把本人当做爱莲说的作者来写莲作文600字

虽然未生活在江南水乡，可我对莲花却情有独钟，特别是了解周敦颐的"爱莲说"以后，队莲的喜爱更是有增无减。

虽生长在淤泥之中，却能够纯白无暇;虽被清水洗涤，却不那么妖艳。这样就是我对莲的赞誉。不像牡丹雍容华贵，不像梅花迎寒吐芳，也不一定像兰花小巧清秀，他有着自身风范，生性高洁，出淤泥而不染，通达，端庄……

也许正是天意吧，我家院子前正好有一方池塘，在热天，莲花盛开，这使我心情格外愉悦。

池塘中，静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞，把水面盖得严严实实，碧绿的荷叶上滚动这莹莹露珠，晨风吹过，层层绿浪，片片翠玉，阵阵幽香。

不用太久后，花蕾钻出了污泥，看那含苞待放的花蕾，有的屹立在枝头，有的还藏在叶子下，他们基本都耐心等待着与蓝天拥抱的那一刻。在过几日，荷塘已换了一副面貌，翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，在微风中摇曳着，眼里，除了怜爱還是怜爱，如同雨巷里那位丁香大多数幽怨的少女，她的神情，在梦里挥之不去。除了她的身影還是她的身影，除了她的俏丽還是她的俏丽，是的，对眼前这一池莲花的喜爱，使我忽略了其他的花的美丽。

阳春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人感叹;热天炎炎，紫罗兰，玉兰，淡淡清香，令人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，寒冬腊月，梅孤展风姿……赞美的话语不胜其数，而我却偏执的喜爱着莲。对周围多数人喜爱牡丹的荣华富贵，我并不像随波逐流的浮萍随便跟从，我具有我们自己的想法，欣赏莲不与世俗同流合污的品质，如同一个志洁行廉，行为方正的人，也许这样就是我爱莲的最好是解释。

思绪回到跟前的片池清香，盛夏时节，暖阳高照，望着这一池红绿交错的美景，我不禁想到了那句诗词:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

遵循21爱莲说写一篇花的作文

前二天偶然读到一篇古文，是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。

虽然有个别地方不太懂，但我還是能体会到作者对莲花的喜爱之情。

小伙伴们基本都见过莲花，可又有几个能体会出莲花的高洁，莲花的君子气概呢？在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。

文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

美丽的莲花不正像作者所描写的这样吗？开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。

早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。

近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像非常多身穿纱裙的女孩在舞蹈。

总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。

“莲，花之君子者也”。

作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。

文中说：“出淤泥而不染”。

这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直维持着我们自己的善良人品，不被有些“淤泥”污染。

这不正是我们所需要的品格吗？我想信，假如人人基本都像莲花这样正直善良，世界的明天那么就会更美好

关于古文爱莲说

【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。

东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人基本都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。

它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不一定像枝干四处纵横。

香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不能肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。

牡丹，是花中的富贵之人也。

而莲花呢？是花中的君子也。

噫！（感叹词，在此作助词，以增重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。

爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于绝大多数人也。

（叶依青） 【赏析】 宋熙宁四年（公元107一年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，理所当然每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。

《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

1年之后，周敦颐因为年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。

他留下来的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿取得周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。

朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心題意。

古人写文大多数基本都是借物抒怀，同样的一句话，基本都有二层含义，一层喻物，一层抒怀。

同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀含义。

隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的含义就是：官场黑暗，要在官场上维持自已高洁的品格，就就像莲花出淤泥而不染那么难。

这同样是他为官的经验总结，由于他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，但是是作者的一种良好愿望罢了。

常在河边走，哪有不湿鞋的道理？理所当然百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这同样是作者的感叹吧，由于在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。

或如他这样兢兢业业的守着自已的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。

开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，仅仅是“甚蕃”者里的之一罢了。

这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。

如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，仅仅是直揭缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了題意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，并且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。

大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不相同，为维持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

这样的在污世维持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的不同之处的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好是的铺垫。

下句周敦颐就直揭进到了正題“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，我觉得字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

此运笔之老到，实让人叹为观止。

可说通篇读者基本都无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花做好比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。

“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。

此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。

而更至关重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直揭指责。

周敦颐通过这样子的对比，将自已比喻为君子。

君子难为，犹胜于避世也。

从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的含义。

但是周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶以后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。

是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可当前却听基本都没听到还有人会这样子做的。

或是像我相同的，在尘世中能相守一份纯净的...

初二类似于《陋室铭》和《爱莲说》的托物言志的作文

昙花 昙花酝酿了一生，倾尽毕生心血，在一个万籁俱寂的深夜，或一个凄风苦雨的夜晚，在大家熟睡之际，百花沉寂之时，悄然绽放。

那种美丽，那种光辉，不亚于牡丹的雍容，不亚于玫瑰的妖娆，是人为之震撼。

昙花就这样子在夜里孤芳自赏，悄悄从大家的梦乡走过，不留痕迹，不留余地。

这瞬间美丽铸就了永恒。

破晓之时，你所能看到的，仅仅是一朵凋垂的花，冷冷地挂在枝头。

于是我便开始伤心，上帝让这惊世之美做这短时间的停留，却不肯让她多开放片刻.长大之后才明白，并不是上帝太残忍，而是我太天真。

试想，假如白天、黑夜，不管什么时候，昙花基本都一如既往地开放着，那么，谁会珍惜那短短的几个小时，谁会在意她的美丽，昙花那独是黑暗的魅力，又怎能体现得出呢？我们之理所当然被昙花瞬间的美丽折服，之理所当然无比珍惜那开放的几个小时，正是由于我们经历了白天里那漫长的等待啊！ 同样，正是由于我们承受过耻辱和失败，才更加珍惜成功的喜悦；正是由于体会过人分离时的依依不舍，才珍惜相聚时的幸福和欢欣；正是由于有死亡的威胁，才更珍惜美好的生活。

我们追求真理，向往自由，因而我们朝着太阳升起的地方前进。

可是光明往往并不是在最亮堂的地方，一如美丽往往不会靠美丽来孕育相同。

看看黑暗中幽幽绽放的昙花，我们不难明白，只有崛地而出，才会体会到光明的璀璨，只有经过黑暗与痛苦的洗礼，我们才会更加珍惜当前所具有的祥和、安定，生命才愈加显得弥足珍贵。

鲁迅是一个敢于把我们自己投入黑暗之中的战士，他用犀利的笔控诉着吃人的社会，却热情讴歌生活。

正是因为目睹了麻木愚昧的国人病态地活着，因而他分外珍惜进步的青年们，希望他们可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他们可以剥开中国披了两千多年的封建社会的外衣。

于是，这才有了彷徨，才有了呐喊，才有了“横眉冷对千夫指”的万丈豪情！ 珍惜生命，珍惜生活，是我们做好任何一件事的最大前提。

非常多物品在你具有的情况下不觉得它是多么珍贵，失去了才会发觉，你不经意间遗落的往往是至关重要的、一刻也离不开的物品！ 由此，我说，不论我们当前具有的是多是少，我们基本都应当感谢上苍的恩赐，基本都应当好好珍惜，不论是短时间的昙花，還是万里长久的月季。

关于荷花的作文

荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。

走近荷花池，首要任务是映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。

有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立；有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。

一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。

这个时候，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。

风停了，“绿的海洋”又平静下来了。

叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。

真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。

在细看。

荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶相同纯洁。

有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的只开了一半，壹些花瓣散下去，另外一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；有些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣基本都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，赶紧来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。

而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另外一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。

我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。

荷花不但美丽，并且很有用处。

它的叶子能泡茶、做中药，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的最佳食品。

总之，全身基本都是宝。

荷花不像牡丹相同雍容华贵，不像梅花这样迎寒吐芳，也不一定像兰花这样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。

啊！我爱荷花，爱它那亭亭玉立的姿态，更爱它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节！ ============================================ 我爱荷花，我爱她的美丽，我爱她的真情。

满池的荷花，满池的碧水、满池的碧叶映衬着，她们不如同一个个独站高阁看风景的白衣素女。

你看她们的脸，不搽粉黛，自然白净，如同暖玉相同，丝毫沒有一丝人间烟火味；你在看她们的身姿，穿着绿裳，挺着脊梁，可并不是女中的男儿。

当有风吹过后，你还可以闻到她们散发出的清香，那淡淡的清香多像怀春女子细微喘息，我马上就怦然心动了，原来在美丽，在超凡的女子也有动心的情况下。

更何况，在炎炎夏日下，只有她们看起来还那么清爽，感觉到還是那么清凉。

我还爱荷花，爱她平易近人、处处为家、处处美丽的性格，试问世间又有几多花能做到这点呢。

你看牡丹，娇艳丰满，犹如皇室的宠儿，更像杨贵妃，只可远观而不敢近瞧。

在看看玫瑰，好养是好养，可是带刺，像凄婉的爱情，或悲壮的爱情，或悲烈的女子，让人想不到一丝温暖。

而昙花，孤僻不正常，从来不白天开放，你非得夜间看她，并且美丽那么短时间，有句成语专门写她的：“昙花一现”。

荷花就不相同了，从偏远的山区到城市的花园，从村边的池塘到祖国的名湖，从农家小院到富贵人家的花池，到处都是可以能欣赏到她，只需你给她土壤，给她水，给她说得过去的溫度，她就安家落户，不会在意你的贫富，不会在意你名声大小，也不一定会由于肥料而喋喋不休，更不会长出刺来或夜间开放。

你若喜欢，还可以摘下一枝，拿在手中，或放到花瓶里，当恋人看到了，必需会赞叹不已。

难怪无数个诗人欣赏她们，爱她们，为她们赋诗写文，你看看有些不相同年代，不相同性格，有着不相同经历、情感的名人哪一个不倾倒在她的身边。

宋周敦颐一篇《爱莲说》就名垂千古了，那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。

在看看大诗人李白称赞荷花，在他的眼中，荷花竟然成了艳丽无比的女子，在阳光的照耀下顿时散发出无比得绚烂，不正常诱人，用“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”的诗句形容不足为过。

当然，写荷花的诗句还有非常多，比如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花成了夏日风景的制造者；比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；比如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，我想荷花应当诗人见到过的美貌女子吧；比如石涛《荷花》“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇”，荷花竟然成了诗人的娇妻，还那么温柔贤惠。

他们基本都从不相同角度，不相同方面向我们展示了荷花的动人，也把诗人的欣赏之情寄于之中，更是千古传颂。

对文章 《爱莲说》 的作者陶渊明的追求做简要的评述

爱莲说的作者是周敦颐。

爱莲说中作者从莲花自身的特点，生长环境以及与其它花木的相当表达了对莲花的喜爱，与此同时寄托了作者的理想与追求。

“出淤泥而不染”作者借此表达我们自己在乱世中不相同流合污，洁身自好，表象了一个知识分子的清高，高洁品质。

＂不蔓不枝”“可远观而不可亵玩焉＂，在解释莲花特点的与此同时也使作者对我们自己评价，不依附权贵，独立自主，不可亵渎。

在与牡丹，菊花的相当中，肯定了牡丹与菊，但以正衬的手法表象了莲的君子气质。

作者自身也未取得太多的理解与认可，但安贫乐道，洁身自好，即是在何种状况下基本都不能改变的人生追求。

描写莲花的作文

心中的荷花在难以计数的花的世界里，我独爱荷花。

每到夏日，河面上数不清、看不厌的荷花让人流连忘返，让人赞不绝口。

荷花是高洁的象征。

它虽出自污泥却不沾染，美丽且端庄，清洁无暇，是真正的君子。

故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”做为提高自身修养的座右铭。

荷花有粉红的，有纯白的。

那含苞待放、饱满得差不多要裂开的花蕾，有的才绽开两三片花瓣，还有的全部基本都舒展开了，笑得特别得灿烂。

它们是那么清新淡雅，香气是这样的沁人心脾。

细细地茎杆支撑着圆圆的荷叶，极像一把撑开了的绿伞。

鱼儿把荷花当成遮阳伞，在水中游来游去，追逐嬉戏。

荷叶又像一个碧绿的大圆盘，在雨后，时常会有像珍珠似的水珠在上面游动，晶莹透亮。

一朵朵荷花如同是一个个美丽的少女，从小绿伞下钻出脑袋来，欣赏着四周这美丽的景色。

一阵微风吹过，美丽的少女翩翩起舞。

花瓣好似一个个小妹妹在学舞蹈，又像是在哄着莲蓬弟弟睡觉！荷花不但外表美丽，并且很有有用价值。

自叶至茎，自花至实基本都有用。

用荷叶包食物蒸熟了吃，清香四溢，就是在三伏天也可能会使人清爽惬意。

莲子生吃甜津津的，晒干了是上等的营养品，具有健脾清热的功效。

荷花的根——藕，能当水果吃，也能做菜吃。

并且荷花还能做药材。

李时珍曾在《本草纲目》中提到，说荷花可以用来敷伤呢。

1952年，我国辽宁省新金县出土了一批年龄约一千年的古莲子，经培育有96%的莲子发了芽。

这是世界上奉命最长的种子。

荷花是真正的君子，是热天的仙女，是不死的物种。

荷花之迷荷花——我心中的花！

以莲花为话題的作文

爱莲 莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。

自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。

“出淤泥而不燃，濯清链而不妖。

”写出拉莲的高尚品质。

莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹大多数，美得虚幻。

而在莲中，我更喜欢白莲，我认为白莲把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。

特别是雨后的白莲“水珠在莲叶上尽情翻滚，有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。

更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓，实有锦上添花之美。

莲不空有一身美，它还有一身宝贝。

从花到根，细细谈来基本都有道不完的作用‘药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕。

我爱莲，不关爱它的美，爱它的作用，还爱它的与众不相同。

似乎莲总与人隔着一段距离，不让人玩弄于手中，而它直直地立在水中央，想采它也无能为力。

我想这同样是我爱莲的原因之一吧。

玫瑰象征爱情，菊花表示思念，那莲就是带边纯洁拉吧。

观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这就说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。

自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇，咏莲的风姿，颂莲的神韵，歌唱莲的品格。

凡赏莲者基本都会从莲里余韵出一番独道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清风送香远。

”“满塘素红碧，风起玉珠落。

”等等壹些赞莲的诗呢？ 在《爱莲说》中，作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染，濯清涟而不妖的道德信念，而这位将莲比作君子的周敦颐，想要传达的思想是我们又是不是真正体会？作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少，爱莲“高尚的君子”也罕见，可是却有非常多人爱象征富贵的牡丹。

这只能就说明贪图富贵的俗人非常多，他们不可以真正品味出花的韵味，更不用说莲。

有人说；“怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。

”是啊，想必真正了解莲的人不多啊！ 莲，清洁而清香，朴素而不庸，高贵而不傲。

若远观，像一个亭亭玉立的姑娘，像一个眉目清秀的才子，像一个天真无邪的小娃娃，给人感觉就是那么惬意。

若近观，花苞白里透红，新叶嫩枝，映入眼连，扑面迎来芬芳的香气。

可是莲不怎么映人注目，陆地上百花齐放，争鲜夺艳，又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢？只有爱莲的人罢了。

“既然不愿纤尘染 ，何必立身淤泥中。

”也许莲并非愿意生长在淤泥里，也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗，也许莲是以身作责，让有些凡夫俗子醒悟，也许他只想默默的奉献我们自己的香