对贾谊的评价1000字 作文 只要评价 急用

读罢您的《过秦论》，但觉气势纵横，铺张扬厉，深为你的才气与锐气折服，更为你自伤忧愤而死的悲剧扼腕唏嘘。也许，多一些理性，“贾谊”这一名字将永远闪耀于历史的星河，而并不是像流星般匆匆逝去。

像历史上有些少年天才相同，你年少即通诸子百家，后被文帝召为博士，迁太中大夫。凭着过人的才气，早年的你仕途可谓一帆风顺，致使大家往往把你此后的悲剧归结为遭人诽谤，不遇明主。但在我看来，你的悲剧恰恰源于自身——你缺乏理性。

面对众人的抬举，文帝的宠信，你丧失了理性，高估了我们自己的实力，你丝毫不把周勃、灌婴这些开国重臣放在眼中，妄想让汉文帝一天之内全部放弃原有法规政策而制定新的，殊不知，你仅仅是一个洛阳的年轻人，凭什么让文帝一夕之间便与周、灌反目而支持你的新政呢？恃才傲物，是最为大家讨厌的毛病，你怎么我们自己就看不到呢？“卑不谋尊，疏不间亲”这一人尽皆知的道理难道你忘了吗？成大事需周密计划，环环相扣，你却想一步登天……这些只会发生在头脑发热的莽汉身上的事，怎么偏偏发生在你身上呢？失去了理性，即便有在高的才能，遇事同样是凡人一个，倘若你具有理性，客观冷静地分析到变革成功的条件，步步为营，稳扎稳打，与周勃、灌婴交好，这样子，天子不疑，大臣不忌，变法成功岂不指日可待？

面对改革的失败，你在次丧失了理性，在人面前说着说着便失声大哭，从此一蹶不振，抑郁忧愤而终。贾谊啊贾谊，你真的仅仅是一时糊涂吗？你为什么不冷静下来理性分析一下我们自己的处境呢？你难道不清楚“塞翁失马，焉知非福”的道理吗？《易经》中“潜龙勿用，阳在下也”仅仅是空洞的说教吗？

“屈贾谊于长沙，非无圣主”，这是后人对你的评价，的确，非无圣主，己之过也，过在理性的缺失。

情感与理性，永远是人类的两难命題，让我们具有理性，您泉下有知，也可能会欣然微笑了。

走近屈原作文1000字麻烦

荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一块。

兰花要保有我们自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。

一个人想要维持我们自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。

我敬佩屈原，由于他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即便是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。

屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是不是愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受小伙伴们的崇拜。

非常多人一说到屈原那么就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才才会感叹他是个爱国而又不允许志的诗人。

我觉得屈原并不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，大家过着“大同”生活的爱国政治家。

他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后取得的确实流放在外的结局。

我想那是在绝望的状况下，他才拿起沉重的笔，写下我们自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不可以在为官上有所做为，而在文字寻找寄托，而当前的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎麽样的一种悲哀？“高山流水，知音何在？弦声已绝，怎么独生？”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这一知音，他选了绝弦。

屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，沒有朋友，沒有知音，只有敌人，但他从沒有选绝弦。

我曾无数次的想象，假如有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我必需会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这一伟大孤独者的挚友，让他知道，他并不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。

在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？“良禽择木而栖，良臣择主而事”他沒有必要抱着怀王这一刚愎自用的“空木头”，他大可以选择择到他国寻找其他的圣明的国君，但他沒有，“历九州而相其君兮，何必怀此基本都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选了留下来来。

我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来沒有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应当是笑着的，由于即便是死，他也必须选在我们自己的国度里。

在我心目中，屈原是孤独的。

以便心目中那个美好的楚国，以便我们自己的不悔追求，他宁可以选择择结束我们自己的一生，也不一定离开楚国，去苟且偷生，由于他对这一国家爱得热切，爱得深沉。

相对他的敢爱敢做，我觉得我们自己却是一个可悲的人。

我既追求独立不羁，却又跳不出来实当中的框框条条，我患得患失，自由于可以做到非常多事情基本都以冷眼相看，却发觉我们自己早已“当局者迷”。

我时常对我们自己造成怀疑：是不是我想得太多了？是不是现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。

而屈原，他是一个明智的勇敢者。

他以他的独具匠心经营着我们自己的精神。

关洛阳的家乡特产的作文

我出生在洛阳，那是一个很美丽的城市，我两岁以前就生活在那。

妈妈告诉我，洛阳是一个旅游城市，由于曾经有九个皇帝把皇宫建在那，被大家叫作九朝古基本都，还有非常多文化遗产，龙门石窟，少林寺，白马寺···。

每年的春天，基本都会举办牡丹花会，到处基本都会盛开五彩缤纷的牡丹花，妈妈说牡丹花是我们的国花。

我最怀念家乡的冬天，可以看到鹅毛大雪从天而降，一夜醒来，整个世界基本都变成了银白色，我在雪中奔跑，打雪仗，堆雪人···。

过年的情况下还可以在雪中放鞭炮，好开心呢！我喜欢我的家乡，由于有非常多的亲人，非常多的回忆，还有那银白色的世界

文明礼仪作文1000字以上

假如你失去了今天，你不算失败，由于明天会在来。

假如你失去了金钱，你不算失败，由于人生的价值不是在钱袋。

假如你失去了文明，你是彻彻底底的失败，由于你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的联系。

它的关键作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就必须要退回去给让路。

列宁阻止她说：“不必这样子，你端着物品已走了半截，而我当前空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后才我们自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不同样是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，由于这非常容易令小伙伴们造成一种错觉：认为文明礼仪仅仅是伟人、名人才具备，那么我们将无需为我们自己或多或少的不文明言行而愧疚；或认为即便践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假如不遵守社会文明，小的会关系自身形象，大的会关系国家声誉。

在清朝的情况下，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会观念的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，假如有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

理所当然鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。

”“立人”的含义便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并非与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首要任务是要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知达到必需水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就必须要端正自身的心态，不违背我们自己的良知，努力使我们自己的一言一行基本都符合道德的规范，我们自己的修养便取得完善。

这样就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的关系。

为什么这么讲呢？想信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。

大的不说，只看看过马路这样子的小事。

只需亮起红灯，纵使马路上一辆车基本都沒有，外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。

试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这样就是社会氛围的力量所在。

但在想一想，假如我们并不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最至关重要的物品是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。

在那，我学到了令我终身受益的物品，比如说，有好物品要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善我们自己的文明修养也相同，并不是必需要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的生活习惯，使文明的观念从观念层次进到无观念层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，非常多同学基本都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们基本都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。

知而不行，仅仅是未知。

”我们接受文明礼仪的教育，我们自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来沒有接受社会教育有什么不同之处！理所当然我们要实践社会文明，就必须要从这“知行合一”左右功夫、从我们自己的坐言起行左右功夫，就必须要告别不文明的行为。

===================我们不必埋怨这一社会的文明水平不高；不必怨艾我们自己的力量太单薄，对社会的关系不大。

试想一下，面包里的酵母并不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，并不是就把面包发起来了么。

我们每一位同学基本都应当做这一时代的酵母，让我们自己的酵素，在这一社会起到应有的作用。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，一定不要让文明下，一定不要让文明只在纸上出来，要让它活跃在我们当中，让文明无所不是在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！我们需要文明生活六年级 王炳相常言道：“父母是孩子最好是的老师”。

可是，我却给妈妈当了回老师，并且用我的实际行动关系我们全家。

用妈妈的话说，我不但改变了妈妈，并且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包含她的同事。

事情追溯到前年冬天，天气已经十分冷了。

北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。

由于奥运会官员到北京考查，北京的街头到处基本都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。

我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。

快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。

我要求爸爸...