为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。的含义

为人子，止于孝；（人皆为父母所生养，做为子女应该诚心尽孝道，这是“知止”在孝德上天经地义的道理，是做人最起码的人伦道德。一个人假若连父母基本都不孝敬，那么就是连禽兽也不一定如，已经丧失了做人的一般资格。）

为人父，止于慈；（身为人之父母，应该“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。把以道德教化子女当作首要任务，做为立人之本，使子女成为德才兼备、心身健康的有用之才，能为国家民族服务奉献。这才是真正的为人父之道。）

与国人交，止于信。（这句话用在今日，令人真是感慨良深，同样是最悲叹的事。在这几十年来人类社会的演化中，道德急剧滑坡，道德文化教育的失偏，引起了社会上诚信淡漠，假伪丑劣的怪现象举目皆是，人和人之间变成了赤裸裸的金钱交易联系，大家言而无信，行而不果。这样的十分严重的失信状态，差不多到了疑神疑鬼的状态，大家互不想信，怀疑一切，既不信己，又不信人，到了一代比不上一代的恶性循环的可怕程度。近年以来，甚至已经到了与人交“止于防”、“止于欺”的地步。社会道德文明到了如此糟糕的程度，难道不值得忏悔反思吗？这正如老子在《德道经》“德篇”首章中振臂高呼的：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”孔子当年曾问道于老子，老子他老人家站在大道本源的高度上，以宇观、宏观、玄观、微观的大智慧，早在两千五百多年前，就已经预示了人类社会离道失德发展到今日不可收拾的地步，故而留下来这段慈悲的警言，在于唤起大家久已迷蒙的、做人应具备的最一般的信诚之德。难道大家能无动于衷吗？！）

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这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。

在那个禅让制的时代，唐尧选了虞舜做他的接班人，虞舜不但日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。

当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不由于身份高贵而迁就她们。

当唐尧命其掌管行政事务，他十分要注意选拔人才。

后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

可见，在那时的中国，大家就将“孝”做为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情与此同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。

当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还是要受穷苦不成？故这便又是孝。

就是这样子，“忠孝”一词就被流传下来。

有人言：“自古忠孝不可以两全。

”我觉得，当忠孝一词流传开来的情况下，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，大家“不独亲其亲，不独子其子。

”如此说来“孝”不但仅是对我们自己的父母，而是要对全天下的父母。

这个时候，“孝”便成了一种责任，全天下基本都尊敬老人的责任。

唯有这样子，我们的社会才能进步。

理所当然，“孝敬老人”便成了大家日常生活中极其至关重要的一条道德准则。

古往今来，中国的统治者基本都注重以孝治国。

故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能在为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

如今，“孝”是我们这一时代人人所称颂的爱。

2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们有些催人泪下的故事，我感谢全部做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这样的超越平凡的勇气。

不管天荒地老，不管沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也可能会将它这样子传承下去，由于我们基本都是炎黄子孙。

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优质解答百善孝为先 从乌鸦反哺到羔羊跪乳，无一不显示了中华民族“百善孝为先”的良好美德古代众人皆知的“二十四孝”有多少是我们可以做到的呢？像“负米养亲”“卧冰求鲤”，当前生活条件好了，我们没必要去做.但如果是我们可以将我们自己的事做好，把学习成绩提高上去，不让父母在工作之余还是要担心我的做业有沒有做完.在空余的时间里做壹些家务，给父母多壹些休息的时间.如同孔子说的：孝是一切德行的根本，同样是教化造成的根源.人在世上遵从仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，那么就会使父母显赫荣耀，这样就是孝的终极目标.在这一世界上，最爱我的人就是我的父母.是他们孕育了我，让我来到这一五彩缤纷的世界.假如我是一条自由自在的鱼儿，那父母就是无边无际的大海；假如我是翱翔在蓝天白云之间的雏鹰，那父母就是湛蓝深远的天空；假如我是一朵含苞待放的牵牛花，那父母就是我茁壮成长中不可缺失的木杆；假如我是一只无拘无束的斑马，那父母就是我赖以生存的大草原.父母总是为我们操劳着，当父母赶不上你的步伐时，记得牵着父母的手，一块走！如同…那是他们为你操劳着相同.如同…那时他们牢牢地牵着你的手相同.爸爸妈妈总是日夜陪伴在我的身边，不论多大的事他们总会保障着我.当我长大以后，必需也必须多多陪伴在爸爸妈妈的身边.如同…那时他们日日夜夜陪伴在我的身边相同.当父母有一天和你起了争执，请你一定不要和父母顶嘴，用心地与你的爸爸、妈妈沟通.如同…那时他们用心教导着你相同.让慈孝永远留在我们心中！

关于孝德的作文

上周星期四中午，我校五年级的全体师生参观了德阳孝泉的德孝城。

我们坐在车上，看着那一片片油菜花竞相绽开了黄澄澄的花，在春风的吹拂下，涌起层层金色的波涛，散发出沁人心脾的清香，它们仰起可爱的笑脸，天真地仰望着蔚蓝的天空。

正当我们痴痴地看着这些油菜花时，黄老师提倡我们改编一下《草原》的第一自然段，我们听后想了一会儿，异口同声地说：“这次，我看到了田野。

那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使们总想高歌一曲，代表我满心的愉快。

在天底下，一黄千里而并不茫茫。

”我们编到这里，便编不下去了，同学们你看我，我看你，有的冥思苦想；有的绞尽脑汁；有的干脆就望着那田野发呆……但如果是黄老师還是给了我们掌声，那时，我们的小小心充满了快乐。

大约过了30多分钟吧！我们来到了德孝城，抬头一看，啊！一座雄伟壮观的大牌坊映入我的眼帘说这座牌坊雄伟壮观，是由于它高大，使人一见到它，便可知孝文化在中国可谓是源远流长。

走进去，首要任务是看到的是一口古井，传说这口井便是能跃出鲤鱼的井，于是我们就在心中不停地拜祭，希望我们将成为孝子。

看完了那传说中神奇的古井，九滚桥便展当前你我眼前，看着那弯弯的石拱桥，安安送米的情形又重临于我的心头，导游阿姨跟我们说：“安安每天基本都要经过这里，去给妈妈送米。

传说，假如你是个孝子，你站在上面，九滚桥那么就会摇晃，假如九滚桥不摇晃的话，那你就得更加孝顺你的父母亲。

”听到这儿，有些同学就迫不及待地走上了九滚桥，一心想看看我们自己是并不是一个孝子。

走了一会儿，我们便走到了《仁孝流芳第一祠》，上面还有对联呢！上联是：第一芳名流汉代，下联是：无双正气属姜家。

走进去，展当前你我眼前的是二十四孝浮雕，有的同学甚至就站在一幅浮雕面前，不肯挪一步，就呆呆地站在那，欣赏，我想，肯定他被古人对父母的孝顺感动了。

导游阿姨向我们介绍了安安送米的故事，还依次向我们介绍了姜公坟与放生池，我们走进一座院子看到四座高大的坟墓，导游阿姨告诉我们中间的是姜诗父母的合葬坟，除此之外三座分别是姜诗、庞三春、姜安安的坟，四大孝子中的王一奎大伯为我们讲述他是怎麽样孝顺父亲和母亲的还孝顺尊敬其他的老人。

我们班的杨怡嘉与夏紫吟表示我们年级给王一奎大伯送了一束康乃馨，表达我们对他孝顺老人的敬佩之情。

我们参观完了德孝城，留给我们很深的体验：爸爸妈妈以便教育与哺育我们，幸福的白发种子在他们的头上发了芽。

我们做子女的，应当好好地孝敬父母亲，做好我们子女该做的事情。

慈祥仁爱孝敬感恩作文

孝敬父母，是中华民族的传统品德，孝敬父母有非常多种，帮父母减轻负荷，做我们自己力所能的事……记得有一次，我妈妈回到家，就拿起拖把去拖地。

我觉得妈妈，上班太累了。

于是，对妈妈说：“妈妈，你上班很辛苦的，让我来拖吧！”说完，就拿着拖把去拖地去了！我拖完地之后，让妈妈去看，妈妈看了之后，就夸我说：“你真乖！”听到妈妈的表扬，别提我有多高兴了！由于，妈妈平时很辛苦，我能为妈妈减轻负荷，理所当然我非常高兴。

但如果是，爸爸妈妈批评我的情况下，我好像被一块巨大的石头压着，喘但是气似的。

事后我一想爸爸妈妈，打我、批评我，同样是为我好！还有一次，爸爸刚买完菜回来，就躺在沙发上，我叫爸爸坐直，我来帮爸爸捶背，爸爸一听来精神了，一骨碌，爬起来了，我连忙帮爸爸捶背。

爸爸一个劲的说：“真舒服！真舒服！”我帮爸爸捶完背，爸爸同样是一个劲的夸我！之后我要好好读书，挣多多的钱给爸爸妈妈用，好好的孝顺我的爸爸妈妈。

作文《我的孝与不孝》900字

今天我读了一篇故事，故事的名字叫《不孝的儿子》，故事是这样子的，从前一个男人买了一只烤鸡，他想和妻子一块分享，可这个时候他的父亲走了过来，他想我可不想给他吃，于是便把烤鸡藏在板凳底下，一会儿，他父亲从他的身边走了过去，男人见父亲走了过去，就把烤鸡拿了出来，没想到他拿的竟然是一只蛤蟆，蛤蟆一下跳到他的脸上，死死的趴在上面，从此大家基本都厌恶他，他的妻子也走了，并且他每天还是要把蛤蟆喂饱，不然它那么就会咬他的脸上的肉，就这样子不管他走到哪里，基本都得不到一丝安宁，故事差不多是这样子的，他的道理是，父母把我们养育成人，孝敬父母是我们最应尽的业务，同样是一个人最一般的品德，故事中的男人忘了父亲的养育之恩，连一只烤鸡基本都不愿意和父亲分享，更谈不上孝敬老长孝敬老人了，他应此受到了惩罚，在脸上留下来了挥之不去的耻辱标记，小朋友们一定不要象这一男人相同，不然那么就会遭到别人家的厌弃，我们自己的良心也不一定会安宁。

关于孝心的作文开头

1·当我们呱呱坠地的情况下，我们的一声啼哭，令爸爸妈妈绽开了笑脸。

从此，爸爸妈妈用他们无微不至的爱，浇灌着我们生命的花朵。

他们关心着我们的身体，关注着我们的喜怒哀乐，期盼着我们的成长与进步。

他们同样是我们最信任的朋友，告诉我们人生的经验和体验，搀扶着我们走上漫漫人生路。

2·孝，简简单单：孝是报答，是母亲节的一束康乃馨；孝是耐心，耐心听取父母啰嗦却意义匪浅的话；孝是关心，是父母生病时的一声问候……孝，简简单单。

爱心，简简单单：爱心，是给无家可归的孩子一枚硬币；爱心，是为社区除去牛皮鲜、垃圾；爱心，是时常光顾孤儿院、给予那孩子们一丝微笑……爱心，简简单单。

（望采纳）

关于孝顺作文900字

人生在这一世界，长在这一世界，基本都源于父母。

是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。

是父母的养育之恩，我们终生基本都应当报答。

以前，看到妈妈打扫卫生时的劳累，我总是无动于衷。

从4年级升5年级的暑假里，让我改变了这一看法。

那次，妈妈正在打扫卫生，忽然坐在了沙发上，在旁边看书的我赶忙走过去，问道：“妈妈，你怎么了？”“我没事。

”妈妈边说边捂住腰站起来，继续打扫卫生。

我见状，想必需是妈妈整天打扫卫生，打扫的腰基本都痛了吧，我来帮妈妈打扫卫生吧！说干就干，我向妈妈请求我帮她打扫卫生，妈妈答应了，并指点我从哪扫起。

等我把全部的家务活干完后，我感到腰酸背痛，这次我终于体会到了妈妈的辛苦，妈妈每天基本都要干这些家务活，从来沒有向谁抱怨过腰痛，我呢，只帮妈妈扫了一次地，洗了一次碗就叫苦连天。

通过这次劳动，我终于知道了妈妈这些年来是多么的辛苦，与此同时我也明白了妈妈腰酸腿痛的原因。

从此，我经常帮妈妈打扫卫生，妈妈夸我长大了。

给我一篇孝心作文......

一日，见母亲盘膝坐在沙发上，苍发曲卷，饱经风霜的面孔依稀可见，她一手拿着细针，一手拿着要缝补的衣裳要缝补，手在衣裳破洞处来回几下，一件衣裳差不多完美如新，那响应是那么的纯熟。

一袋烟的功夫，母亲也许是累了，进屋歇息了。

看着沙发上还躺着几件未补的衣裤，于心不忍让母亲在度操劳，一溜烟便坐到余温未尽的沙发上，拿起针线，回忆着母亲平日里缝衣的响应，一针一线地干起来，本是关飞穿针――大眼瞪小眼，没想到从沒有缝过衣服的我这下可就十五个人抬木头――七手八脚。

这些平时不起眼的针线在手中一下变得沉重，它们似乎是厌恶被捆在我手中，不断地挣扎我依然静下心来，沉稳地为这些破旧衣裳缝缝补补，时间安然无声从身边溜去，我克服重重挑战终于将帮母亲干得活做完，忽然感到手在隐隐作痛，这才察觉手指被针刺透了几孔。

鲜血早已将白线染得嫣红……泪母亲出差几日，只留下来父亲和我在家中。

一天夜深人静之时，我突然听见有碗盆破碎声，不觉惊醒。

踢开被褥，悄然下床；小心翼翼地打开门，蹑手蹑脚靠近声音出处，突如其来的一阵呻吟把我不禁吓出寒颤，倒退几步，稍稍定了定神，便又鼓起勇气直捣贼窝，到至开灯一瞧，不禁失色大叫：“爸爸！”看着瘫倒在厨房地上的父亲和身旁一团暗红的液体，方才恍然大悟，马上拨通了附近亲人的电话，并把父亲扶到沙发上，手忙脚乱地替父亲止血、包扎。

时间流水飞逝，亲人不用太久赶到并把父亲接走，家中只留下来孤零零的我……第二天清晨，我和父亲相见在病床上，把买来的水果放在桌上，把亲手熬的汤端到父亲面前，用昨夜烫伤得手拿着勺子喂父亲一口一口地喝汤，为父亲把被褥盖严实，把削了皮的水果送入口中……基本都说男儿有泪不轻弹，但我在被亲人拖出院时，晶莹的泪珠也就相应一连串的坠落。

也许在别人家眼里这些事基本都是如此的琐碎，但在我眼中一切基本都是那么的艰难，从小娇生惯养的我差不多连小刀，扫把基本都沒有碰过，而如今三思过的我开始为父母操劳。

穿越自我的情感空间，唤醒那踯躅在湮远年代中的一颗孝心……

关于孝亲敬老的作文

中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓， 更应当继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。

“孝”是中国文化中最悠久、最一般、最至关重要、关系最深远的传统伦理观念。

在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。

几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。

而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了非常多的传统孝道仪式和规范。

例如在韩国，每年春节家家户户基本都要在正月初一以前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。

拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。

“必需的内容必须通过必需的形式才能表象出来。

”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。

他说，有选地恢复壹些体现家庭长幼尊卑伦理联系的传统社会仪式還是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。

我觉得孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正至关重要的。

表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式同样是不同的， 孝悌并称不可偏废；二是无违父母；三是为父母守孝；四是在家尽孝，在国必忠。

把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一块来的。

而且前者正是后者的源头活水。

对具备起码道德水准的人来说，想到父母把我们自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不可以尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，我们自己难道不会因而感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。

老人去世之后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：当前即便在想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。

子路之作此慨叹并不是由于他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是由于他在失去了孝亲的可能性以后，对孝亲这样子一种天伦之乐，造成了强烈的怀念。

国无忧，民无忧，满月青山景色幽。

春风荡九洲。

衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。

高风万古流。

在非常多忠孝难以两顾的人的心中，不可以孝亲或不可以经常孝亲，是一大遗憾。

理所当然一有孝亲的机会，他们便总是尽最大限度弥补———在弥补责任欠缺的与此同时，也弥补幸福的失落。

正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。

有一种人生观是以使别人家获得幸福为幸福的。

既然一个人可以从使别人家获得幸福中获得我们自己的幸福，那么，他能因我们自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起良好的人生观。

在当前形势下，“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。

顺从是“孝道”的第一境界，听话、不惹父母生气即可说是孝顺了；尊敬体当前对父母和长辈的平时态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子，出门要和父母打招呼，告诉去向和回家时间等等；理解更多的指的是对“可怜天下父母心”的理解，即便父母说错了，我们自己受了点小冤枉，也不一定要当场顶嘴，要暂时接受，等事后在行解释。

挟泰山以超北海，此不可以也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不可以也。

孝亲敬老应是社会主义道德建设的題中之义，是社会进步的表象。

让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

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有句古语说的好：“百善孝为先”。

含义就是说，孝敬父母要在美德中占据首位。

一个人假如不孝敬我们自己的父母，就非常难想象他会热爱祖国和人民，那么又有谁愿意真心与之交往呢？在我们所学的《弟子规》中“首孝悌”就是要求我们做人必须要以孝敬父母为根本己任。

道理是明白了，可是要有实际行动哦。

翻开日历，今天是3月8日，是妇女节，同样是妈妈的节日.我决心给妈妈一个惊喜，让妈妈度过一个快乐的节日。

送给妈妈一束鲜花？不，太庸；，送给妈妈一个吻？太幼稚。

那解决办法呢？我绞尽脑汁，苦思冥想起来，不知不觉来到了卫生间，无意中看见盆子里有一大堆脏衣服，对了，還是帮妈妈干点实事吧！我决心帮妈妈洗一次衣服，给妈妈一个惊喜。

我首要任务是端来一盆清水，然后才，三下二下捋起袖子，把衣服泡在水中浸透，最后，用手搓呀搓呀，一会儿功夫，汗水就随着脸颊流了下来，可是，衣服上的脏点還是沒有＂请＂走，它们好像在嘲笑我说：＂没办法了吧？＂＂我必需要洗干净！＂于是，我仔细地回忆起妈妈平时是怎么洗衣服的，哦，对了，应当用洗衣粉，我飞快地拿来一袋洗衣粉，洒了壹些衣服上，然后才用手使劲地搓呀搓呀，有些小泡泡好像在跳迷人的舞蹈，它们一会儿聚首，一会儿分离破灭，带着光点，带着色彩……我越搓越起劲，越搓越高兴，嘴里还哼起了小曲。

一会儿功夫，小黑点就被我全部＂请＂走了，我终于把衣服洗干净了。

这个时候，我的腰也酸了，原来洗衣服这么累人呀！ 最后，我小心翼翼地把衣服晾在了阳台上。

这个时候，妈妈回来了。

看到我洗得干干净净的衣服，把我搂在怀里，狠狠地亲了一口，开心地笑了。

妈妈的笑是多么灿烂，我也笑了，心里真像九月的廿蔗，甜到了心，我想：我之后必需要多帮妈妈做事，用实际行动践行“百善孝为先”，让妈妈的脸永远乐得像盛开的鲜花。