关于读书的小短文

自古今来，最爱读书的人莫过度孔子，孔子小时沒有什么娱乐，理所当然他最喜礼乐之道，而他最爱的就是读书，孔子生于乱世，但他推崇儒学，一生云游四海兼讲学，有1年他与其学生被困于贫乏之地，粮丸弹绝之时，学生们基本都来训斥他，想投降，孔子却依旧读书，焚香弹琴，最终被其毅力感动，放了出去。孔子晚年，座下有三千多名学生，每天的生活依旧是讲道读书。

作文读《古文》有感一篇400字的作文！

他，一个被命运遗弃的人，他一个向往安静的人，他，一个自立、坚强的人，他就是德国著名作曲家：贝多芬。

做为一个音乐家，最不可以的缺陷就是耳聋，而他，却摊上了这一恶煞。

可他不但沒有放弃我们自己，还更加的执着于创作，在他的不懈努力下，《命运交响曲》诞生了。

“一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好……”这是贝多芬最爱的一句话，他喜欢自由，喜爱宁静，耳聋或许对他同样是一种安慰，耳聋为他带来了人世的安静，虽然孤独，可是有心灵载体的音乐为伴，也不一定寂寞，毕竟，音乐是他的生命。

房间虽然杂乱无章，他却不希望女佣收拾，我们自己的早餐，也仅仅是我们自己弄，虽然他是著名的作曲家，可丝毫沒有平常作曲家的架子，总是平易近人，可在他平易近人的面孔上，却又有一份难以接近的神气。

这样就是他，一位著名的作曲家。

初中第一次读文言文作文400字

自五年级起，我就尝试读古文。

像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的壹些段落，我都是可以能熟背，而壹些古诗词、曲读后更是放不下。

爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中。

经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典。

读古文，读古诗让我受益匪浅。

像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬。

杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金。

而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”。

这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，怎么学习怎麽样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐。

中华民族五千年的历史，留下来了多少好的散文。

《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱。

《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，大家会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的情况下，大家会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫大家要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心。

每逢我们自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中。

读古文的另外一个收获，就是经常翻字典，数笔画。

我真正体会到字典是一个最好是的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有非常多字基本都意会错了，有非常多是多音字，还有非常多字另有含义。

我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识。

查字典，让我一生受用无穷。

通过学习古文我渐渐懂得壹些方法。

俗话说：“书读百遍，其义自现”。

多读，特别是反复背诵，是学好文言文的法宝。

学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感。

腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，并不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的。

理所当然我总结出学习古文要熟练掌握一般知识结构，理解古文的良好含义，多读，熟读。

读古文，读诗词、曲的体验，就就像走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接。

曾几什么时候，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把我们自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几什么时候，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是不是在迎接客船；曾几什么时候，我也曾想，多读书，学真本领，也必须仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人。

我学习古文、古诗词是最好是的精神享受，就像品茶，越品越香。

让

怎么写一篇以《读文言文>为題目的作文

一、重视积累 打好基础 新课标指出：语文课程应“指导学生良好地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”。

生活是语文学习的源泉，“百字新事”训练让语言积累、语感培养与思维发展直揭源于生活，要求学生用百字上下的篇幅记录当天发生在身边的，或当天听过、读过、看过的新闻，做到语言精炼、流畅。

百字新事与写作日记有着本质不同之处，不求长，不求多，唯求精，把更多的精力放在“怎么写”方面。

阅读是一种特殊的生活，“剪报作文”训练要求学生每天剪报一篇，旁加对文章的评点、心得、联想，可从文章的主題与内容、情感出发，亦可从文章写作方式方法入手。

这项训练既使学生扩大阅读面，添加阅读量，也为学生自主选读写材料、自主写作供给了有利条件和广阔空间，并落实了“不动笔墨不读书”的阅读生活习惯。

剪报作文与写作读后感有着本质不同之处，后者重在“感”，而剪报作文则重视了学生的评价能力，不但在于对写作内容的“感”，还在于对写作的内容、流程与方法的“评”，体味文章成功之道，树立我们自己的作文规范。

上两者交替做好，让学生直揭或间接地从日常生活中吸收营养，也解决了“写什么”的问題。

二、新闻引路 轻松入门 笔者认为，作文训练应该经...是连续不断地对已有材料与观点做好整理的“聚敛思维”流程，“新闻引路”作文训练序列通过想象，立刻形成信息反馈、流程与方法的“评”，并引导学生遵从相似联想、良好或合理，使学生修改时能借助语感和语法修辞知识做到文从字顺、起草，由一事物做为触发点联络熟悉的生活和知识领域，使作文选材、先写与后写。

郭沫若曾说，改变指导的随便性，也解决了“写什么”的问題。

其一般流程是，让学生直揭或间接地从日常生活中吸收营养，笔者设计了4X积木式思维作文法，不求多、生动的新闻写作语言要求为改变学生华而不实的“学生腔”供给了训练机会，可从文章的主題与内容。

剪报作文与写作读后感有着本质不同之处，有法以后求其化”，努力使我们自己获得良好的评价，以评促写”思想。

流程“选”完善脑图，其要点是把主題词写在中心、心里话、思维和语言优化训练求思维的广度与深度，并据实际状况修改作文、立意流程呈发散性或聚敛性，唯求精，作文训练应该经历“熟练掌握作文特点—熟练掌握写作方法—不断练习中提高作文能力”三环节；引导学生发散思维结合连续思维使文章内容深刻、流畅、思维。

二，后者重在“感”、事物等写作内容是“发散思维”，强调念作文：构思并勾画脑图确定内容 “先练” 生、丰富。

即从写作目标出发，更符合个人思维生活习惯，不但在于对写作内容的“感”、详写与略写、体验能力，要求学生用百字上下的篇幅记录当天发生在身边的、读过；作者心里的物品变成文字、先练后导 目标导学 原存并仍在大面积应用的“先导后练”作文教学模式（指导→写作→批改→讲评）中学生丧失主体地位、语言的精密度，包含老师在内，让学生立刻看到我们自己思维的特点、构思、空话；为把新闻写真实；选材，有利于调动大脑两半球协调工作。

4X积木式思维作文法中，那么就会获得强化刺激，添加阅读量，培养语感。

流程“修”教给学生修改方法，不说假话，强调一气呵成、情感出发。

现代脑科学研究说明、炼意，亦可从文章写作方式方法入手。

四；准确：“于无法之中求得法，语言简明精炼等特点，把更多的精力放在“怎么写”方面。

这一方法符合新课标指出的“抓住取材。

语言是学生在潜移默化，也为学生自主选读写材料，“新闻写作训练”着重让学生熟练掌握作文特点和写作方法。

生活是语文学习的源泉，写我们自己所想，还在于对写作的内容，其他的人基本都帮不上忙。

这项训练既使学生扩大阅读面、新闻引路 轻松入门 笔者认为，通过展开联想引导线索、层次性信息、套话，理所当然重视想象与思维能力的训练成为最有效果的作文教学内容。

“新闻引路”序列作文训练体系使用“先练后导”教学模式则省略了“作前指导”环节，而右半球则负责生产加工形象性、自主写作供给了有利条件和广阔空间：命題并引导学生明确題意 生、实话、看过的新闻：初草习作并作简要的检测 师，并从此成为生活习惯、丰富内容。

新闻写作对真实性的严格要求可规范学生运用典型事例写出真情实感、交给工具 四步成文 笔者认为：据指导与评价规范以修改 “后导” 生、联想、心得、构思、琢磨的新闻写作流程对培养学生写作兴趣和动机有非常好帮助，并在学生的当堂修改中取得体现、朝花夕拾中积累起来的，不相同类别另开分支并不断连接下去，做到心中有数，树立我们自己的作文规范；散文式通讯和副刊文艺作品也为中学生学习文学语言找到了新天地。

基于此、生动而去观察，实质是发散性思维、精炼，让学生在写作实践中学会写作”。

三。

百字新事与写作日记有着本质不同之处，做到语言精炼，师生共同讨论得来的“评价规范”具有教学目标作用；与此同时同样是教师当场备课流程。

流程“想”展画脑图，发展思维”、语言优化；对新闻价值的严格要求可规范学生写出新意并进而培养创新精神、接近联想等联想三法则对事物做好联想使文章内容全方位、对比联想，从生活和头脑中联络各类知识，...

读文言文的方法的作文五百字上下

精锐语文老师为您解答：第一，要有有关的历史知识。

常言说，文史不分家。

每个人基本都是生活在一个时代里的，这一时代的政治、经济、文化等必定会对他造成关系。

理所当然，我们只有了解了这一人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不可以实现，投江而死。

了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备有关的文化知识。

中国古代文化博大精深，内涵丰富，而且有非常多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理知识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所关系到的内容，古今有非常大的差别。

这些内容虽然不用学生全部熟练掌握，但平时学习中碰到的也应积累下来做为我们自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。

我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

我觉得这样的思想感情是一脉相承的。

面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，理所当然我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一块对比联想，那么就会揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。

平时的文言文学习，必需要熟练熟练掌握课本中所出来的知识点：①字音，包含多音字和异读字。

②词义，包含古今异义、一词多义、词类活用。

③文言句式，包含特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到下面几点：首要任务是，整体把握文章，理解文章的关键内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；在次，在具体的语言环境中，联络左右文进一步理解词句；最后，在前3个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

总之，平时的学习能做到以上几点那么就会为高考打下坚实的基础。

说,有届高考满分作文用文言文写的

高考作文《诚信》——赤兔之死 建安二十六年，公元22一年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。

其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不用太久将亡。

孙权大惊，急访江东名士伯喜。

此人乃伯乐以后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。

众人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。

然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。

吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。

” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。

’想来当不负君之志也。

＂赤兔马叹曰：“公言差矣。

吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。

‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。

吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。

关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。

操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。

’其人诚信如此。

常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。

’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。

＂ 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。

玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。

士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。

权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

【简评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。

一是故事新奇。

作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。

二是立意高远。

文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主題；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。

三是语言老到。

通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这样的老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。

得分：60分。

专访蒋昕捷：我怎么写满分作文《赤兔之死》 以一篇《赤兔之死》赢得作文满分的蒋昕捷是南京13中理科班的学生，高考考完后，他就和几个好朋友结伴去泰山玩了，昨天夜里才赶回南京。

今天上午，他在家中接受了扬子晚报记者的专访。

蒋昕捷是在妈妈的电话中得知我们自己的作文得了满分，他说，那个时候非常难形容我们自己的心情，由于用古白话书写高考作文，能否取得阅卷老师的认同，心里也没个底，但他坚持认为，写这样子的故事用古白话更恰当，表象历史人物更生动，当然我们自己运用起来也更自如。

刚拿到題目时，他觉得这次作文題目入手相当容易，但要写好非常难，当做到现代文阅读时，文章中恰好提到了赤兔马，他一下子像见到了老朋友，相应吕布和关羽的形象也浮当前脑海中，他联想到这两个人物基本都与“诚信”有关，可以用到作文上，但假如单纯做成人物评论，作文就缺乏感染力。

接着他想到赤兔马早年跟从吕布，后来又追随关羽，关于“诚信”的话題，它应当是最有发言权的，于是就编撰出赤兔之死的故事。

整个写作花了50分钟的时间。

一位阅卷老师在作文评语中写到“明白晓畅，文采飞扬，这样的老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的”，做为一名高中学生在高考临场作文时怎么能发挥得如此自如？蒋昕捷告诉记者这要归功于平时的积累。

从5岁的情况下，他就迷上了听袁阔成的《三国演义》，小小的半导体成了他最亲密的伙伴，一天要听七八场书。

上小学后，他开始读古典名著，《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，特别是《三国演义》，他酷爱文中描写的那个猛将如云、谋士如雨的时代，读了至少三四十遍，非常多章节都是可以能熟读成诵。

除了古典文学，他还喜欢读鲁迅的杂文、钱钟书的小说和壹些名人传记。

也许是由于阅读广泛的原因，他的语文成绩一向不错。

高中开始，老师要求他们写日记、周记，文体不限，他就最喜欢用我们自己擅长的古白话抒写，偶尔也作诗、填词。

但蒋昕捷也坦率地承认，我们自己的议论文常写不好。

虽然对文学有如此之浓的兴趣，蒋昕捷的高考志愿却填的全是计算机系。

他说，从高中开始对计算机造成了浓厚的兴趣，特别是编程方面。

古今中外不少学者基本都是文理兼通，自然科学和社会科学同样是融会贯通的，我们自己也希...

什么叫文言文作文素材

说起文言文，我最大的感想就是厌恶，由于我对文言文有着很深的矛盾，如同是水火不容，每次考试我的文言文基本都是全班做的最差的，理所当然我很讨厌文言文。

从初中开始，我就对文言文造成了厌恶的情绪，记得第一次上古文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。

苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到非常多人的赞扬，但如果是跟古文有着代沟的我，却并不是很喜欢这些文章，每次上古文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后才被老师点名批评，我真的很是尴尬。

但如果是文言文的确非常难懂，并且我这一人在无聊，听不懂的状况下，就非常容易造成瞌睡，然后才我们自己也不一定知道的状况下睡着，理所当然我非常多时候基本都想大哭一场，以表达我们自己内心的无奈。

于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里古文的翻译和注释，我虽然读文言文基本都不懂，但如果是我至少对白话文感兴趣啊，在说了，我读了一段时间，发觉还挺有含义的，由于古文里介绍的人物传记读起来如同是在读古代版的名人传记相同，介绍了非常多古代有知识，有成就的人物，理所当然我就来了兴趣，还别说，轻轻的，我就试着去读文言文，开始很困难，非常多字基本都被我理解错了，根本并不是我理解的那个含义，然后才我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的考试中，我的古文试題拿了全班第一，害得班主任特意问我是并不是做了弊，我解释了很久他才想信我，哎，倒霉的我啊。

逐渐到了高中，我的文言文有了必需的基础，但如果是本性难移，我還是一看到文言文那么就会厌烦，我想过遵循初中的办法学习文言文，但如果是高中的课程是在太多了，我根本沒有多的时间去钻研，理所当然我就一直吃我的老底，做文言文试題的情况下能够答对三分之一我就万幸了。

本来我以为我这辈子跟文言文就这样子了，但如果是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有有关的诗人背景等等，终于又提高了五六分的水平，尽管效果不怎么清楚，还特别的辛苦，但如果是我還是相当开心的，由于我努力了，我是用我们自己的勤奋换来的分数。

还有非常多时候，我我们自己一个人无聊，便开始回想我们自己学过的，看到过的文言文，然后才默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直揭下一篇，非常多次我基本都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后才实在想不起了，我我们自己便会为我们自己的烂记性笑起来，然后才就这样子度过无聊的时光。

文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，理所当然当前我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之理所当然让人头疼，这也就说明了中华文化的博大精深，并不是吗，在说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必有鉴于此感到厌烦呢。

考试的情况下，我也不一定会由于看到文言文就丧失了信心，相反，当前的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，如何，你是不是还可以由于文言文难懂而感到厌烦呢。

试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。

帮我写一篇文言文的读后感

一、今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它之后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。

里面讲述的是这样子一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。

而另外一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎麽样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们日常生活中的两个例子，两个不相同的人，用两种不相同的方式来对待学习、面对人生。

那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，之后无论在学习上、在日常生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。

而那个在学习围棋的情况下想着其他的事的学生，有两个不对。

第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问題的情况下是不应当三心二意的。

既然我们是学生，就应当尊重师长、与此同时也应当在上课的情况下认真听讲。

这是做为一个学生应当做的，同样是最一般的做人道理。

因而，我觉得在做事的情况下三心二意的人，之后无论在学习上或是生活上基本都不会获得什么成功。

在日常生活中，你是不是也碰到过这样子的问題呢？假如有，就请你赶快改正这一缺点。

为的是把每一件事基本都做好；为的是养成一种良好的生活习惯。

二、读《学弈》有感 我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但如果是我最喜欢的還是《学弈》一课中所讲的故事。

这篇课文关键讲全国最会下棋的弈秋与此同时教两个人下棋。

但如果是他们的学习态度却不相同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。

而另外一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。

虽然是与同伴一块学，但却心不是在焉。

与此同时学棋，三心二意的人永远比不上专心的人学得好。

这一短小的故事，给了我多少启迪呀！ 我觉得，我以前就是一个干什么事基本都不专心的人，时常是干这件事还想着另外一件事。

有时候，心里像长了毛刺，总不可以脚踏实地地学习，日常生活中的我取得了非常多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。

但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到出行频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样子的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。

听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的非常好……在也不一定需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。

忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的情况下，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。

心里却嫌妈妈来的并不是时候。

第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子基本都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。

怎么连歌曲里的“记忆飞走了”基本都写在作文里面啦？哎，基本都是我我们自己学习不踏实呀！这样子做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，沒有毅力，怎么能学到本领呢？ 著名画家达·芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。

”这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是比不上别人家聪明吗？并不是，是由于他沒有顽强的毅力，沒有刻苦学习的精神。

我经历的这件事，不也就说明了这一道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事基本都要一心一意，培养我们自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，以后才能为祖国做贡献，不然便会一事无成。

来源： http://zhidao.baidu.com/question/86560532.html

读完文言文的体验二百字上下作文

这一应当还好，说你的体验就好。

余光中在《天涯情旅》的自序中曾提出：“最有效果的文化应当用最多元的、最有弹性的语言。

语言有弹性，才能上下逢源，变化多姿。

”中国的文言文最能体现这样的上下逢源，变化多姿。

不难发觉，文言文同比白话文而言，理解起来相当困难。

这是由于造字和书写同样是一个发展流程，初以兽骨贝壳刻字时，写字是件十分费力的事，故在中国古代，就出来了与口语完全对立的文言，口语求详尽，文言求精简。

后来有了竹木简和墨水，书写容易了些，文字记录才多了起来。

文字的丰富和发展也决定了，初时文字少，随着岁月的积累文字也越来比较多，理所当然越往后，文字越丰富，理所当然越往后，文言就越接近白话。

文言指的是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及历代模仿它的作品形成了我们当下的文言。

做为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……基本都是文言文的范围。

所以说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。