老舍写的作文 老舍写过哪些文章?

1、《骆驼祥子》。描述了讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历，展现了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运，是旧社会劳苦大众的表示人物。

2、《四世同堂》。这是一部表象抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他的居民为辅，刻画了那个时候社会各阶层众多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3、《茶馆》。以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了从清末到北洋军阀时期在到抗战胜利之后的近50年间，北京的社会风貌和各阶层的不相同人物的生活变迁，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这一社会中的芸芸众生。

4、《我这一辈子》。描写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生，他很普通也很要强，可生活却和他不断开玩笑：心爱的妻子，被最知心的朋友拐走；学了裱纸手艺，可时代变迁，却没了用武之地；无奈之下做了巡警，可是困苦的生活还在继续。以一个平凡的小人物，反映了一部时代的大悲剧。

5、《龙须沟》。它以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不相同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。

参考资料：老舍-百度百科

老舍写过哪些文章

　　1、关键作品

　　老舍的关键作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问題》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

　　2、人物简介

　　老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。由于老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，我们自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的含义。信仰基督教，北京满族正红旗人。

　　中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。表示作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，因为受到文革中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

描写老舍的作文 700字！

在我心目之中，老舍先生是永生的，我常常深沉地怀念他。由于，老舍先生是我有生以来第一次见到的著名现代作家。是我文学编辑生涯惟一联络最紧密的作家。老舍先生弃世是使我受到震撼最为强烈的伟大作家。 以便深入了解新社会里的骆驼祥子，老舍曾在我和出行局干部陪同下，多次前往北京站等处三轮车站点采访。在简陋的木板房里，老舍和工人坐在一条板凳上，欢声笑语话家常。对老舍的问话，工大家基本都抢着回答。老舍认真听，并做简要记录。经过一段时间，老舍写出了新戏第一幕，把我和人艺的演员，其中有曾演过祥子的李翔，找到他家去，听他读剧本。说实在的，我沒有听出所期望的《茶馆》味道，李翔他们也默不作声。老舍抚摸着稿纸，不禁叹了口气:“往下，可该怎么写呢？”后来，他慨叹地向我代表:“现今流行‘打野鸭子’(那个时候正在上演配合政治任务的话剧《千万一定不要忘记》，戏里的一个至关重要情节是打野鸭子)，咱写不来这玩意儿。”从此老舍搁笔，他沒有让我们自己的笔裹进斗争为纲的风雨里去。而他本人，两年以后，却被那场史无前例摧残人性、灭绝人道的“文化革命”腥风血雨裹挟进去，遭毒打，受凌辱。鬼魅横行，群魔乱舞，这世道怎么了？太平湖畔，彻夜思忖。为尊严，为清正，为促使后人觉醒，他成以便二十世纪的屈原。 “文革”逼迫一批正直人士决然自尽，使我最不理解最为痛心的是老舍先生。现代作家之中，他是惟一获得人民艺术家称号的大师。新中国建立十多天，他就匆匆海外归来。刚踏上故土，他说:“我的泪就不可以不是在眼中转了。”他曾经代表:“我注视着社会，时刻想叫我的笔追上眼前的潮流。”他爱祖国，爱人民，关怀劳苦大众，追赶社会潮流。归国后随即写《龙须沟》，歌赞人民政府，首要任务是改善贫民窟生活条件。为配合形势，他写各式各样即兴的剧本，不是在乎能不可以得流传。他答应写骆驼祥子新编，岂不同样是以便歌赞社会。而那时的社会，竟把最忠诚于新社会的他逼上绝路。那时候国际上还不知他弃世，1968年诺贝尔文学奖提名，秘密投票，首选老舍。老舍先生是中国的同样是世界的，是历史的同样是未来的。生为中国人，文化人，不可不知老舍，不可不读《骆驼祥子》，不可不看《茶馆》。先生的品格文章，是中华民族的文化瑰宝。在民众心目中，老舍是永生的。

希望采纳

老舍写的文章:猫 我要求全文

原文：

猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不一定过问。可是，赶到它决定要出去玩玩，那么就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不一定肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，及至它听到点老鼠的响动啊，它又多么尽职，闭息凝神，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不拉倒！

它要是高兴，能比谁基本都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来要求给抓痒，或是在你写稿子的情况下，跳上桌来，在纸上踩印几朵小梅花。它还可以丰富多腔地叫唤，长短不相同，粗细各异，变化多端，力避单调。在不叫的情况下，它还可以咕噜咕噜地给我们自己解闷。这可基本都凭它的高兴。它若是不高兴啊，不管谁说多少好话，它一声也不一定出，连半个小梅花也不一定肯印在稿纸上！它倔强得很！

是，猫的确是倔强。看吧，大马戏团里什么狮子、老虎、大象、狗熊、甚至于笨驴，都是可以能表演壹些玩艺儿，可是谁见过耍猫呢？（昨天才听说：苏联的某马戏团里确有耍猫的，我当然还没亲眼见过。）

这样的小动物确是古怪。无论你多么善待它，它也不一定肯跟着你上街去逛逛。它什么基本都怕，总想藏起来。可是它又那么勇猛，一定不要说见着小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。它的嘴往往被蜂儿或蝎子螫的肿起来。

赶到猫儿们一讲起恋爱来，那么就闹得一条街的大家基本都不可以安睡。它们的叫声是那么尖锐刺耳，使人觉得世界上若是沒有猫啊，必需会更平静壹些。可是，及至女猫生下两3个棉花团似的小猫啊，你又不恨它了。它是那么尽责地看护儿女，连上房兜兜风也不一定肯去了。

郎猫可不那么负责，它丝毫不关心儿女。它或睡大觉，或上房去乱叫，有机会就和邻居们打一架，身上的毛儿滚成了毡，满脸横七竖八基本都是伤痕，看起来实在不大体面。好在它沒有照镜子的生活习惯，依然昂首阔步，大喊大叫，它匆忙地吃两口物品，就又去挑战开打。有时候，它两天两夜不回家，可是当你以为它可能已经远走高飞了，它却瘸着腿大败而归，直入厨房要物品吃。

过了满月的小猫们真是可爱，腿脚还不甚稳，可是已经学会淘气。妈妈的尾巴，一根鸡毛，基本都是它们的好玩具，耍7上没结没完。一玩起来，它们不知要摔多少跟头，但如果是跌倒即马上起来，在跑在跌。它们的头撞在门上，桌腿上，和彼此的头上。撞疼了也不一定哭。

它们的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所。它们到院子里来了。院中的花草可遭了殃。它们在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。你不肯责打它们，它们是那么生气勃勃，天真可爱呀。可是，你也爱花。这一矛盾就不易处理。

当前，还有新的问題呢：老鼠已相差不大基本都被消灭了，猫还有什么用处呢？并且，猫既吃不着老鼠，那么就会想办法去偷捉鸡雏或小鸭什么的开开荤。这难道并不是问題么？

在我的朋友里颇有些位爱猫的。不知他们要注意到这些问題沒有？记得二十年前在重庆住着的情况下，那里的猫很珍贵，须花钱去买。在那个时候，那里的老鼠是那么猖狂，小猫反倒须放在笼子里养着，以避免被老鼠吃掉。据说，现在在重庆已很不容易见着老鼠。那么，那里的猫呢？是并不是已经不放在笼子里，還是根本不养猫了呢？这须打听一下，以备参考。

也记得三十年前，在一艘法国轮船上，我吃过一次猫肉。事前，我并不清楚那是什么肉，由于不识法文，看不懂菜单。猫肉并不难吃，虽不甚香美，可也没什么怪味道。是并不是该把猫基本都送往法国轮船上去呢？我非常难作出决定。

猫的地位的确下降了，并且发生了些小问題。可是，我并不为猫的命运多耽什么心思。想想看吧，要并不是灭鼠运动取得了非常大的成功，消除了巨害，猫的威风怎会缩短了呢？两相对较，灭鼠比爱猫更至关重要的多，并不是吗？我想，世界上总会有那么一天，一切基本都机械化了，并不是连驴马也可能会有点问題吗？可是，谁能因耽忧驴马沒有事作而放弃了机械化呢？

扩展资料

创作背景

1950年4月，老舍和夫人胡絜青及其子女一块，搬进了一所位在北京的小三合院。他在院子里栽种了非常多花花草草，也养了非常多只猫，当普通朋友来访的情况下，请他们看花、看猫。

老舍曾经养过一只很丑很小的猫，起初还担心它活不长，但奇迹還是出来了，在吃了几天煮玉米和平价的米之后，小猫居然活蹦乱跳了。过了两天，老舍清早起来一开门，小猫居然冲老舍骄傲地叫，在看他脚下，按着的是一只半死的小老鼠。

看着这只小可爱，老舍觉得人才是最没办法的动物，弱小和无能为力是两回事。老舍是名副我觉得的“爱猫党”，他一生养过非常多猫，对猫的喜爱之情时常溢于言表。

《猫》是老舍创作的一篇状物散文，发表于《新观察》1959年第16期 。该文描述的是老舍的家猫，其形象在老舍的笔下栩栩如生，挚情跃然纸上，令人百读不厌。怀着对猫喜爱的心情，通过仔细观察，写出了猫的性格，表达了作者爱猫至深是有缘由的。该篇文章已选入人教版小学课本四年级教材中。

名家评点

人民文学出版社任副编审舒济：“作者以生动、细腻、富于幽默情趣的笔调，描绘了母猫、公猫、出生未久的小猫各自的习性特点，和因为灭鼠运动的成功，使猫的威风锐减。”

《小学教育理论与实践》编辑室主任程逸汝：“这篇文章笔墨集中，作家并沒有直揭介绍猫的性格，而是叙述了猫的行动：一是“很乖”；二是“贪玩”；三是“尽职”。读者们好像亲眼看见了猫在干什么，读完之后，“猫”的古怪的性格便历历在目，难以忘怀了。”

华东师范大学中文系研究员陈子善：“在现代作家中，老舍写猫文之多，只有冰心和梁实秋能与之相对。做为作家，老舍对猫这样的顽皮可爱的小动物的观察是细致的，对猫的习性的描写同样是到位的。假如天假以年，他可能还可以写出新的精彩的猫诗猫文。”

中国文人与猫的故事

中国历代文人素有一种“爱猫”情结，他们爱猫，甚于其他的非常多动物，文人与猫心心相通，似乎是冥冥注定的，有时甚至合二为一，不分彼此。

文人与猫或多或少有着相似之处，猫的性格相当自我、独立，也常显得落落寡合，甚至有些清高；而众多文人恰恰同样是不愿阿附，喜欢追求自由，有时略显自命清高。如此看来，猫或许是文人的一种精神寄托，当文人有我们自己的心绪之时，猫是惟一能听懂我们自己的。

1、五代宋初的画家、文字学家郭忠恕，逢人不分贵贱，和对方打招呼时，就“喵”一声，自叫作“猫”。他有一种特异功能，大概同样是从猫身上学来的，那么就是盛夏烈日之下，体不沾汗，大雪隆冬里，却凿冰洗浴。

2、江南四大才子之一的文徵明同样是个爱猫之人，这一点颇受他的绘画老师沈周的关系，沈周曾经有一副构图用笔十分独特的猫图，至今仍为人称道。而文徵明更是为他家养的小花狸写过一首《乞猫》诗，画过一幅《乳猫图》。

3、李叔同年轻时，遇贫贱者敬之，遇富贵者轻之。他喜欢养猫，敬猫如敬人，留学日本时，曾经发电报问家人：爱猫安否？

4、一生受李叔同关系的丰子恺同样是出了名的爱猫，他曾经照过这样子一张相片：身穿长袍，架一黑框眼镜，戴一顶黑色方帽，而方帽上竟赫然蹲着一只猫。朋友知道他特别爱猫，一下子送给他5只猫。这5只猫经常成群结队地偷鱼吃，导致公愤。丰子恺却力排众议为猫们辩护，认为猫们的贪吃，是沒有吃饱的缘故，于是嘱咐家人提高猫的生活待遇，加买猫鱼。

5、梁实秋曾写过《白猫王子五岁》《白猫王子六岁》《白猫王子七岁》这些有趣的文章。冬夜，一只白猫从梁先生屋顶破窗进其书房，搞乱书架，书桌留下来梅花印。家中厨师施技将猫捉住，并想严惩，梁先生仁慈，为其放行。

6、季羡林爱猫，也许是文人之中最甚的。他养了两只猫，一只叫“虎子”，一只叫“咪咪”，白天，他在燕园中散步，两只猫就跟在他后面，亦步亦趋，成为燕园中一道著名的风景线。他不但让这两只猫与我们自己同床共眠，并且爱护到不忍心惊醒“猫梦”的地步。

7、同样喜欢猫的还有画家徐悲鸿，众所周知，徐悲鸿擅长画马。而在马之外，他画得最多的就是猫。其中一幅描绘猫的作品是送给徐志摩的，有趣的是，这张作品上的題跋揭示了两位艺术家之间的一段轶事。題跋中说：“志摩多所恋爱，今爱及猫，鄙人写邻家黑白猫与之，而去其爪，自夸其有道忠也。”

这幅画创作于1930年，此前，徐志摩和徐悲鸿曾经因对西方印象派持不相同看法而发生分歧，甚至在杂志上展开论战，而这幅画了去爪猫的画正是表象了徐悲鸿向徐志摩伸出的友谊之手，表达重归于好之意。

8、钱钟书和杨绛基本都很喜欢猫，解放后，他们住在清华，养过一只很聪明的猫给它起名叫花花儿，钱钟书整日里夸花花儿多聪明。花花儿长大了，半夜爱和别的猫打架。钱钟书特别备了一枝长竹竿，倚在门口，无论多冷的天，听见猫儿叫闹，他就急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶出去帮我们自己的猫打架。

钱钟书还很护短。那时候，钱钟书杨绛夫妇和梁思成林徽因夫妇是邻居。林徽因也养了猫，两家的猫时常打架，争风头，钱钟书假如看见我们自己的猫被林女士的猫欺负了，丝毫不客气，总要用竹竿教训“对手”。

林徽因也不一定是吃素的，也十分喜爱我们自己的猫，每每看到钱钟书像个小孩相同拿竹竿教训我们自己的猫时，总一味护着。杨绛说：“我怕钟书为猫而伤了两家和气，打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了！”钱钟书可顾不了什么“主人面”、“主妇面”，照打不误，还说：“理论总是不实践的人制定的。”

参考资料来源：百度百科--猫（老舍散文作品）

三篇范文中老舍写的文章700字

第1篇：老舍草原送别图

老舍草原送别图晚霞染红了天空，天边绣上了一条火红火红的带子，但随着夜的来临，天越来越蓝，又逐渐变黑。“在见了，蒙古族人民。”客人说。“在见了。”蒙古人挥挥手，异口同声的说。客人转身离去，老舍连忙上前握住长老的手，做最后的告别：“我不会忘记你们的，更不会忘记这里的牛羊.草地.天空......由于这里美丽,有辽阔无垠.翠色欲流的大草原,更是由于这里热情好客的大家。我是永远不会忘记你们的，除非牛羊不在嚎叫，除非草原不在美丽；除非你们不在是原来的你们。”“我们同样会记住你们的，只需我们还活在华夏土地上，就永远不忘你们。”长老凝视着老舍的脸，深情地说。老舍松开了手，转身离去，边走还边喊：“蒙汗情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”同老舍一块回去的人，正催促老舍上车归去，蒙古人唱起了当地的送别曲，牛羊也叫了起来，老舍时不时回头望了望，他不情愿的挪动他那缓慢的脚步。老舍上了车，还凝视着反光镜，蒙古人一边挥手一边凝视着远客离去。一路上，夜晚的月亮挂在他们头顶，而他们心底却挂着蒙古的太阳。

第2篇：我爱老舍的幽默

我爱老舍的幽默天津市宝坻区顺驰小学四（2）班郭佳木老舍的小说我已经读过三部了，分别是《骆驼祥子》、《正红旗下》和《我这一辈子》，当前又在读《二马》，因而，我深深地爱上了老舍的幽默。记得《骆驼祥子》中车夫们给祥子起哄，说他就必须要跟虎妞结婚了时，是这样子写的：“你怎么不可以呢，眼看就必须要咚咚嚓啦！”这里，用敲锣打鼓的声音“咚咚嚓”来借代结婚，真是太幽默了。因而，在我的作文《竞选大队委》中，写我和其他的两位同学急急忙忙跑下楼时，我也试着用“一阵‘咚咚咚’”借代了一下“下楼梯”。《正红旗下》是一部自传体小说，在写大姐的婆婆整天没完没了地数落大姐，大姐明明不愿听，却要装出洗耳恭听的样子时，作者说似乎大姐“给我们自己的耳朵安上了避雷针”。作者还说大姐婆婆的两个腮帮子像两个“毒气口袋”，当她不高兴时，“毒气口袋那么就会垂到胸口上来”。《我这一辈子》中有一段专写抢劫的场面，其中有一个抢白糖的，推着一个盛白糖的大坛子，在地上往前滚着走，老舍把他比喻成屎壳郎推粪球；另有一个将胳膊套满镯子的人，老舍说他好像提了一串螃蟹。在《二马》中，写马老先生喝醉了酒，脑袋向四面八方晃动时，作者说马老先生的脑袋好像要“与脖子脱离联系”；写伊牧师打喷嚏时，说他要并不是鼻子长得结实，那鼻子那么就会从脸上掉下来。读者朋友，老舍够幽默吧！请拿起老舍的小说，来体验幽默，学习语言吧！天津市宝坻区顺驰小学四（2）班

第3篇：读老舍《养花》后感

最近，我在课外书上看到了老舍爷爷的散文《养花》，文章中那朴素的语言，真挚的情感，深刻的哲理，基本都让我受益颇深。

老舍爷爷结合我们自己养花的实践和体会，谈了养花的乐趣，其中有些地方对我启发非常大。老舍爷爷在文中写他工作的情况下，总是写一会儿，就到院子里去，看看这棵，搬搬那盆，然后才回到屋里在写一会儿，然后才在出去。如此循环，让脑力取得适度的调节，有益身心，胜于吃药。我在班里学习占中上等，妈妈一心想让我争上游，每天放学后和节假日，什么活儿也不一定让我干，总是说：“你去学习吧，家务活儿你别管！”我当然也想在班里争第一，妈妈不让我干活，我也正好安心学习。可是我学习了一个多钟头后脑子就嗡嗡的，学习效果就差了，一道难題想好长时间也做不出来。学习了《养花》这篇短文之后，我也像老舍爷爷相同，学一个钟头，就出屋活动一会儿，或帮助妈妈做点家务，搞搞卫生，或洗洗手绢，刷刷鞋，没活就玩一会儿，然后才在进屋学习。果然，效果不错，大脑取得了休息，难題也一道一道解出来了，高兴得我直蹦起来。我把老舍爷爷的话读给妈妈听，妈妈也同意我这样子做。

老舍爷爷在《养花》中还写道：他家昙花开小学读后感放的情况下，约几位朋友夜里秉烛赏花。花分根了，就赠给朋友们壹些。

“看着友人拿走我们自己的劳动果实，心里自然感到特别喜欢。”读到这里，我心里想：老舍爷爷把我们自己的物品白送给别人家，心里还特别喜欢。这并不是把美好的事物与他人共享的高尚情操吗？我是个独生子女，在家里，什么好吃的，好玩的，基本都是我。爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥基本都很疼我，让着我，使我养成了只顾我们自己，不想别人家的坏生活习惯，在家吃物品从不清楚让别人家吃，在学校里不肯把我们自己的文具借给别人家用。这怎么能和老舍爷爷比呢？今后我做事心里要想着别人家，经常帮助别人家。我要做一个助人为乐的人。

《养花》这篇有小学五年级作文趣的短文我沒有白读，老舍爷爷不但教给我科学的学习方法，还告诉我怎麽样做人。

第4篇：读《周恩来与老舍》有感

读《周恩来与老舍》有感长白山第三高级中学1年二班 周娜 在漫长无依的黑夜里，我在寻找你的足迹，在浩浩汤汤的人群里我在寻找你的身影，在寒风呼啸的雪夜里，我在体验你的气息，我在寻找你，寻找像您相同的人。 我想在每一个人的心中，像周总理这样子有着领导权的人基本都会令人望而生畏，对任何一个平凡人，能过接近他基本都是遥不可及的梦想，但如果是当我读完周恩来与老舍这篇文章时，我有种的敬畏他周恩来总理。同样我更加羡慕老舍作家，它能够亲身体验到总理的那份爱，那份安心和骨子里的待人亲切，一个高高在上的领导人应当有的一切他基本都有但唯独他不具有当官人的摆官谱，他不会在意任何人对他的评价、虚心接受意见，不会小气，我想这，他的性格，就是周恩来总理的别具一格吧，他的性格、他的做为真的无人能及。他身上的这样的性格、品德是值得我们任何一个人学习的，他的精神应当被中国人所传承、发扬。 当读完这篇文章时，我突然发觉了一个令人十分开心的事，很简单，我和周总理是同一个姓，虽然其他的的我沒有任何一丝与他相像，，只有这一个字我就很开心了，这样的欢喜并不是忘情假意，也不一定是特意以便强调什么，仅仅是从心而生的敬佩之情。我向往周总理的那种忘我境界，但我很无奈，也很惭愧我们自己恐怕永远无法相对。此刻的周恩来总理是一片蔚蓝色的大海，而我只沙滩上那一颗小小的沙粒，即便有着太阳的光照也无法放射出钻石相同的光芒，而周恩来总理那片大海即便是在黑夜可以倒影耀眼的光茫。我永远基本都追不上那位早已过逝的周恩来总理，我和他不仅仅是在世间上有着无法弥补的距离，思想上行动上基本都是如此。但我会努力追进。 我羡慕老舍先生，即便他的结局很令人伤痛，但如果是他的的确确是具有过，具有别人家基本都不曾具有的物品。和周恩理的几次谈话，我想那应当会是老舍先生人生中的几次亮点吧，但如果是更刺眼的会是他多部的文学作品吧。 在老舍的身上我似乎得懂了人生的真谛。不管多么艰苦，以便目标要坚强，不管失败多少次，基本都可以重头在来，追求完美的创作，，不是在任何一件作品上留下来遗憾。也许是知识潜伏，又或许是思想不够，我无法理解老舍作品中的思想，那一点点的体验却又不知用什么样的语言才能表达。 老舍先生一生的坎坷曲折，但他从未屈服，在生命终结的那一刻他依然坚持真理，虽然老舍先生的肉体在那一刻离开了世界，但如果是他的作品依然带着她的灵魂，在这一世界存活下来。在大家的心中老舍会一直活下去带着他的作品在热波们心中驻留。有些物品早已远去但仍会在大家心中驻留，有些物品即便近在咫尺，但却依然沒有任何印象，这样就是一个人生命的意义吧。毛泽东曾在为人民服务中有的人死重于泰山，有的人死轻于鸿毛，我想周恩来与老舍的死基本都是十分有价值的，虽然他们沒有将生命奉献宅血色战场上，但如果是却仍然用一生的时间在付出、在奉献，这样就是生命的真谛。 指导教师：谭宝龙任教班级：1年二班联络方式：吉林省抚松县东岗镇长白山第三高级中学邮政编码：134511手机：13500939134

第5篇：与老舍共同唱响骆驼之歌

与老舍共同唱响骆驼之歌老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，1899年2月3日出生于北京西城小羊圈胡同。一个贫民家庭，兄弟姐妹八个人，活下来的只有3个姐姐、一个哥哥和老舍，父亲舒永寿是皇城护军，每月只领三两饷银。1900年，父亲在抵抗八国联军的战斗中殉国，此后家境更加困窘，靠母亲舒马氏给人缝洗和做杂工维持生计。1905年老舍在乐善好施的刘大叔热心赞助下，入私塾读书。1909年转入小学，1913年初小学毕业，考入京师公立第三中学。半年后，因交不起学费转考进免费供给膳宿的北京师范学校。192一年开始发表新诗和短篇小说。在老舍的作品中，他在1936年发表的长篇小说《骆驼祥子》讲述的是一个普通人力车夫的故事，祥子来源于农村，他老实，健壮，坚忍，就像骆驼大多数。来到北京后，他选了那个时候城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车。他自尊好强，吃苦耐劳，凭我们自己的力气挣饭吃。他最大的梦想就是具有一辆我们自己的车。以避免受车厂老板的剥削，他的希望一次又一次的破灭。他与命运的抗争最终以惨败告终，经历了三起三落，祥子失去了生活的信心。到结尾，祥子已成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、好喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。当我读完后对祥子的人生有种看法：由开始时对祥子的可怜与对有些奸佞之人的愤恨，到了祥子人生的后期，我已彻底对祥子失去了信心。看着祥子从老实、健壮、坚忍的优秀品格到麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉等等。我的心里很并不是滋味，对祥子只剩那一份卑微的随时可能被社会污浊之气所吹熄的悲伤和怜惜。看到老舍的骆驼祥子，犹如去翻看一个人从善良到邪恶的历史。在看的与此同时发出对祥子沉沦的哀叹，使人不由得发出一阵感叹：唉！世事炎凉如风飘忽不定，希望我们能与老舍唱响那悲伤的骆驼之歌。

有关写老舍的作文

任何一个潮流基本都难免不起壹些泡沫。在中国的新文艺里，有时候就能看到一二篇无聊的

小品文，或俗艳伤感的短诗。然而，这些小玩艺儿仅仅是泡沫，在沒有导致任何人要注意的时

候，就自行破灭了。反过来，在那文艺的主潮上，不管它是多么粗浊狂厉，不管它是急流或渐

进，狂呼或冷笑，它的声音总是喊叫着革命与斗争。中国的新文艺始终自居、自信、自证，

是革命斗争的有力武器。这严肃的态度，与苦斗的热诚，已被维持了二十多年。在这也不一定算

十分短的时间中，沒有造成过一篇供小姐少爷们消遣的侦探小说；市场上仅有的那儿本什么

大侦探与什么血案，倒是由英美的文艺商品翻译过来的。

这个时候候在激跳的文心，碰到了神圣的抗战便极自然的要表明它我们自己可以变作枪炮与炸

弹。所谓文章下乡，文章入伍，就是这激跃的文心要在抗战中去多尽斗争的责任的自信与自

励。自信，由于中国底文艺写家们已经战斗过二十多年；他们不用怕由革命而招来的杀害，也

就不用怕侵略者的刀枪；他们我们自己这样子想信，也就必须要把这信心推展出去，使四万万五千万的同

胞也基本都想信；四万万五千万人民在一个抗敌必胜的信仰上去斗争，就是世界上最伟大的力

量。自励，自励处于自省：一个衰老的国家碰到极猛烈残暴的侵略，当然要自省；那自居为

民族的天良的文艺工作者，无疑的会首要任务是下一番自我检讨的工夫。

看看吧，二十多年来，文艺到底走到了何处呢？不错，它在扫荡封建的思想上，在培植

革命的精神上，的确是树立了不少功绩。但如果是，这是作了什么的问題，而沒有回答出作到了

什么地步。假若它的扫荡与建设只在个很小的圈子里旋绕，那么即便它的态度是严肃的，心

情是热烈的，它也不一定能不承认它这朵相当美丽的花朵呀，虽美而脆弱。它沒有非常多的种子，

随风散播到远处，而仅是足以自慰的一朵相当美的花罢了。这使人不安的检讨，却遇上了铁

大多数的证据。看，还有那么多的百姓连字也不一定识！看，在一个四五百户的村庄里可以找不到

一本新文艺的作品！是呀，怪不允许小伙伴们的版税收入是那么的微薄的可怜呀！这事实使人愤

怒，特别是那热情而简单的文艺青年们；他们喊了：有这样子的事吗？可以一个村子里连鲁迅

这一光耀的名子基本都不清楚吗？可是，发怒是沒有用的，事实是事实。小伙伴们因战争而从军，而

流亡，不复在上海与北平闭户著书了。他们碰到了老百姓与军认——噢，这不清楚新文艺的

可怜的群众哟！这个时候候，就是以为不知鲁迅，理当斩首的热心者，也必须沉默一下而想怎么

“设法”使群众知道鲁迅了；不然真要斩首的话，得有多少人头落地呢？

愧悔是良心的活动。新文艺的弱点，在敌人的屠杀里，小伙伴们承认了——它的构思，它的

用语，它的形式，一向是摹仿着西欧，于是只作到了文艺的革命，而沒有完成革命文艺的任

务。革命的文艺须是活跃在民间的文艺，那不可以被民众接受的新颖的物品是担不起革命任务

的啊！这是个极可宝贵的发觉，或也可以说是伟大的愧悔。于是，在中华全国文艺界抗敌

协会开成立大会的情况下，文章下乡与文章入伍的口号便被提出来。

这两个口号，在抗战文艺中至少是作了：（一）消极的使写家们觉悟了，二十年来的新

文艺还差着深入与远播的力量，由于二十年来小伙伴们的心血似乎是花在了学习上，而还沒有由

民族的本色中创造出民族我们自己的文艺来。（二）积极的，全方位的抗战必须动员全体民众。精

神的食粮必须普遍的送到战壕内与乡村中。在无可怎么的情形之下，我们宁可以缺失壹些枪

炮，而不可以缺乏战斗的精神；抗战文学便是战斗精神的发动机。前者，有意的或无意的使抗

战以来的文字基本都有了新的倾向——要简单、清楚、明快，抗战的文艺并不是要弄风格与字眼，

而是要迅速有力，如机关炮的放射。这样子的文学自然要向民间与军队中取得故事与字汇，以

民众的语言道出民众抗敌与建设的牺牲与壮举——这，打破了“上海”的摹仿文艺，而渐次

吐露出民族文艺的光焰来。后者，因需要的迫切而造成了街头剧，壁报诗，和借助于民间固有

的文艺形式而加以改造的小说、鼓词等等。学生们参加了这运动，他们在村里，村里就有壁

报；他们到前线，前线便有了歌曲唱，与油印的小报看。政府也要注意到这运动，在教育部，

编辑这样的明浅的读物的，设有专员；中宣部与政治部也时时广泛的印刷宣传的小册子。民众

团体，象中苏文化协会，全国文艺协会，也为士兵们印有战线专刊。戏剧的发展更是惊人，

原来只有上海与北平的人才有看到话剧的眼福，如今却在绥远、宁夏等荒远的地方也能看到

舞台与灯光；甚至秦岭与中条山上也有青年们在为士兵与百姓们演剧了。这些新的，半新半

旧的，或完全旧的，形式，未必基本都好，可是基本都出发自抗战的热情，而在不相同的程度上收了激

励人民的效果。是的，这些作品与办法，未必基本都好，可是这的确是个大的潮涌。遵循中国的

俗话说：黄河清了天下就太平了。我说，这一抗战文艺之潮，由于它是潮，理所当然夹杂着非常多

浑浊的物品；但是，等这些物品沉在地面上，吃入土里去，那该当有多么肥美的一片文艺园

地呀！现在的问題，并不是要急盼着浊浪澄清——一时盼不到，也作不到——而是应该使这潮

流更盛旺壹些，由于印刷、纸张、运输种种的困难，基本都在这儿阻抑着这潮水的畅行，而中国

又是这么大的一块土地呀！要有几十万青年参加这运动，在有几千万的经费来支持这运动，

也不一定算多，真的！

在这一运动里，写家们的眼睛确实的看到民间。写家的界限也开始往外推展。青年们敢

写了；写的即便不好，可是总有机会发表，至少可以写在壁报上。当写家的脚步接近了战地

的情况下，士兵与军官们不单要物品看，并且动问了：怎么写呢？真的，在这伟大的抗战里，

凡是尽了力气的，谁不想写出几句来呢！我的一个武装朋友，虽然在上海作战丢了一只腿，

当前却能用他的手写出他的血战经验来了；文艺协会已通过他作会员了。这样子放下枪便学习

拿笔的人，我想信，还有非常多。与此同时，在前线上跑来跑去的也有不少的写家。我敢肯定的

说，当文艺的园地拓展了的情况下，写家的界限便越来越宽了；谁知道，明日的伟大的写家不

是今天伏在战壕中的人物呢！

对这一运动，自然有非常多辩论，辩论永远是琢磨真理的砂石。大概的说，有的人虽然

承认了文艺——以便抗战的宣传，以便深入民间——应该俗浅明朗，但如果是不必必需要通过民

间旧有的形式，由于旧形式的限制足以限制住一切新的内容与教训的自由运用。有的人以为

民间还有非常多非常多不识字的，他们须用耳朵代替眼睛去接受文艺，理所当然文艺应该使用民间听

惯了的歌调与语言，使他们也能从听器官取得新的消息与启发。前者要注意在文艺的发展，后

者要注意在文艺立竿见影的效果。据我看，这问題的不好解决，倒是由于搀夹了教育问題的原

因：假若中国的教育已经遍布全国，沒有文盲，那么新文艺的前进自然便利了非常多。也许根本用

不着讨论借助于旧形式或这一问題。至于把借助于旧形式看成民族文艺惟一的路径，未免又有些

象看见一个鸦片烟鬼而使十个人基本都吃戒烟丸了！在抗战的今日，我以为，文艺必须以民族革

命出发而完成民族的文艺。在这伟大艰苦的流程中，有人专为文盲去作壹些可以听得懂的东

西同样是要紧的，抗战文艺是个大潮，我们不用怕它浑浊如黄河，只怕它不猛烈不旺盛!

老舍写景文章大全

济南的冬天 文/老舍

对一个在北平住惯的人，象我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是沒有风声的。对一个刚由伦敦回来的人，象我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真的算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是并不是理想的境界？

小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们不用担心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的大家在冬天是面上含笑的。他们一看有些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧？这样子的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？就是这点幻想不可以一时实现，他们也并不着急，由于这样子慈善的冬天，干什么还希望别的呢。

最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样子，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的情况下，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，有些小山太秀气。

古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或是唐代的名手画的吧。

那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不一定忍得冰上；况且那长枝的垂柳还是要在水里照个影儿呢。看吧，由澄清的河水轻轻往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这样就是冬天的济南。

好像还有一篇叫《想北平》，但查不到原文

写景的文章

　　沒有原文，无法判断，但是可以为您奉上写景的文章的定义，请参考：

　　写景类散文是以描写为关键表达方式，兼用记叙、抒情、议论、就说明等写作手法，以表象人文环境、自然景观和特定物件为关键内容的散文。