介绍建筑的作文
介绍建筑的作文
寒假期间，我有幸参观了宁波博物馆。它位居鄞州公园的对面，在别的建筑物面前显得别具一格，它全部用青砖和碎瓦片砌成，形状像一个金字塔，显得十分的神秘。
进到博物馆，我首要任务是走进了古代陈列区，哇！里面价值连城的文物可真多啊！有金光闪闪的金佛，小巧玲珑的金素杯，大小不一的金果桶，皇帝所用的金镶玉筷等等……看得我眼花缭乱，赞叹不已。我最喜欢的是一对仙鹤香薰，能工巧匠把它做得活灵活现，如同两只美丽的仙鹤正在昂头高歌。它们是被安放在皇帝宝座的两侧，用来香薰王宫，显示了皇帝宝座无上的尊贵。
二楼的展示厅，展示了古人类遗址。有河姆渡出土的文物和原始人生存方式，出土的文物有鱼叉、石斧、陶罐和骨针等等。这些文物表象了原始人的智慧和他们生活的艰辛。
在三楼的展示厅，展示了我们宁波古代人民庆祝节日的习俗，在端午节时，大大家要送给孩子虎娃娃，母亲要用红墨在孩子的头上写“王”字借以避邪。关于中秋有一个传说：从前有一位宁波人在京为宰相，每年陪皇上过完十五，由于他是个孝子，就立马启程，到宁波就八月十六了，只能陪母亲过十六了，就这样子我们宁波人生活习惯八月十六过中秋。还有古人结婚的十里红妆等……还陈列了宁波老字号店，有缸鸭狗、赵大有糕饼店、源康布店、状元楼等这些基本都体现了古代劳动人民的智慧和才干。
快乐的时光总是那么短时间，我一直希望它长一点，在长一点，该回家了，我依依不舍的离开了博物馆，但古代人民的勤劳和智慧深深映入了我的脑海，让我感到无比的自豪。
作文素材20篇300字上下
1、辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。
论文前三篇更多细节分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。
后七篇就南宋方面应怎么充实国力，积极预备，立刻完成统一中国的事业等问題，提出了壹些具体的规划。
但如果是那个时候宋金议和刚确定，朝廷沒有采纳他的提倡。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话題：“责任”“爱国”2、岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。
又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。
”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。
”岳飞于是调兵遣将，分路出战，我们自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但如果是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。
就在岳飞积极预备渡过黄河收复失地的情况下，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。
后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。
岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。
每当外侮当前，大家总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话題：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 3、 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王3个时期，而关键活动于楚怀王时期。
这一时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出来了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但如果是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十1年（公元前278年），秦将白起攻破郢基本都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：以便国家和人民的利益而献出了我们自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话題：“命运”“责任”“精神卫士” 4、美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。
他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战基本都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果我们自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。
突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。
原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
做为作家的海明威，曾雄心勃勃地代表要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。
决心下定，就得奋力拼搏。
1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。
倔强的海明威爬起来在干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不可以被打败的，你可以把他消灭，但不可以打败他！” 分析：是的，人是不可以被打败的，只需我们心中有目标，有信念。
即便流程艰幸，最终也能有所收获。
话題：“成功的曲折”“永不言败” 5、 著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。
有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。
途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“以便国家民族，我们应该回去！” 分析：“富贵不可以淫”，物质在丰厚也不一定能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
话題：“祖国的利益高于一切”“人生价值” 6、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。
小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯在学下去。
在让他学剑术，又没学成。
项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。
项羽袒露心迹说：“认字，能够写我们自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。
我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
分析：成功是诸多因素综合的结果。
项羽抓住了关键因素，距离成功也就不远了。
话題：“人生设计”“努力的流程与结果” 7、希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。
他处于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。
他因而而�桥酥谏裰踔嫠埂V嫠褂锰桶阉硭鹄矗ぴ诟呒铀�山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。
普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用我们自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不一定愿作宙斯的忠顺奴仆。
”马克思推崇普罗米修斯以便人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦基本都无法战胜灵魂对自由...
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1、 一次成功就够了 以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活同样是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他全部的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不用太久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但基本都失败了。
人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样子过去了，而他仍一无全部。
65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了我们自己的一份崭新的事业。
88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士！ 分析：一辈子基本都在追求中，只需一次机会，你那么就会成功；假如你放弃追求，在多的机会，你基本都不会成功。
话題：“挫折是一笔财富”“困境与成功”2、 海尔的启发 在非常多国人眼里，海尔这一成功企业已经很强大，很了不起了。
然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患观念”是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏常常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。
”一个16年平均年增长速度达用81.6%、年销售收入已突破 400亿元。
不但在国内并且在国外基本都有较高知名度的企业能有这样子的观念，很值得我们深思。
遵循张瑞敏的说法，他们进军中国的战略十分简单：赢家通吃。
他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言，我们的非常多企业，一定不要说弱势企业，就是像海尔这样子的佼佼者与世界500强相对也还有一段差距，也不一定敢有丝毫放松和懈怠。
实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好是处努力，这样子才比较有益，而较少有损害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，沒有忧患观念，不努力进取，就等于自取灭亡。
话題：“忧患观念”“知己知彼”3、 游向高原的鱼 水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。
它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。
它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。
然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发觉了它，它还维持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。
分析：一方面只有伟大的精神却沒有伟大的方向，最后取得的只有死亡。
另外一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。
话題：“成功与方向”“信念”4、 弱 点 第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼•费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份以便从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。
然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样子给他机会成为英雄。
但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人并不是别人家，正是他我们自己的弱点， 原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。
这位教官不知是有意還是无意，每次讲给学员的物品大基本都是不对的。
起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。
有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关壹些工作的内幕，还向德同人提了壹些应当怎麽样搞清通讯网的提倡。
自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。
德国人正是借助于了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人家攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，到了了我们自己的目的。
话題：“优点与弱点”“最大的敌人是我们自己”5、 海啸故事 泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。
当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首要任务是发觉了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论題目。
观念到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一块动员海滩上的游客撤离。
当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。
感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识怎么才能转化为行动，并造成力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而并不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并非只想着我们自己的安危，而是积极主动地帮...
关于诚信的作文素材
诚信是娇艳的鲜花，美化世界；诚信是灿烂的阳光，温暖人间；诚信是甘甜的清泉，滋润心田。
古往今来，有多少诚信之人令我们感动，有多少诚信之事让我们难忘。
春秋时期有个鲁国人叫曾子。
曾子的妻子要上街，她的小儿子哭闹着也必须跟着去。
曾妻便哄儿子说：“你回去等着我回来杀猪让你吃肉。
”她刚从街上回来，就看到曾子真的要杀猪，她急忙阻拦道：“我只但是是跟孩子说着玩哄他的。
”曾子教导妻子：“假如大人基本都不守承诺，小孩子又怎会诚实守信？”曾子面对孩子尚且讲求诚信，给我们留下来了深刻的启示。
以便赔偿儿子开车肇事引起的损失，营口人张凤毕不惜卖房、外加背负15万元的外债。
诚信作文素材
壹些关于诚信的小故事： 前两天，以《随口说来》为題写了个帖子，甚为自得。
殊不知，那几分沾沾自喜很迅速便为某生随笔里的一句话给驱散了：老师，你说过要给我看你写雪天体验的文章，怎么还没给我看啊？ 啊？是啊，我怎么把这一“诺”给忘了个一干二净了啊！虽然那仅仅是几个星期前在这学生一篇文章后面的一句回话：雪天未必如你说的这样有趣吧？我之后给你看我写大雪天体验的文章吧。
也许那个时候仅仅是心血来潮，信手写来，这随口而许的“诺”并没真停留在了我心上，仅仅是随改好后发下去的随笔而抛之于脑后。
殊不知学生那边却是眼巴巴地等着我给她看，我这并不是失信于人又是什么！ 言必信，行必果。
一言既出，驷马难追。
并不是全部的话基本都可以随口说来的。
从古以来，就流传着《曾子之妻》的故事。
曾子是孔子的学生。
有一天，曾妻要上街，孩子哭闹着也必须去，曾妻对孩子说别闹，许诺等她回来时杀猪给他吃。
看来，她是不打算实践诺言的。
由于等她回家，看见曾子真的预备杀猪便马上阻止，说我们自己仅仅是跟孩子说说玩的。
曾子说：作父母的假如失信于孩子，就等于教孩子也去欺骗。
说完，就把那猪杀了。
想到这里，我就毅然地在那学生的随笔上写道：对不起，差点失约了，放假前必需把文章给你…… 故事一： 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。
“我不买”。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么物品也沒有吃呢”小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我沒有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然沒有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在我们自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这一男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了壹些，穿的更破烂。
“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。
“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我沒有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母基本都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切基本都承担起来。
故事二； 十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。
一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。
严寒、饥饿折磨着他以及壹些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子轻轻的进到梦乡、、、、、、。
睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发觉我们自己身上被非常多件大衣覆盖，生命得以延续。
四周在看，他的部下把大衣基本都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 闲邪存诚 修辞立诚 一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
言必信，行必果 君子说话，一言为定 精诚所至，金石为开 一言既出，驷马难追 人而无信，不知其可 （以上均转自：http://www.pa999.cn/dvbbs/dispbbs.asp?boardid=15&id=52668） 中国古代诚信小故事汇编 北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他做为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士与此同时参加考试。
结果晏殊发觉考试是我们自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他的題目。
宋真宗十分赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各类宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提高晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶不正常，不明白真宗为何做出这样子的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我我觉得同样是个喜欢游玩饮宴的人，仅仅是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
那个时候处于战争频繁、人心惶惶之际，以便树立威信，推进改革，商鞅下令在基本都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不想信如此轻而易举的事能取得如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很迅速在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠...
有关仁义的作文素材
有关仁义的古人名言 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人家总是爱他，尊敬别的人别人家总是尊敬他。
你怎麽样对待别人家，别人家也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：时常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女，应当用道义去教导他，一定不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏（què）劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》 [解读]一定不要去挑剔别人家的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人家的小毛病就是我们自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不一定重犯同一种过失。
非常多人对我们自己的过失并不导致要注意，甚至习以为常，若能像颜回这样该多好啊！迁怒：转移怒气。
贰：在，重。
不以规矩，不可以成方圆。
——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不可以画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，基本都必须遵从必需的规章制度，不然，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻规范，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首要任务是要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不一定必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的含义有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应当做的事，要积极主动地去做，绝不可以推让。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》 [解读]具有真理，合乎正义的就能取得更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少取得帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》 [解读]假如仅仅是独自一个人学习而沒有朋友一块讨论，那么就会孤陋寡闻。
事实表明， 学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈。
——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不可以使他的心惑乱，贫贱不可以使他改变节操，威武不可以使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这一地方在七千万年以前還是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在必需的情况下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好我们自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首要任务是学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》 [解读]多责备我们自己，而少责备别人家。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求我们自己，进步就快；宽容别人家，那么就会远离怨恨。
躬自：我们自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》 [解读]假如天天洗涤能使面容清洁新鲜，那么就每天基本都要洗涤干净，维持清洁、新鲜，并且要日日基本都维持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让我们自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线生产加工之后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来就说明人经过学习磨练，自我反省，那么就会变得聪慧明智，不犯不对，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，一定不要感情用事，一定不要由于我们自己的好、恶而造成偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在必需的情况下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不一定要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于是“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 [解读]我们自己不喜欢的，就一定不要强加给别人家。
饥寒是我们自己不喜欢的，一定不要把它强加给别人家；耻辱是我们自己不喜欢的，也不一定要把它强加给别人家。
将心比心，推己及人，从我们自己的利与害想到对别人家的利与害，多替别人家着想，这是终生应当奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：一定不要。
施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 [解读]见到贤人，就应当想着向他学习...
作文做最好是的我们自己的素材
做最好是的我们自己，不管是谁，若把这句话当作我们自己的人生目标，他必需会很充实，很迅速乐，很成功。
做最好是的我们自己，说的很简单，但要做到这点，我觉得同样是件不容易的事情。
第一，要做你我们自己。
首要任务是要了解我们自己，明白我们自己是个怎麽样的人：有哪些独特的地方，有哪些优点和缺点，有什么兴趣和爱好，有什么理想和志向。
其次你要接纳我们自己，不管你的家庭有多么贫困，你的父母多么无知，你基本都要承认他，坦然接受他；就你的长相，丑也罢，矮也罢，黑也罢，胖也罢，或满脸的青春痘，甚至身有残疾，镜子里的那个人就是你我们自己，你基本都要满心喜悦的面对他，能够像欣赏艺术品相同欣赏他。
最后你要坚定我们自己，每一个人基本都是造物主在世上惟一的作品，沒有复制，沒有克隆。
你身上的每一个特点也基本都染上了你的色彩，或红，或蓝。
尽管时尚流行着其他的的色彩，不用担心，也不一定用害怕，更不用盲从轻率地做出改变，造物主并不是把你当作别人家的附庸而造成出来的，你仅是做为你而有。
第二，要不断完善我们自己，做最好是的我们自己。
最好是并不是和别人家比，天外有天，人外有人，和别人家相当，你永远基本都成不了最好是的一个，你也永远享受不到成功的喜悦。
最好是，是和我们自己相当，和过去的我们自己，和昨天的我们自己相当，让我们自己成为今天最好是的我们自己，努力让我们自己的每一今天基本都有收获，有进步。
做最好是的我们自己不是在乎你昨天是怎麽样的一个人，不是在乎你底子有多薄，基础有多差，只需努力，你即可比不努力的你更好，只需你坚持努力，你完全可以成为最好是的我们自己。
完善我们自己并不是随便的完善，比如一个学生，压缩休息和运动的时间来努力学习，精神固然可嘉，但这样子永远做不到最好是。
一天只有24小时，你不可能24小时不停的努力。
人的精力是有限的，你首要任务是要保障在课堂上的效率，保障自习课的效率，在精力允许的状况下不断进取。
那么晚上当你躺在床上的情况下你就能够坦然的对我们自己说今天你做到了最好是。
做最好是的我们自己也便是做最快乐的我们自己！ 做最好是的我们自己 每个人基本都以我们自己不相同的活法生活在这一世界上，有优秀的，当然也有差的。
但如果是我认为，世界上的人不可能全部基本都是优秀的，就连优秀的人，基本都需要差的人来衬托，并不是吗？ 你想做葱郁的大树，但如果是你仅仅是一颗单薄的小草；你想做高贵的牡丹，却仅仅是路边的一株不起眼的小野菊；你想做一望无际的大海，但你仅仅是一条小溪；你想做最耀眼的太阳，可是你仅仅是一颗一闪一闪的星辰。
在这一时候，一定不要灰心，一定不要气馁，由于你虽然沒有做到最好是，但如果是你也已经发挥出了我们自己的优点。
你是一颗小草，但如果是你也为绿地做出一份贡献，虽然很薄弱；你是一株不起眼的小野菊，但如果是你也为路边增添了一份绚丽的色彩；你是一条小溪，但如果是你为孩子们带来了欢乐；虽然你是一颗一闪一闪的星星，但如果是你用我们自己的身体布置了漆黑的的夜幕，虽然仅仅是一颗。
俗话说：“金无赤足，人无完人。
”每个人基本都并不是十全十美的，你在这方面做得很差劲，但如果是你在别的方面做的却很优秀，请你想信我们自己，别人家能做到的，我们自己经过努力也能做到。
不可以做大树，就做小草；不可以做牡丹，就做路边的小野菊；不可以做大海，就做小溪；不可以做太阳，就做星辰。
总而言之一句话：“做最好是的我们自己，我们自己的敌人就是我们自己。
” 做最好是的我们自己 大家常说，有梦想才能有做为，有行动才能有成功。
文学大师林语堂曾经说过：“梦不管怎麽样模糊，总潜伏在我们的心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为现实。
”但想要使“这些梦想变为现实”，行动才是惟一的手段的保障。
我看到过非常多名人的故事，他们小时侯基本都有我们自己的目标，我也知道，他们把目标分成一小段一小段来实现，最终，到了了梦想的高峰。
但如果是，我始终沒有找到梦想，直到今天，我读了《面对我们自己——有梦想才能有做为》这篇文章中的一个故事后，我才找到了我们自己的梦想。
一条小毛虫朝着太阳升起的地方，轻轻爬行着。
它在路上碰到一只蝗虫，蝗虫问它：“你要到哪里去？”毛毛虫边爬边回答：“我昨天晚上做了一个梦，梦见我在大山顶上看见了整个山谷。
我喜欢梦中看到的情景，我要把它变为现实。
”蝗虫很惊讶地说：“你烧糊涂了？還是脑子进水了？你怎么可能到了那个地方。
你仅仅是一条小毛虫耶！对你来说，一块石头就是高山，一个水坑就是无法逾越的障碍。
”但小毛虫已经爬远了，根本沒有理会蝗虫的话，继续前进。
后来，蜘蛛、鼹鼠、青蛙和花朵基本都以同样的口吻劝小毛虫放弃这一打算。
但小毛虫始终坚持向前爬行……终于，小毛虫精疲力尽，用最后的力气建成一个可以休息的小窝——蛹，就“死”了，动物们基本都来瞻仰这它，等到它们第二次来的情况下，小毛虫贝壳状的蛹开始破裂，一只美丽的蝴蝶出来了！随着轻风吹拂，美丽的蝴蝶翩翩飞到了大山顶上…… 这一美丽的传说，告诉我们一个人生哲理：人活在世界上，不可以沒有梦想；以便我们自己的梦想，要付出艰辛和努力。
我找到了梦想——成为一名记者。
我要努力，争取做最好是的我们自己！
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给你非常多非常多 给个采纳谢谢 一、汪国真1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是不是依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是不是依然碧绿鲜活。
有谁不渴望收获，有谁沒有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。
现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。
整理你的行装，不相同的起点，可以到了同样辉煌的终点。
人生沒有对错，成功永远是奋斗者。
2、《我喜欢出发》我喜欢出发，只为达到的地方基本都是昨天，哪怕那山在清，那水在秀，那风在温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不但有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。
如同飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。
美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。
只知道，确定了就义无反顾。
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》我不去想，是不是能够成功。
既然选了远方，便只顾风雨兼程。
我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。
我不去想身之后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
我不去想，未来是平坦還是泥泞，只需热爱生命，一切，基本都在意料之中。
二、毕淑敏1、《提醒幸福》简言之，幸福就是沒有痛苦的时刻。
他出来的頻率并不比我们想象的少，大家时常仅仅是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
大家喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。
那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。
世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却沒有人预报幸福。
2《造心》心的边疆，可以造的非常大非常大，像延展性最好是的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，沒有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；沒有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；沒有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；沒有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。
只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。
一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。
由于人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。
假如沒有精心的特别设计，简陋的心，非常容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔在无生机。
沒有自我康复的本领，是不设防的大门。
一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。
3、《素面朝天》是的，我并不美丽。
但素面朝天并非美丽女人的专利，而是全部女人基本都可以选的一种生活方式。
看看我们周围。
每一棵树，每一叶草，每一朵花，基本都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们基本都本色而自然。
它们会衰老和凋零，但衰老和凋零同样是一种真实。
做为万物之长的人类，为何要把我们自己隐藏在脂粉和油彩的后面。
我们基本都会衰老。
我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这一现实呢？掩饰不单是徒劳，首要任务是是一种软弱，自信并不与年龄成反比，如同自信并不与美丽成正比。
勇气并不是储有脸庞里，而是熟练掌握在我们自己手中。
化妆品但是是壹些高分子的化合物、壹些水果的汁液和壹些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的物品。
犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿我想信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我想信不化妆的目光更坦率而真诚，我想信不化妆的女人更有勇气直面人生。
假若并不是以便工作，假若并不是处于礼仪。
我这一生，将永不化妆。
三、余秋雨1、《关于友情》友情因无所求而深刻，无论彼此是平衡還是不平衡。
诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你沒有抵达，只为看你以后一眼，我才飘落在这里。
”基本都是无所求的飘落，基本都是诗化的高贵。
2、《突围》卜算子苏东坡缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这样的难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。
在无法对话的地方寻找对话，于是对话也必需变得异乎寻常，像苏东坡这样子的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这一世界大吃一惊。
寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，同样是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。
他，真正成熟了----和古今往来往来非常多小伙伴们相同，成书于一场灾难以后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与差不多沒有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻...
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1.关于“坚守” 阅读下面文字，按照要求作文。
80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而现在，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。
对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一些纯粹，少一点上也。
然而在书商的利诱下，以便更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不可以坚守这样的纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。
” 请以“坚守与迎合”为话題，自拟題目，自选題目，写一篇文章。
立意分析 “坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这一浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的壹些物品，就迅速成为名利场上的幸运儿，而有些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却时常是默默付出的，一生清贫。
写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。
写记叙文，可从中学生的日常生活中选取素材，使用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表象批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。
佳作欣赏 守 刘平 一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。
坚守，在不相同人身上成就了不相同的故事。
司马迁坚守目标，即便身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不一定改本心，坚持科学真理，以我们自己的血肉之躯托起了科学信条…… 一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。
在这一人人基本都高喊变通的年代，无数的人以便变通，改变了我们自己的人生信条，最终由变通变以便迎合。
迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。
却基本都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗？为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。
他不就是沒有“守”得住做人之道吗？历史明鉴，守不住我们自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。
潘金莲不守妇道，成为大家口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受大家的鄙视唾骂…… 一个守字，竟也能贯穿古今。
我觉得，这一守字，蕴有万事万物之中。
太阳每天从地平线升起、落下；四季每1年基本都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。
我们生活着的一切，不同样是以“守”为原则的吗？ 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后才这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。
“识时务而不可以变气节，识时务而还是要守本心！”做为这一正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着我们自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。
一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂！ 评点 作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。
如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身；正是由于他们的“守”，才得以名流史册。
除此之外，壹些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。
文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出我们自己的观点“识时务而不可以变气节，识时务而还是要守本心！”总领全文。
2.把缺点变为优点 父母很迅速发觉他是远视眼。
但如果是，父母并沒有由于他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。
上幼儿园时，老师给了他和别的孩子相同的壹些牙签和半干的豌豆，要他们搭小房子。
他和有些孩子们基本都纷纷动手建我们自己的小房子。
别的孩子视力正常，很迅速就纷纷搭好了长方形的小房子。
可是，他的视力不好，看见的仅仅是模糊的影像，根本无法看清楚房子结构的轮廓。
他只好依靠触摸去搭小房子。
突然，他发觉三角形很稳固。
于是，他凭借着这一发觉，搭成了一座与众不相同的三角形的小房子。
老师、同学们对他的作品很是吃惊。
长大后，他按照三角形是最稳定形状的原理，设计出了房子的短程圆顶，并建成了宏伟的美国大厦。
这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球，当前已经成为美国的著名建筑。
他就是美国发明家富勒。
这一切，竟然基本都源于富勒的远视眼。
素材解读 在人的生命中，每个人难免会有这样子或这样的缺点。
但如果是，在缺点面前，只需我们肯用心，缺点也可能会变成优点。
[符合客观条件的要求范围]发觉 闪亮点 智慧 3.人心 3个和尚在破庙里相遇。
“这庙为什么荒废了！”不知是谁提出问題。
“必是和尚不虔，理所当然菩萨不灵。
”甲和尚说。
“必是和尚不勤，理所当然庙宇不修。
”乙和尚说。
“必是和尚不敬，理所当然香客不多。
”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定留下来来各尽所能。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。
果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“基本都因我礼佛虔心，理所当然菩萨...
作文素材 事例 急
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。
有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。
途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“以便国家民族，我们应该回去！”分析：“富贵不可以淫”，物质在丰厚也不一定能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
适合话題：“祖国的利益高于一切”“人生价值”屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王3个时期，而关键活动于楚怀王时期。
这一时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出来了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但如果是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十1年（公元前278年），秦将白起攻破郢基本都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：以便国家和人民的利益而献出了我们自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话題：“命运”“责任”“精神卫士”岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。
又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。
”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。
”岳飞于是调兵遣将，分路出战，我们自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但如果是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。
就在岳飞积极预备渡过黄河收复失地的情况下，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。
后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。
岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。
每当外侮当前，大家总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话題：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
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走进春天 还记得：饭桌上，妹妹问：“雪化了，会变成什么呢”？我不假思索地说：“水”！妹妹说：“不确切”。
我想了想说：“水蒸气”。
妹妹摇了摇脑袋，说：“還是不准确”。
我问她：“那你说是什么呢”？她天真地说：“雪化了，不就是春天了吗？春天来了，天气变暖了，雪就化了呀” ！ 我觉得，也就是这样子，时间老人沿着火红的盛夏，金色的秋天，雪白的隆冬，又悄悄然地步入了美丽、青春、可爱的春天。
提起春天，就让大家想起一系列美好的词语，给大家带来无限的遐想。
走进春天，一切基本都是美丽的。
万物基本都脱下了银装，穿上了洋溢着朝气的五彩缤纷的花衣裳。
草儿刚露头儿，嫩嫩的、黄黄的；叶儿港抽芽儿，青青的、绿绿的；花儿也开了，各类各样早开的花点缀着春天的片片真情。
呼吸着新鲜的空气，迎面吹来和熙的春风，更是惬意，更使人觉得神清气爽。
走进春天，一切基本都那么美好。
由明朗的天空，有灿烂的阳光，又清凌凌的小河，还有游来游去的小鱼……偶尔还可以有细如牛毛，飘飘洒洒的小雨。
小雨落到田野，滋润了万物；落到了花儿、草儿、叶儿上面，它们显得更水灵了；落到河面上，跟小鱼、小虾捉迷藏……像“春雨贵如油”、“随风潜入夜，润物细无声”这些脍炙人口的诗句，不基本都写出了春雨的珍贵的可爱吗？ 走进春天，一切基本都是新的。
春天，象征着开始，凝聚着希望。
春天，大家开始播种，为的是以辛勤的劳动换取丰硕的果实；春天，学生们基本都抓住这黄金般的季节，像小苗相同吮吸知识的甘露…… 走进春天，1年刚刚开始；走进春天，万物开始复苏；走进春天，映入眼帘的是一派生机……走进春天，沐浴着春风，聆听着春的歌唱，欣赏着蜂飞蝶舞，体验着万物馨香……到处基本都欣欣向荣、充满活力，犹如一个朝气蓬勃的青年。
理所当然，走进春天，就好像站在一个新的起跑线上。
假如说十六岁是人生的花季，那么青春便是生命中的春天。
花季短时间，春天也相同，理所当然让我们把握住有限的“春天”——一定不要让青春留下来遗憾。
走进春天，到处基本都洋溢着浓郁的青春气息，我坚信青春之花会开得无比鲜艳。
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