拯救流程中体力耗尽，疲劳过度而去世了。最终没能见到我们自己的小宝宝。 夏洛虽然仅仅是一只蜘蛛，在大家看来一点基本都不起眼，是那么的渺小，但它却有它的伟大之处，以便朋友献上了我们自己的生命！在四川大地震中非常多老师以便救学生，而丧失了我们自己年轻的生命，成为我们的榜样。谭千秋、瞿万容、张米亚等老师用我们自己的生命换来了有些孩子们的生命。他们是那么的渺小，但在2008年5月12日下午2时28分他们成为世界上最伟大的人。 我们的日常生活中，真的很少以便救我们自己的朋友而献去我们自己的生命的，对朋友一件小帮助就不愿意做，我们应当学习夏洛，那友情比生命还至关重要的伟大！