有关“忠孝”方面的书，侧重于忠。

《中华孝道文化》 《忠孝天下》 《弟子规》 《 朱子治家格言》 《围炉夜话》 《诫子书》

关于孝亲敬老的作文

中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓， 更应当继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。

“孝”是中国文化中最悠久、最一般、最至关重要、关系最深远的传统伦理观念。

在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。

几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。

而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了非常多的传统孝道仪式和规范。

例如在韩国，每年春节家家户户基本都要在正月初一以前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。

拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。

“必需的内容必须通过必需的形式才能表象出来。

”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。

他说，有选地恢复壹些体现家庭长幼尊卑伦理联系的传统社会仪式還是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。

我觉得孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正至关重要的。

表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式同样是不同的， 孝悌并称不可偏废；二是无违父母；三是为父母守孝；四是在家尽孝，在国必忠。

把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一块来的。

而且前者正是后者的源头活水。

对具备起码道德水准的人来说，想到父母把我们自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不可以尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，我们自己难道不会因而感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。

老人去世之后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：当前即便在想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。

子路之作此慨叹并不是由于他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是由于他在失去了孝亲的可能性以后，对孝亲这样子一种天伦之乐，造成了强烈的怀念。

国无忧，民无忧，满月青山景色幽。

春风荡九洲。

衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。

高风万古流。

在非常多忠孝难以两顾的人的心中，不可以孝亲或不可以经常孝亲，是一大遗憾。

理所当然一有孝亲的机会，他们便总是尽最大限度弥补———在弥补责任欠缺的与此同时，也弥补幸福的失落。

正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。

有一种人生观是以使别人家获得幸福为幸福的。

既然一个人可以从使别人家获得幸福中获得我们自己的幸福，那么，他能因我们自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起良好的人生观。

在当前形势下，“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。

顺从是“孝道”的第一境界，听话、不惹父母生气即可说是孝顺了；尊敬体当前对父母和长辈的平时态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子，出门要和父母打招呼，告诉去向和回家时间等等；理解更多的指的是对“可怜天下父母心”的理解，即便父母说错了，我们自己受了点小冤枉，也不一定要当场顶嘴，要暂时接受，等事后在行解释。

挟泰山以超北海，此不可以也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不可以也。

孝亲敬老应是社会主义道德建设的題中之义，是社会进步的表象。

让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

小学有关孝德雅行的作文

孝敬父母 亲情是一个人善心和良心的综合表象：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，同样是各类品德形成的前提，因而历来受到大家的称赞。

试想，一个人假如连孝敬父母，报答养育之恩基本都做不到，谁还想信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？ 《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。

其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。

他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。

每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用我们自己的体温把被子暖热，在请父亲睡到温暖的床上。

小黄香不但以孝心闻名，并且刻苦勤奋，博学多才，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。

可以说，父母为养育我们自己的儿女付出了毕生的心血。

这样的恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。

假如人类应当有爱，那么首要任务是爱我们自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要非常好地承担对父母应尽的赡养义务，并且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。

特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。

就说当前城市里的绝大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但如果是孩子以为工作的缘故差不多基本都不是在身边，平时恐怕很少见面，理所当然，在他们的感情上最渴望的是能与全部的亲人团聚。

并不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。

理所当然以后无论我们走到哪里，基本都要记着爸爸、妈妈；并且更要趁当前在他们身边的情况下，多孝敬他们。

关于孝文化的文章

孝是中华文化传统倡导的行为，指儿女的行为不应当违背父母、家里的长辈以及先人的意愿，是一种稳定伦常联系表象。

所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的大多数表象为孝顺、孝敬等。

孝顺指以便回报父母的养育，而对父母权威的肯定，那么就会遵从父母的指点和命令，遵循父母的意愿行事。

儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

”，由此可见中华文化孝的观念不只于孝顺父母而已，孝顺父母仅仅是孝道的开始。

《孝经·谏诤章第十五》：“当不义，则子不能不争于父，臣不能不争于君。

故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。

《广至德章·第十三》：“教以孝，理所当然敬天下之为人父者也；教以悌，理所当然敬天下之为人兄者也；教以臣，理所当然敬天下之为人君者也。

”《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。

孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。

子曰：色难）。

“孝”字在《论语》中，一共见于14章。

其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，一共有5章。

道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。

”

求关于孝为主題的作文題目

这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。

在那个禅让制的时代，唐尧选了虞舜做他的接班人，虞舜不但日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。

当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不由于身份高贵而迁就她们。

当唐尧命其掌管行政事务，他十分要注意选拔人才。

后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

可见，在那时的中国，大家就将“孝”做为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情与此同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。

当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还是要受穷苦不成？故这便又是孝。

就是这样子，“忠孝”一词就被流传下来。

有人言：“自古忠孝不可以两全。

”我觉得，当忠孝一词流传开来的情况下，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，大家“不独亲其亲，不独子其子。

”如此说来“孝”不但仅是对我们自己的父母，而是要对全天下的父母。

这个时候，“孝”便成了一种责任，全天下基本都尊敬老人的责任。

唯有这样子，我们的社会才能进步。

理所当然，“孝敬老人”便成了大家日常生活中极其至关重要的一条道德准则。

古往今来，中国的统治者基本都注重以孝治国。

故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能在为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

如今，“孝”是我们这一时代人人所称颂的爱。

2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们有些催人泪下的故事，我感谢全部做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这样的超越平凡的勇气。

不管天荒地老，不管沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也可能会将它这样子传承下去，由于我们基本都是炎黄子孙。

以孝为主題的作文百善孝为先。

孝是什么？是儿女奉养父母，顺从父母的意志。

每一个人基本都心存孝敬，可又有多少人尽了我们自己的孝心呢？我觉得做有孝心的儿女并不难，只看你有沒有这份孝心。

也许是一件华丽的皮草，也许是一件普通的外衣；也许是一桌丰盛的酒席，也许是一桌家常便饭；也许是一栋豪宅，也许是一间平房。

可它们在孝心的天秤上是等值的。

古时候不管是人主、人臣、還是士民，基本都是很有孝心的。

《孝行览？孝行》中说：“务本莫贵于孝。

人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。

人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。

士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。

夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。

”是啊，确定做人的根本，沒有比孝道更至关重要的了。

父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。

这人间悲剧不知何能休？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

请一定不要等到功成名就时在尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧！做为学生的我们，应当怎麽样孝顺父母呢？我们不但要努力学习，用最好是的成绩回报他们，还是要听从他们的教诲，更要学会关心他们，如同他们关心我们相同。

开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让那么就会让父母心满意足。

一定不要忘记时间的流逝，一定不要忘记生命的不堪一击，更一定不要忘记父母的养育之恩。

抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。

求一篇以“孝不我待”的300字上下的作文

篇一：孝 孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。

要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首要任务是就必须要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有非常多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。

感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。

幼时丧母，父娶某姓女为继室。

闵子骞素性讲孝，对待继母像生母相同孝顺。

后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。

总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的联系。

冬天到了，天气十分寒冷。

后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不一定暖和的芦花。

芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？理所当然，子骞穿着觉得冷得很，好像沒有穿衣相同。

而这位后母反而向丈夫说：“子骞并不是冷，他穿的棉衣同样是厚厚的。

是太骄养了，故意称冷。

” 一天，父亲要外出，子骞为父亲行驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。

父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。

子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。

父亲这才明白了一切。

立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这一心恶女人休掉。

后妻像木头相同，呆呆地立着，羞愧得无话可说。

子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请一定不要赶走母亲。

” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。

这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这样就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。

当前的我们应当更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并沒有取得部分现代人的认同，甚至有的人还是要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。

只需我们自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。

但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？假如这些基本都不可以感化他们的铁石心肠，那他们只能取得社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，做为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

篇二：孝顺长辈 什么是孝？孝是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。

母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。

”孝是做人的根本。

父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们基本都做不到吗？ 我国古代人就十分孝顺。

比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。

可母亲已经活但是来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部基本都倾注到父亲身上。

冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到我们自己冷冰冰的被窝里。

我们现代人也不一定甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧！有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不可以自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服而且做了壹些家务事。

做为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都是可以能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢！我们必需要向陈毅大元帅学习。

就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把我们自己的学习成绩提高，尽最大限度让父母少操心，平时在家做壹些我们自己力所能及的事。

如同上个星期天（母亲节）的情况下，我就等母亲吃完饭，抢着洗了全部的碗筷后，给母亲捶了捶背。

我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发觉母亲的后背有壹些驼了，我不禁想起了母亲平日里不但要辛苦地工作，并且回家还是要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我之后要更加孝敬母亲。

当然不仅仅是对我们自己的家人，对全部的长辈基本都应当如此。

如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也必须孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，由于太远，要不然我每天基本都会去看他们。

中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。

可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不可以丢掉老一代流传下来的良好品德，那么就让我们尽我们自己最大的努力好好孝顺长辈吧！孝顺还有除此之外一种，那么就是舍小家顾小伙伴们，历史上这样子的人也非常多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首要任务是要把科学文化知识熟练掌握好。

孝顺的方式非常多，每个人可能基本都有我们自己的方法。

那么就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧！ 篇三：今天你“孝”了吗？ 有这样子一个学生，在她生日前一天，她爸爸说要给她买一个蛋糕庆祝。

但后来，爸爸由于工作繁忙，一时忘了买，那个女生就绝食一天代表反对。

她爸爸没办法，开车又到镇里，买了一个蛋糕给女儿。

由此，我觉得这一女生实在是太不孝顺了，父母含辛茹苦地把她养大，而到头来，却由于没买蛋糕这么点小事而进...

以并列式作文写《孝》300字

【孝顺长辈】什么是孝？孝是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。

母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。

”孝是做人的根本。

父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们基本都做不到吗？我国古代人就十分孝顺。

比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。

可母亲已经活但是来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部基本都倾注到父亲身上。

冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到我们自己冷冰冰的被窝里。

我们现代人也不一定甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧！有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不可以自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服而且做了壹些家务事。

做为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都是可以能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢！我们必需要向陈毅大元帅学习。

就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把我们自己的学习成绩提高，尽最大限度让父母少操心，平时在家做壹些我们自己力所能及的事。

如同上个星期天（母亲节）的情况下，我就等母亲吃完饭，抢着洗了全部的碗筷后，给母亲捶了捶背。

我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发觉母亲的后背有壹些驼了，我不禁想起了母亲平日里不但要辛苦地工作，并且回家还是要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我之后要更加孝敬母亲。

当然不仅仅是对我们自己的家人，对全部的长辈基本都应当如此。

如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也必须孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，由于太远，要不然我每天基本都会去看他们。

中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。

可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不可以丢掉老一代流传下来的良好品德，那么就让我们尽我们自己最大的努力好好孝顺长辈吧！孝顺还有除此之外一种，那么就是舍小家顾小伙伴们，历史上这样子的人也非常多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首要任务是要把科学文化知识熟练掌握好。

孝顺的方式非常多，每个人可能基本都有我们自己的方法。

那么就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧！

＂忠孝雅诚＂作文

回眸往昔，中华民族五千年的文明，犹如璀璨的星光，照亮了东方世界。

“忠、孝、雅、诚”的观念凝聚了儒家思想的精髓，中华文明古而不老、历久弥新。

忠孝，是夹在中华民族史册上的一枚书签，从魏晋南北朝的“以孝治国”到岳武穆的“精忠报国”，忠和孝一直是中华文明的两大支柱，中华文明的光辉之所在，古人崇尚忠孝，只有对国家尽忠、对父母尽孝，才是无愧于心的人，才是顶天立地的人。

忠孝，是扎根在炎黄子孙心中的常青树，即便是时光的脚印在华夏大地上匆匆掠过，她也永不退色。

众所周知，在过去漫长的岁月里，历史见证了许非常多多让我们刻骨铭心的大事，有耻辱、有光荣、有血与火的教训；也有鲜花与掌声、有令人心痛的分离；也有振奋人心的重聚，……作家毕淑敏曾说过“我想信，每一个忠诚忠厚的孩子，基本都曾在心里向父母许下孝的宏愿，想信来日方长，想信水到渠成，想信我们自己可以从容尽孝。

” 我也想说：我同样想信，每一个赤胆忠心的华夏儿女，基本都会向祖国许下忠的宏愿；向父母许下孝的宏愿，也想信我们自己能够报效祖国；回报父母。

有人说“自古忠孝不可以两全” 理所当然有舍孝尽忠的典故；也有尽孝忘忠的故事，展开千年的历史长卷，却有无数尽忠尽孝的列传。

我们是新世纪龙的传人，不但要“忠、孝”两全，还是要“忠、孝、雅、诚”四项全能。

我在电视上看过台湾老兵寻觅大陆亲人的情景，见过他们与亲人相聚时喜极而泣的场面，目睹过他们在逝去的双亲坟前，因不可以尽孝而长跪不起的画面…… 无不让我心生赞叹。

这样子一座“忠孝”长城，即便说不清她的起点，就更沒有终点。

由于“忠孝”二字早已深深植根于我们中华民族精神之中；由于“忠孝”二字早已澎湃地流淌在我们中华民族的气节之中。

而只需这一民族不倒，中华民族的精神、中华民族的气节就将永葆。

饮水思源感恩父母的作文五百字

生命是一种幸运，生命是一种奇迹。

生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。

父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。

那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

“可怜天下父母心。

”有谁能体验到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸？有谁能体验到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦？当一个婴儿呱呱坠地的情况下，父母是满怀激动的欢笑；当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表象最多的是耐心；当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的情况下，父母回赠我们的是无数的亲吻；当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会立刻抚平我们心灵的创伤，赋予我们从新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。

“百善孝为先。

”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不可以忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。

当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。

当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的情况下，父母感觉是很香很香的；当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的；当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下全部子女应遵从的道德规范。

“孝为德之本。

”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。

每个人出生在家乡故土，在祖国这一小伙伴们庭中成长，他基本都应当饮水思源、知恩图报，基本都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。

由孝道推衍开去，一个正直的人，还应当明白我们自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让大家基本都生活在温馨和谐的环境之中。

这样就是大忠大孝，这样就是孝行天下，这样就是“天下为公”。

关于孝的文章 短点

1.百善孝为先”，父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这样的恩情比海深，怎能是一个母亲节、父亲节送给父母礼物所能取代的。

我这里所说的并不是节日不可以给父母礼物，节日里略表谢意是应当的。

但现实中非常多人行孝基本都仅仅是形式，这样子就让我们观念到关心和孝敬父母并不是一两个节日就能体现的，并不是让父母吃顿“感恩餐”就解决的，也不一定是送壹些礼物就能代劳的。

孝应在心，孝应在行，孝在生活的点点滴滴。

父母以便儿女操劳了一生，我们应当常怀有一颗感恩的心，让孝体当前平时，让孝体当前每时每刻。

行孝不但仅是物质上给予父母，在精神上应当满足父母的精神需求。

平时多回家看看，忙碌的情况下给父母打个电话问候一声，一句慰心的问候，一份真切的情意，父母就很满足了。

他们不是在乎我们物质上孝敬的多少，只需让父母的心灵取得一种慰籍，就是最大的孝。

对待父母一定不要老说“等我有钱了如何孝敬您，等我有时间了去看您”，父母不会在原地等我们，他们也沒有更多的时间等我们，他们等不起我们呀！这样就需要我们认识到，老人在精神上的寂寞是任何物质不可以取代的，理所当然就一定不要在让老人等我们了。

你往往对老人付出一分的爱，老人回报你的是十分的爱。

常常与父母见上一面，说上一句话，常常想着父母，常常联络父母，在父母心中就是最大的安慰和孝顺。

父母的大爱是无言的，孝敬父母不用节日的仪式，平时要把孝融入到日常生活中，从小培养常有一颗感恩之心，常有爱心，要学会体贴体谅父母的辛苦，要让孩子明白孝敬父母，尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。

2.古往今来，我国代代基本都有新的人才出来。

这些人才无非就是有良好的品格、高尚的人格和健康的心理。

这些优点基本都可以称之为“美德”。

我国传统美德已传承了近五千年之久。

距当前十分遥远的古代就有“忠”“孝”“仁” “义”“信”等传统美德。

“忠”指对国家忠心；“孝”指对父母长辈的孝心；“仁”指对任何人或事情存仁慈之心；“信”指对朋友的信任与做生意的诚信。

其中“孝”数小黄香的故事比较有名。

话说在古时候有一个名叫黄香的小女孩，她十分孝顺。

夏天天气热，她便拿扇子把席子扇凉了等她父亲来睡；冬天天气冷，她便躲在父亲的棉被窝里，为父亲把席子弄暖。

这充分体现了她真挚的孝心。

这仅仅是我国传统美德中的一个小故事。

孝，这样的情感是无法用多么精美的文字来褒奖的。

它就是那种“可意会不可言传”的物品。

我把孝视做儿女们对父母亲的爱所做出的回报行动。

它可以是两代人之间沒有隔膜，能心心相印。

我认为儿女们对父母的孝心是父母对儿女的关爱的回报。

如：常替父母亲做些家务、帮他们捶捶背、送他们壹些小礼物・・・・・・让他们知道我们长大了、懂事了。

让他们明白我们自己所付出的那份爱已有回报了。

毕竟我们从小到大所做的每一件事父母基本都没少操心过。

成绩好时，父母便会提醒我别太骄傲；成绩坏时，父母那么就会鼓励我们别气馁。

这一切难道不代表我们付出的孝心亦是有价值的吗？大家啊！为什么不用孝心去装饰生活呢？我曾经在电视上看到这样子的一个画面：一位老农与她的老伴生下了一个小孩，并千辛万苦地把这一小孩抚养成人。

给他吃好的，穿好的。

直到这一孩子出社会工作。

但如果是“好景不长”。

这一人在工作途中迷上了赌博，接着便沉迷在当中。

抚养他的父母不断的责骂，劝诫他一定不要在沉迷下去了。

他却大声说：“老家伙，当前我松手，以前输的钱要向谁要。

况且这些钱是我我们自己赚的，你凭什么干涉我？”老人家生气地说：“就凭我是你老爸，凭我把你生出来。

”・・・・・・看到这里我便不想看下去了。

我想这样的不孝的人应受尽世大家的唾弃、鄙视。

老人家辛辛苦苦把他拉扯大，为的就是想要他好好做人，等我们自己年老体衰后有所依靠。

不料，他却误入歧途，踏上了一条不归路。

我想这样对于老人家来说应当是个无比沉重的打击吧――多年来的心血付之东流。

叫老人家情何以堪啊！唉，千言万语尽在不言中。

让我们细细品味“孝”的真谛吧！3.关于“孝”的文章、孝是什么？孝是童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖：孝是孩子放学归来，在门口甜甜的一声“妈妈”：孝是饭前抢着给父母盛饭的那一举动……孝，他每时每刻基本都在你身旁，不经意中，慢慢一举手，一投足全融进孝的成分。

、孝是什么？孝是成人后“常回家看看”的那份心意；孝是功成名就以后的丰厚报答；孝是父母卧病后的悉心照料。

稚嫩天真的孝，是眼里闪烁的星光；年轻时的孝，是无暇的翡翠；成人以后的孝，是钝真的铂金。

、孝是什么？孝是一杯回报父母的美酒，温馨，甜美。

孝是心灵了盛开的鲜花。

它比自然界的花朵更为永恒，持久的散发着清香。

孝更是一种博大。

这样的博大足以包容世界万物；世界有多大，孝就有多大。

、孝是什么？晋代王祥“卧冰求鲤”，明代朱冲秋“割股为羹”，孝心之真，孝心之诚，打动人心。

古人云：“谁言寸草心，报得三春晖”。

5、孝是什么？著名作家毕淑敏告诉我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福；孝是一足成千古恨的往事；孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

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忠孝仁爱,礼仪廉耻有关的作文大全

人是很奇妙的生物，不相同于其他的动物，我们具有极高智慧，是上帝耗费心力的绝佳创造。

因而，人的身上也在必需程度富有灵性，也就是神性。

而人类又是群聚型生物，我们要生活在社会当中，不可以够脱离社会而有。

而社会上许非常多多的人，沒有法制沒有制度始终是不行的。

法制就是全部人基本都应当遵守的生存规则，倘若沒有规章那么一切大乱，状况就难以想象。

除了遵从最一般的法制规章以外，人还应当具有壹些品质与素养，即为“忠孝仁爱礼义廉耻”。

在我看来其中的“忠孝礼义”是我们任何人基本都应当巨白的品质，而“仁爱廉耻”会按照你实际身份而变化，比如仁心、爱心，社会沒有强制限定，而廉心、耻心，倘若你并不是公众人物，维持大多数程度的廉心与耻心就行。

当然若要成为一个雅士文人，“忠孝仁爱礼义廉耻”基本都应当全然遵守。