以《看世界，行万里路》为题作文

读万卷书或行万里路

这并不是一个句子,这是一个词组.

这是古人对追求和认知的一种态度,是修身养性的一种途径.

在写这篇作文以前,我参考了壹些网上的文章.在网上,非常多人认为“行万里路”的价值要远远胜过“读万卷书”,宣称“实践是检验真理的惟一规范”.但实际上,将这两句话放在一块,是有道理的.

我们的社会已经经历了太多的变化,但读书一直是获取知识的关键方式.书做为知识的载体,也一直被我们认为是不可或缺的精神食粮.读书并不是万能的,说实话,一个人读没读过书,并不可以从完全意义上决定他的成败.刘邦、朱元璋基本都没读过书,他们照样开辟了是我们自己的时代.但假如一个人不读书,在当今社会里他往往寸步难行.由于读书能为你铺平前进的道路,省去从其他的渠道获取知识的麻烦.并且书所独有的历史魅力及文化底蕴能引发人对更近层次的思考,帮助人将知识转化成我们自己的智慧.人只有思考和具有智慧,才不会感到空虚.理所当然,我更倾向于将“读万卷书”看成知识和智慧的象征.这样对于任何一个人来说,基本都是不可或缺的.

至于“行万里路”,这是一个“吾将左右而求索”的漫长历程.真正有胸襟,有远大抱负的人,是决不愿意偏安一方的.李白在嗟叹“行路难”的与此同时,依然憧憬着“长风破浪会有时”.杜甫在感慨“出师未捷身先死”后,依然怀揣着“语不惊人死不休”的气度.行万里路,在实践中取得我们自己的见解,在前进中逃脱学习别人家经验的束缚.读书让人把知识转变成智慧,行路让人从知识中提取我们自己的经验.假如一个人不知行路,不知实践的话,他将永远拘泥于窠臼,碌碌无为.“行万里路”表示着实践和能力,容易被忽视,但十分至关重要.

只读书不行路是迂腐,只行路不读书是随便.只有将两者结合,才能具有充实而美好的人生孔孟博览群书以后,周游列国亲见亲历,终成儒家大师.司马迁十年苦读以后,负起行囊遍游天下,方作鸿篇巨制.“读万卷书”,获得满腹经纶,“行万里路”,亲历躬行、参证精思.这是古人留给我们的宝贵财富.是每个人都是可以能借鉴的求知模式.

读万卷书,行万里路.在实践中学习,在学习中实践.读书把知识拉长成智慧,实践将知识积淀成经验,在时间无限的横坐标里,放大成人生的价值.

读书不止,行路不止,我在路上,你呢?

读万卷书行万里路的作文怎么写,快

篇一：读万卷书行万里路 古人云：“读万卷书，行万里路。

”英国学者培根说：“知识就是力量！”然而，读书则是最直揭，最迅速地吸收新知识的方法。

在读书流程中，有“甘”有“苦”，其中的滋味，却需要亲自体会。

读书，是一种享受。

有人说“金钱是万能的”而我并不这么认为。

由于金钱买不到亲情，买不到纯真的友谊，还有宝贵的生命。

书就不相同了，它像一位知深的老者，告诉你怎么待人处事，这样子，亲情，友谊与生命将与你共存之，让你享受人间的无穷乐趣。

假如说字典是一位默默奉献的辅导老师，那么书就是生活的伴侣是与你诉说生活的点点滴滴。

读书，是一种信念。

周恩来小时候，校长问他为什么读书？他洪亮地答道：“为中华崛起而读书。

”他就是靠着信念，还有坚韧不拔的毅力，坚持不懈地努力，理所当然他毅然地参加了革命，领导人民走向了解放、致富、和平的道理。

周恩来总理则是抱着一种信念，理所当然我们只需肯下决心，我们的人生是可以改变的。

人生是漫漫的而又是短时间的，一本好书可以改变你的人生，你将不在虚度光阴，生命将会充实美满。

最后一段：让我们一块，踏着前人的足迹，好好读书，走好人生的每一步。

篇二：读万卷书行万里路 “读万卷书”，是知识学问的博览。

书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。

，我们一直基本都在读书。

既读课内书，又读课外书；越读越明白，知识就是力量。

“行万里路”，是实践经验的积累。

物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。

世上有非常多的路，而只有我们自己亲身走过的路，心里最清楚。

种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道制作工艺的劳苦；求过人，才知道求人的难堪；跌过跤，才知道摔打的痛楚。

也正是由于有了丰富的人生经历以后，大家才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合我们自己的路。

“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可缺的两个至关重要构造组成。

光“读万卷书”，不“行万里路”，那么就只能是纸上谈兵。

想的非常高，策划的非常好，但一到实际工作和日常生活中，往往处处碰壁。

只“行万里路”，不“读万卷书”，那么就更难成大事。

特别在现代社会，处处讲知识，样样要科技， 理所当然，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”同样是我们所需要的。

只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

当前我们生长在一个相当优越的环境里。

我们既要多读书又要多走路。

把“万卷书”融入到“万里路”上，才能加深对社会的认识，提高解决实际问題的能力。

比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。

多彩的世界，给我们每个人基本都设计了一条独特的人生之路。

但眼前的路有千条万条，我们自己的路究竟在什么位置 这样就需要迈开双腿去找。

寻找是一种磨练，同样是一种积累。

等找到最适合我们自己走的那一条路的情况下，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。

篇三：读万卷书行万里路 读万卷书与此同时也必须行万里路，两者同样至关重要，理所当然闲暇时光不妨去看看祖国的大好河山，似如给我最深印象的五岳之首——泰山。

去年，我在次登上了这一令我激动的地方，泰山。

比起四年前来这里，看的物品更多了，记忆也更近了。

那日，因为去晚了，沒有观到泰山上那壮丽的日出；因为风非常大，沒有看到泰山上那美丽的云海；因为要早归，沒有欣赏泰山上那绮丽的晚霞，也就是未见到所谓的奇观丽景，但如果是那天我在泰山上依然感触颇多，我看到了一个真实的泰山！读万卷书行万里路作文8篇读万卷书行万里路作文8篇 记得最深的是泰山上数之不尽的題字，几字之间，透露出无穷的韵律内涵，“果然”二字是在进山没多长时看见的，牢记在心，边游边念，愈念便愈觉得有含义：当年这两个字的題者估计同样是慕名而来，观泰山之壮丽后自感果然如此。

心中的感慨未必要用“百，千，万”来代表，只“果然”二字，意说泰山之名不虚传，百闻比不上一见，一见之下，果然如此！短短二字概括了山下全部的題字，这同样是作者对临途所见題字的肯定吧。

在者，留下来深刻印象的是挑山工。

一路上行，望见挑山工非常多，他们费力的挑着扁担，走着“之”字型的线路，看得人心酸。

但从他们结实的肌肉和稳健的步伐上，无一不透露出他们顽强的信念！他们所走的路程差不多是我们的一倍，作家冯骥才的《挑山工》中的一幕幕基本都真实的展当前我面前，从他们身上，我读出了任何书上基本都沒有的物品。

总共爬了大概3个小时，我便立于泰山之巅——玉皇顶。

回想流程，从在中天门时如临大敌的感觉，到十八盘下次次想放弃的念头，冲顶时的满怀希望，以及至顶的“一览众山小”情怀，使我感慨万千。

一个泰山，虽然在祖国的版图中只占点点几处，但如果是他在中国人心目中占着至关重要的地位！这里是古代权力的象征，是文人墨客抒情创作的圣地，是中国文明的见证…… 读万卷书，行万里路。

读书不忘出去走走，你能看到书本上不会出来的物品。

行万里路胜过读万卷书作文450字

读万卷书，行万里路。

”是的这句话让我明白读书可以提高作文水平，它侧底改变了我的学习态度记得上小学二年级的情况下，我的成绩不管怎麽样也上不去，特别是看图写作文总是写不好，我一个劲地埋怨妈妈怎么生了我这一笨脑袋，有时上课老师叫我看图说话題，我脸红回答不出来。

下课沒有人跟我玩，我很讨厌我们自己有一个笨脑袋瓜。

记得有一次，我的生日到了，老师拿出相同礼物送我，是一本书，老师还在包装上写了一句名言叫”读万卷书，行万里路”。

刚开始我还不清楚它的含义，后来我终于明白了，于是我借助于下课时间背古诗，我大声的读起来了，我终于会背了，“叮叮叮叮上课时间到了”，老师走进来后，就开始问谁会背古诗，我把手举得高高的，老师和同学们很惊讶，老师叫我来背，我大声而有感情地背完了，老师鼓励了我，还问这首诗的含义谁知道，全班只有我一个人举起手来，老师又叫了我，我高兴地背完了，老师对我说真不错，又在次的鼓励了我，我体会到了甜头。

”读万卷书，行万里路”。

是个很平常的道理，却能给我们意味深长的启示。

作文 行万里路,读万卷书100字拜托各位大神

先秦诸子百家，个个语出惊人，著作流芳百世，我有幸一览《秋水》。

河伯虽非见多识广，却同样是一方河神，当智于凡人，尚且如此，况吾等凡夫俗子乎？掩卷深思，慨叹：“读万卷书比不上行万里路。

” 小荷作文网 www.zww.cn 曰：“尽信书则比不上无书。

”是也，实践出真知。

若非亲眼一览大海之广阔，河伯岂知自身之狭小，望洋向若而叹曰：“吾长见笑于大方之家。

” 小荷作文网 www.zww.cn 《石钟山记》，大名鼎鼎，非是其文笔之深奥，乃其道理、精神之纯朴也。

大文豪苏轼，读万卷书不是在话下，然亲自上石钟山，追寻真理，其精神可嘉也。

看如今学子无数，孜孜不倦，捧得书本可当餐食。

倘若不可以灵活应用，而生搬硬套，不头破血流者，未之有也。

书若无有用，万卷又怎么，比不上行万里路来得实在。

读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人侵蚀，自我在不知不觉中消失殆尽。

如遇不解处，胡乱猜疑，不幸者，尽误终身。

书读滥者，尽日空想，身如飘飘欲仙，不知所言，不知所为，然自称至读书之最高境界，殊不知田里害虫成灾，他人喜获丰收，尔等沉浸与虚无中不可自拔，是为腐儒也。

书读害者，误入歧途，做尽伤天害理之事，仍自以为依书中所言，是为替天行道也，悲哉！ 然行万里路则大有不相同。

跋山涉水者，可知人生之不易也；周游列国者，可知天外有天也；饱览风情者，可知自然之奇妙也；遇苦见荒者，可知自身之幸福也；受人白眼者，可知自强只至关重要也；遇人不淑者，可知自立之必要也；得人恩惠者，可知善良无界也；给人帮助者，可知助人为乐也。

诸如此类，数不胜数。

一看便知，其益处多多，远胜于读万卷书。

追其溯源，实乃著书之人将其行万里路所得记于书中，以惠天下人。

如此可知，万卷书源于万里路，岂能与之相对？若说万卷书为白纸黑字，则万里路可为四维立体动画，扪心自问，孰高孰低，孰优孰劣？尽在不言中。

读万卷书比不上行万里路哪一个好作文

以前的我，喜欢从文章中了解我没去过的地方，故我一直对外面的风景不感兴趣，妈妈多次劝我出去游玩，我总是推脱，直到那一次，我实在无法推脱……“今年跟我们一块出去玩吗？”妈妈象往年相同问了我，并告诉我：“这一次预备去哈滨的长白山。

”长白山？我轻笑了一声，我记得最近看过的一篇游记中有说长白山的风景，但是是“满地的银花”、“随风飞舞的棉花”什么的，我又打算拒绝，可是妈妈摇摇头，摆明了一副“你必须去”的表情。

我叹了口气，自认倒霉：好吧，陪你们去受次罪。

来到长白山脚下，我真实地体验到书上所说的“刺骨的寒冷”真的好冷好冷，冰渣子打在我的脸上，又痛又冰，融化后又很不舒服，原来……书上所描述的感觉体验起来是这样子的啊！我第一次对我所支持的造成了怀疑。

上到山顶，俯看山下，一片茫茫白雪形成的天然风景图：左边雪花随风飞舞，既有规律，又无规律；如浪花不愿消失在大海中大多数，雪花也对依依不舍、念念不忘，看似马上就必须要落下地面了，调皮的风精灵却又把它们送上高高的天空。

群山的中间，我低头一看，一块明亮的、大大的、圆的宝石镶在那，是天池！是天池呀！全世界慕名前来长白山的游客中有一半是以便看天池，但如果是，能看到她的真实面目的仅仅是极少数。

眼前静静沉睡的天池，比不上余秋雨先生笔下春天的天池那么无下；也不一定如鲁迅先生笔下夏天的天池那般纯净；更比不上舒婷笔下秋天的天池这样炽热。

我眼中的冬天的天池象一个安然入睡的婴儿，仿佛一不小心那么就会被惊醒，这一贪睡的孩童并沒有失去春夏秋的蓝，她的蓝并不象成人那们凸显，而只能在周遭白雪时才看得出来，蓝得让人心安，这样就是我的天池，并不是别人家写出的，是我体验到的天池！许久，我不舍地将目光从天池上移开，转向右边，天哪！雾淞？我竟然第一次来就看到了雾松！有非常多旅游的人来了好多次基本都未曾一睹！这并不是由于它稀少，而是它造成的环境非常难得，正如余秋雨先生所说：必要天时地利人和。

雪渐渐大了起来，大到将眼前的一切基本都挡住，我听到有人在说天公不作美。

怎么会？我第一次知道大雪可以象雾，将一切浸入牛奶之中，周围基本都静了下来，我第一次知道陷入白和陷入黑这么相似，尽管我更喜欢前者。

这场大雪为长白山之行拉上帷幕，可是我似乎懂得了读万卷书，比不上行万里路的道理。

读万卷书,行万里路的作文

篇一：读万卷书行万里路古人云：“读万卷书，行万里路。

”英国学者培根说：“知识就是力量！”然而，读书则是最直揭，最迅速地吸收新知识的方法。

在读书流程中，有“甘”有“苦”，其中的滋味，却需要亲自体会。

读书，是一种享受。

有人说“金钱是万能的”而我并不这么认为。

由于金钱买不到亲情，买不到纯真的友谊，还有宝贵的生命。

书就不相同了，它像一位知深的老者，告诉你怎么待人处事，这样子，亲情，友谊与生命将与你共存之，让你享受人间的无穷乐趣。

假如说字典是一位默默奉献的辅导老师，那么书就是生活的伴侣是与你诉说生活的点点滴滴。

读书，是一种信念。

周恩来小时候，校长问他为什么读书？他洪亮地答道：“为中华崛起而读书。

”他就是靠着信念，还有坚韧不拔的毅力，坚持不懈地努力，理所当然他毅然地参加了革命，领导人民走向了解放、致富、和平的道理。

周恩来总理则是抱着一种信念，理所当然我们只需肯下决心，我们的人生是可以改变的。

人生是漫漫的而又是短时间的，一本好书可以改变你的人生，你将不在虚度光阴，生命将会充实美满。

最后一段：让我们一块，踏着前人的足迹，好好读书，走好人生的每一步。

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读万卷书,行万里路作文 不可以复杂！小学三年级三百字作文

“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知不可或缺的两个方面。

要求知，首要任务是要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，特别是研习圣贤之说。

这实质上是通过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的流程。

孔子年轻时读书极勤奋，《论语》里讲：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，比不上丘之好学也。

”孟子少时发愤读书，浑然不知昼夜，遂通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经。

求知以“博览群书”始，实不失为合理之举，由于以个人有限的精力，万万不足以亲身一一发觉、经历，且无此必要，明智之举就是通过博览群书把已有的知识、学说纳入胸中。

博览群书有3个流程：由博览致博闻，知各类知识或学说之详，可以“详说之”，这是第一步，接着通过认真阅读、思考，把握众多知识或某学说的要旨、精髓，也就是由“详说之”返回到用简单的语言表达知识、学说的精要与大义，如同孔子熟读《诗经》后一言蔽之为“思无邪”相同，如此又进了一步；在把握了知识的要旨以后，经过考察、相当，可知其好坏，进而“择其善者而从之”。

在学习、研究年鉴、评说前人学说的流程中，有心得，有见解，可以发之，可自成一家之言。

这样就是“读万卷书”的较完整的意义，同样是整个求知活动的第一个方面。

但古人认为，只读书是不够的，“闻之不见，虽“必谬”，又“闻之不若见之”，因而博览群书以后，必进到求知的第二步，即遍游各个地方，亲见亲历，这称“游学”。

游学很早以来就是个传统。

孔子曾周游国；孟子闭门读书多年以后也周游各国，成为那个时候有名的游士，“后车数十乘，从者数百人”；司马迁十年苦读以后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。

“学”的益处大致有：一可亲见亲历，增长见识，谓多见而识之；二是通过游历可以印证从书上得来的“知”；三是通过亲历亲见可以考察事物的变化及其化原因，即孔子讲的“我之游，观其所变”；四是可在游历中将我们自己的知识和学说施之于“行”。

孔子、老子、孟子基本都有游说列国的经历，他们极力劝说君主用我们自己的政治伦理学说，以使我们自己的政治抱负得以施展。

“游学”既可获得新知识，又可验证学来的间接知识，除此之外还有机会在实际日常生活中推行我们自己的见解学说，无怪乎古人要“行万里路”了。

首要任务是“读万卷书”，获得满腹经纶，在“行万里路”，亲历躬行、参证精思，知识水平那么就会飞跃到一个较高的层次。

“读万卷书，行万里路”这样的求知模式原先为古代先哲所使用，因为它具有相当的合理性，就逐步为大家普遍接受，成为历代读书人求知的一般模式。

谁能帮我找篇作文,《 小论“读万卷书”与“行万里路” 》 谢谢了

这是古人对追求和认知的一种态度，是修身养性的一种途径。

在写这篇作文以前，我参考了壹些网上的文章。

在网上，非常多人认为“行万里路”的价值要远远胜过“读万卷书”，宣称“实践是检验真理的惟一规范”。

但实际上，将这两句话放在一块，是有道理的。

我们的社会已经经历了太多的变化，但读书一直是获取知识的关键方式。

书做为知识的载体，也一直被我们认为是不可或缺的精神食粮。

读书并不是万能的，说实话，一个人读没读过书，并不可以从完全意义上决定他的成败。

刘邦、朱元璋基本都没读过书，他们照样开辟了是我们自己的时代。

但假如一个人不读书，在当今社会里他往往寸步难行。

由于读书能为你铺平前进的道路，省去从其他的渠道获取知识的麻烦。

并且书所独有的历史魅力及文化底蕴能引发人对更近层次的思考，帮助人将知识转化成我们自己的智慧。

人只有思考和具有智慧，才不会感到空虚。

理所当然，我更倾向于将“读万卷书”看成知识和智慧的象征。

这样对于任何一个人来说，基本都是不可或缺的。

至于“行万里路”，这是一个“吾将左右而求索”的漫长历程。

真正有胸襟，有远大抱负的人，是决不愿意偏安一方的。

李白在嗟叹“行路难”的与此同时，依然憧憬着“长风破浪会有时”。

杜甫在感慨“出师未捷身先死”后，依然怀揣着“语不惊人死不休”的气度。

行万里路，在实践中取得我们自己的见解，在前进中逃脱学习别人家经验的束缚。

读书让人把知识转变成智慧，行路让人从知识中提取我们自己的经验。

假如一个人不知行路，不知实践的话，他将永远拘泥于窠臼，碌碌无为。

“行万里路”表示着实践和能力，容易被忽视，但十分至关重要。

只读书不行路是迂腐，只行路不读书是随便。

只有将两者结合，才能具有充实而美好的人生孔孟博览群书以后，周游列国亲见亲历，终成儒家大师。

司马迁十年苦读以后，负起行囊遍游天下，方作鸿篇巨制。

“读万卷书”，获得满腹经纶，“行万里路”，亲历躬行、参证精思。

这是古人留给我们的宝贵财富。

是每个人都是可以能借鉴的求知模式。

读万卷书，行万里路。

在实践中学习，在学习中实践。

读书把知识拉长成智慧，实践将知识积淀成经验，在时间无限的横坐标里，放大成人生的价值。

“读万卷书,行万里路。

”

“读万卷书，行万里路”，旅游可以开阔我们的眼界。

当我荡舟西湖，不禁想起苏轼的“（ 欲把西湖比西子），（ 淡妆浓抹总相宜）”的诗句；当我们手抚长城，联想到孟姜女盼丈夫归来，哭倒长城的凄惨故事时，想起诗人（王昌龄 ）在《出塞》中“（秦时明月汉时关），万里长征人未还）”的诗句在次跃然眼前；攀上泰山，想起诗句（会当凌绝顶），（一览众山小）。