变字怎么组词

1、变法：指对国家的法令制度做重大的变革。中国历史上著名的变法事件有：魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、齐国邹忌的改革、韩国的申不害变法、秦国的商鞅变法等。

2、变成：含义指的是从以前的状态或状况转化为当前的状态或状况，是是现代汉语中的白话词汇，在古代该词相当少见，是是用頻率较高的汉语词汇。

3、变调：普通话的音节在连续发出时，其中有壹些音节的调值会受到后面的音调声调的关系，那么就会发生改变。这样的现象，就叫变调。

4、变革：改变事物的本质（多指社会制度而言）。

5、变更：改变；更动。

扩展资料：

1、变本加厉

读音biàn běn jiā lì，是一个成语，含义指的是比原来更加发展。现指状况变得比本来更加严重。

2、变化多端

读音是biàn huà duō duān，是一个汉语词语，含义是形容变化极多。也指变化非常大。

3、变危为安

读音是biàn wēi wéi ān，是一个汉语成语，含义是变危急为平安。

关于变通的作文素材

李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。

他生性灵活，在值班的情况下，左顾右盼，被隋炀帝发觉了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家之后，发愤读书，决定做个有学问的人。

有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。

此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。

董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间沒有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与我们自己并不是真正志同道合的朋友，便割席分坐。

管宁其后终于事业有成！匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的情况下家境贫寒，以便读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在小伙伴们的帮助下，小匡衡学有所成。

在汉元帝的情况下，由大司马、车骑将军史高推介，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却十分用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，以便秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，以便消弭兄嫂的矛盾，面对一在羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。

陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师以便给陆羽出难題，与此同时同样是以便更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的流程中，陆羽遇到了一位好心的老婆婆，不但学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。

后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往紧密，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，特别在焚庙杀僧一案中，包拯按照现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。

他努力学习律法刑理知识，为长大之后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。

清朝早期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国至关重要史书《二十四史》。

但万斯同小的情况下同样是一个顽皮的孩子。

万斯同因为贪玩，在宾客们面前丢了面子，那么就会遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。

万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼1年多过去了，万斯同在书屋中读了非常多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。

万斯同经太长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的情况下在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，熟练掌握绘画技艺很迅速，深受沈周的称赞。

不料，因为沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地造成了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发觉我们自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎十分惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。

屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

范仲淹断齑划粥。

范仲淹从小家境贫寒，以便读书，他省吃俭用。

终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南基本都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺我们自己的意志。

经过刻苦攻读，他终于成以便伟大的文学家。

司马光警枕励志。

司马光是个贪玩贪睡的孩子，有鉴于此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，以便早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上沒有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成以便一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

玄奘苦学佛法。

玄奖是唐代一位高僧，以便求...

求作文【以变通为话題】 1小时之内

精神的执著，智慧的变通是执著的追求，使黑色羚羊鲁尔·玛道夫最终走向胜利的领奖台；是执著的追求，使哥白尼的日心说最终战胜谬论；是执著的追求，使玛丽·居里为人类献上难得的一笔财富……然而，同样是执著，使飞蛾在扑火中葬送了我们自己的生命；是执著，使郑人买履的行为落下了嘲讽的笑话；是执著，使马谡失街亭，后悔莫及……怎麽样才是成功的选，执著？還是变通？求学生涯中，一直不忘老师的谆谆教诲，如灌顶醍醐—人生在世，就是要有所为，想信我们自己，才能坚持到最后.是啊，假如沒有那份执著的信念，我们哪里会有所做为呢？空想，大话影响到了一无所获，连最一般的信念基本都未曾确立，是永远与成功沾不了边的.三心二意更是与成功的方法背道而驰.故执著是必要的.有人说，世界是灵动的世界.在灵动的世界里，智慧就显得尤为至关重要了.小说>中告诉我们，事情是复杂多变的，要想找到新的奶酪，不可以只停留在原地，要不断地去寻找新的奶酪.这样子的道理差不多符合客观条件的要求于全部的事情，工作、生活、交际等等.像我们一类的中学生，在学习方法的熟练掌握上，感触更近.事物并不是死的，理所当然变通很至关重要.终其所述，成功的选就是要精神的执著与智慧的变通。

鲁迅先生早年学衣，以后又弃医从文，事业在改变，志向却执著着。

不管以医治人還是以笔救人，全心全意为的基本都是国民百姓。

“至今思项羽，不肯过江东”。

有人佩服项羽执著的气概，但我却认为变通或许可以在次给他成功，像项羽如此有抱负的英雄，投河自尽未免可惜了。

而像我们这样子，的的确确是需要执著与变通的结合，要执著但一定不要固执，要变通但一定不要变化无常。

维持我们自己一贯的风格，但也必须层出新意；勇敢地追求我们自己的目标但也必须多方面奏效；生活维持高尚但也必须方式新颖。

就这样子，把执著与变通结合得恰到好处。

在问：怎麽样才是成功的选，执著？還是变通？有人说，做任何事情，基本都要孜孜不倦地追求。

有人说，事情并不是一成不变的，万事需要变通。

我说，成功等于精神的执著在加上智慧的变通。

事情的难易与方法的变通”为话題作文

――读《从哪一头吃香焦》有感； 换个角度去想问題，从另外一个角度想问題，用不相同的角度想问題，或许问題很迅速那么就会迎刃而解，能想到另外一种或几种解决问題的好办法。

这是我从文中所悟出的人生道理。

； 人的一生能一帆风顺地过日子吗？不可以，这是众所周知的事情。

困难像是在成功道路上的一个个障碍物，理所当然我们得动脑筋想办法解决这些障碍物才能长驱直入，走向成功。

这正如问中所说的“香蕉是可以从两头吃的！”这句话说得多好啊！仅仅这一句，却包含了种种真理。

从中就说明了办法并不是只有一种而已，而是有成千上万种，仅仅是你有沒有动脑筋想办法呢？理所当然，你应当、必须学会变通，学会选一种好的办法，而并不是呆板，只会一种方法，想读“死书”相同。

你做事事倍功半，不然你将事半功倍，理所当然要学会举一反三。

； 记得那一次，妈妈让我烧水冲茶给爸爸和几位叔叔。

妈妈告诉我烧水15分钟，在加上其它程序一共20分钟。

我以为很简单，无论三七二十一，便开始烧水，等水热后，我便马上洗茶杯，放上适量茶叶，然后才冲茶，一共花了25分钟。

妈妈说我做事过度死板，脑子不灵活。

我顿时纳闷了，又冷静下来想想，猛地拍一下后脑勺，对了，我缺失的是不懂得变通！我觉得在烧水的15分钟时，我可以洗茶杯，拿茶叶，预备一切，这样子就能省下10分钟，并不是吗？； 在日常生活中的大小事情绝对不可以每相同物品，每一件事像按部就班式相同，并不是必需要照着流程去做，得懂得灵活变通。

你先尝试换个新角度，从另外一方面去看，用另外一种心态去想，看看这样的方法好還是那种方法快。

方法多得不计其数，你选怎么？只要要你能够客观、全方位、认真地对待问題，树立一个良好的心态，才能将困难彻彻底底地消灭。

正所谓“事在人为”，我们能够学会变通，才能更好地将事情、困难真正解决。

由于变通，灵活能使我们在生活、学习、工作上带来种种方便，能让我们做得更好，效率更高。

； 让我们一块学会变通，懂得变通！比美的仙女有两位仙女，一名幸运仙，一名不幸仙，同住在一座森林中。

她们基本都认为我们自己是这座森林里最美丽的，彼此争吵不休，于是同去请狐狸衡量。

狐狸沒有急于下结论，而是对她们说：“请你们先走几步看看，然后才我才能下断语。

”她们依言各走了几步。

狐狸对幸运仙说：“当你走进来时，真是可爱！”他又对不幸仙说：“你的可爱乃在你走出去时。

”两个仙女沉默了一会儿后，露出恍然大悟的笑容，点头而去。

评点。

高明的狐狸并沒有顺着仙女的思路去回答美或不美，慢慢的“走几步”化解了不可调节的矛盾。

聪明与否往往取决于能否换个角度思考，独辟蹊径。

太大的葫芦主題：反向思维，突围，变废为宝庄子曾讲过这样子一个故事，有人种葫芦，一下子结了一个大葫芦。

葫芦大多数功能作用是盛酒水等液体的，因为这只葫芦太大，如装满水肯定会炸裂，倘若锯开用它的一半当瓢舀水用又沒有那么大的缸。

于是庄子说话了，你们只知道把水装在里面，而不知把水装在外面，把它放在河中当船用并不是非常好吗？评点一：这样就是睿智过人的倒转思维。

诸葛亮误用马谡，致使街亭失守。

孔明在西城中，预备启程。

等他安排停当，司马懿引大军15万蜂拥而来。

那个时候孔明身边别无大将，只有一班文官，五千军士，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。

众官听到这一消息，尽皆失色。

孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路杀来。

孔明传令众将，旌旗竟皆藏匿，诸军各收城铺。

打开城门，每一门用上二十军士，扮作百姓，洒扫街道。

而孔明披鹤髦，戴纶巾，引二小童，携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

马司懿来到城下，见到诸葛亮焚香操琴，笑容可掬。

司马懿吓坏了，立即叫后军作前军，前军作后军，急速退去。

司马懿之子司马昭问：莫非诸葛亮无军，故作此态，父亲何故退兵？司马懿说：“亮平生谨慎，不曾弄险，今大开城门，必有埋伏。

我兵若进，中其计也。

”孔明见魏军退去，抚掌而笑，众官无不骇然。

诸葛亮说：司马懿料吾平生谨慎，不曾弄险，见如此模样，疑有伏兵，理所当然退去。

吾非行险，盖因不允许已而用之。

我们兵只有二千五百，若弃城而去，必为之所擒。

我们可以用下面的博弈矩阵来代表这一博弈： 这一博弈中，“

以＂变通一下,何妨＂为題的600子作文

已知：辩论会上，一方认为坚持到底必需能取得胜利.另外一方则认为坚持到底未必胜利，在坚持之路不通时，应变通一下.求证：看了上面的两个观点，你必需会有我们自己的想法，那么，应当坚持下去，還是变通一下呢？表明：他，变通了一下，留下来了千古绝唱.楚霸王项羽沽名钓誉，刚愎自用，影响到垓下被围，被逼到了乌江之畔，弃乌江亭长的劝告于不顾，不肯渡江，自刎而死.后人哀叹他根本不懂何谓变通，徒有匹夫之勇.而太史公司马迁，在遭受奇耻大辱的腐刑后，本该血溅墙头，可他忍辱含羞，放弃了轻生的念头，适时变通，转而发愤著书，终成史家之绝唱.同样是被逼到了绝境，司马迁懂得变通而项羽不懂，孰成孰败，自有公论.他，变通了一下，获得了诺贝尔物理学奖.杨振宁年轻的情况下十分热衷于做物理实验，但如果是，他做的实验沒有一次是成功的，经常发生爆炸.有人戏谑道：“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁.”是继续坚持下去，還是果断改变？对此，他感到很苦恼，去请教他的导师泰尔，导师说他不适合搞物理实验，比不上放弃，去研究理论.他突然想起小时候老师教他们捏泥人，他怎么也捏不好.爸爸妈妈看到了，夸他“这只猴子捏得不错”，他委屈地说：“我捏的是小人.”他觉得导师说的一点不假，观念到我们自己的动手能力真的很差，果断地放弃了我们自己喜爱的实验，转而去研究理论.事实表明他的选是良好的，假如当初他坚持实验，不去变通，可能就不会获得诺贝尔物理学奖.他，变通了一下，创立了我们自己的世界名牌.据说，有两个法国人威廉、李维相约去淘金，他们达到目的地后，看到的是比金子还多的淘金者.面对这样的状况，威廉坚持我们自己的初衷，加入了淘金的队伍，最终劳苦而穷困地生活着；李维，考虑到“僧多粥少”，果断地放弃了，他看到如此多的淘金者，突然萌发了一个大胆的想法，改卖耐磨的淘金用的帆布裤，并借以改造，创造了我们今天流行的牛仔裤，还创立了我们自己的世界名牌Levi's.这并不是关于变通的鲜明对比吗？结论：坚持诚可贵，变通价更高.人生是个大舞台，会有非常多情节上演，我们在上演的流程里要有坚持的精神，但在坚持不通时，不妨变通一下.

关于变通的议论文題目

通向成功的路，不可能基本都是平坦的，当在前进时碰到阻碍，就需要我们学会变通，克服困难。

当我们碰到阻碍、困难时，总会想用一种旧的方式尝试克服困难，但我们却沒有发觉这样的旧方法已经不在符合客观条件的要求，这个时候候，我们就必须要学会变通，改变我们自己原来的方法，克服苦难，走向成功。

学会变通，可让我们在激烈的竞争中取得成功。

任何事物基本都是在不断变化的，会有新的创造，沒有什么可用一成不变来应对变化的世界，就连在过去几年中，一直综合实力强硬的柯达公司近来也由于他们的不变通，而遭碰到经济困难，面临破产的危机。

在经济迅速发展的社会中，马云认识到仅仅是平庸的做一名老师并不会多么的出人头地，理所当然他选了变通，最终成以便著名的阿里巴巴公司的总裁。

理所当然，与其相柯达公司这样在不变通的路上做到最好是，也不一定如像马云这样学会变通，我们为什么不去变通，让变通引领我们走向一条更加宽阔光明的成功之路呢？变通更有理由我们的成功，实现我们的自身价值！学会变通，我们就必须要合理的分析我们自己所处的环境。

每个人的经历基本都是独一无二的，世上沒有两个人的经历是独一无二的，世上沒有两个人在相似的境遇中，理所当然我们就必须要针对我们自己所处的环境，结合我们自己的实际状况，做好有利于我们自己发展的变通。

如同是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到我们自己所从事的职业医生并不可以医治好那个时候的中国，而通过文学作品可以关系大家的内心世界，改变中国的命运。

理所当然他选了变通，弃医从文，那么就会在必需程度上关系了中国，也改变了我们自己的命运，让我们自己活的更有价值。

理所当然学会变通，我们要具体状况具体分析，通过变通找到更好的适合我们自己的发展途径。

当然，学会变通并不是在碰到任何困难时基本都要变通，他并不是让我们选逃避困难的途径，而是在我们碰到困难后积极面对却還是无法解决时的一种帮助措施。

理所当然学会变通应是在我们积极的对待困难以后在通过变通让困难变得易于克服。

当今社会飞速发展，任何事物基本都在以惊人的速度发生变化，假如我们不学会变通，那么就会被这飞速的时代所抛弃。

要跟上社会发展的步子。

就必须要学会变通。

学会变通，在我们发展中起到至关至关重要的作用，从当前起，学会变通！

【要找寻新的方法,一定不要固执己见,要学会变通】主題作文,一定不要议...

“成功者找方法，失败者找借口。

”成功是绝对不是有些找借口和抱怨的人！一个人，假如只会找借口的话，那这一人是一个永远不会成功的人。

由于成功者是从来不会找借口的。

失败者把整天的时间花在找借口上了，理所当然他失败了，而成功者正好是相反，成功者是把一天的大部分时间花在怎么才能成功上了，一直不断的在找成功的方法，理所当然他成功了。

一定不要抱怨你受到的不公平对待，“有就是合理的”，你所受到的待遇是有它“有”的背景、条件和原因的。

一个失败的人，自身肯定会有欠缺的地方。

与其抱怨别人家，比不上改变我们自己，你我们自己改变了，一切基本都有可能改观。

居里夫人曾经说过：“失败者总是找借口，成功者永远找方法。

”这里所说的借口，无疑是抱怨的另外一种表达方式。

在失败面前，大家总能找出种种借口，编织各类各样的理由，来掩饰我们自己的懦弱、不对和无能。

理所当然说，世界上永远沒有绝对的公平或不公平。

假如不可以摘下个人感情的有色眼镜，维持端正的心态，用潇洒豁达的人生态度去生活，那么你将永远找不到公平，永远活在抱怨的天空下。

我觉得道理就这么简单。

要成功，绝对有借口；有借口，绝不会成功。

只有失败者才会为粉饰我们自己失败的行为而四处寻找借口。

成功者，永远只会专注于找方法 美国职业篮球协会（NBA）1994年至1995年赛季的最佳新秀杰森基德，谈到我们自己成功的历程时说：“小时候，父亲时常带我去打保龄球。

我打得不好，总是找借口解释我们自己为什么打不好，而并不是去找原因。

父亲就对我说：‘别在找借口了，这并不是理由，你保龄球打得不好是由于你不练习。

’他说得对，当前我一发觉我们自己的缺点便努力改正，决不找借口搪塞。

”达拉斯小牛队每次练完球，大家总会看到有个球员在球场内不停地奔跑一小时，一在练习投篮，那么就是杰森·基德，由于他是一个不为我们自己寻找借口的人。

关于“原则性与灵活性的作文”

原则是做好工作的一般规范，只有坚持原则，才能做好工作，做对工作.理所当然必需要凡事讲原则.但原则是笼统的，概括的.是沒有什么细节可言的.而工作中所面临的情节和问題是各类不相同类型的，这样就需要在坚持原则的基础上灵活多样的开展工作，必需要把原则性和灵活性充分地结合起来.把面临的问題顺利解决，把上级交给的工作顺利完成.

退让是一种智慧作文

风雨兼程中，莫要只顾昂首前行，适时地低头同样是一种智慧，或许在颔首低眉的一瞬，隐匿在路旁的美丽宝藏那么就会焕发出迷人的光芒。

——題记两千多年前的一天，在古希腊充满哲思的土地上，一位年轻人向苏格拉底发问：“天与地的距离有多高？”苏格拉底答道：“三尺。

”年轻人不解：“可我们非常多人身高基本都在五尺以上啊。

”话音刚落，这位西方的孔子就笑笑说：“理所当然人要学会低头啊。

”就这样子，伴随着一句看似普通的话语，伟大的先哲便将一种可贵的人生态度注入了人类的血液，数千年来依然散发着智慧之光。

或许在非常多人看来，君子自当傲立于天地之间，决不可低下倔强的头颅，殊不知，低头却同样是一种聪明的处世之道，是一种大智慧，大境界。

低头并不是妥协，并不是退缩，也并不意味着失败，它是暂时的退让，是巧妙的迂回，等待的是新的崛起。

曾经，越王勾践低下了头，失去了一个领袖的尊严，在受尽屈辱，卧薪尝胆以后，终得天下；曾经，大将韩信低下了头，在市井百姓刺耳的讥讽声中忍受胯下之辱，但终在旌旗飘扬的战场上一洒豪情，奠定了盛极一时的大汉王朝；曾经，少年玄烨低下了头，任凭奸臣呼风唤雨，但在数年的历练与成长后毅然智擒鳌拜，开创了钟鸣鼎食的康乾盛世。

他们虽一时忍辱低头，却基本都在低头的那一刻坚信我们自己有高昂头颅的一天，最终换来了万古流芳。

于是低头便成了一个休养生息，养精蓄锐的缓冲。

而假如不计后果地一味坚持，做无谓的牺牲，结果只会消磨意志，迷失自我，甚至失去在次抬头的机会和勇气。

低头并不是自卑，是一种谦逊踏实的风范。

正如民间一句脍炙人口的俗语所说：低头的稻穗，昂头的稗子。

纵观历史，刘皇叔曾屈尊而三顾茅庐，在孔明的一番高谈阔论中放低了姿态，虚心请教，一时的低头换来了贤人相助，造就了巴蜀之地的繁荣鼎盛；而伟大的革命战士鲁迅先生也发出了“俯首甘为孺子牛”的誓言，一生勤勤恳恳，以笔为枪，救贫苦的大众于水火之中。

他们沒有高挺头颅，却依然彪炳史册，传递了一种谦虚谨慎，默默无闻的实干精神。

而面对不对，面对诱惑，我们更须低头。

低头如同一剂镇静剂，让我们静心反思，审视自我，不在茫然地横冲直撞，不在焦急地大步前行，从低姿态中求得清晰的头脑，求得平和的心态，一身轻装从新上路。

当我们在实现梦想的征程上被现实鞭打地遍体鳞伤之时，我们不妨也低下头，一定不要担忧前方的漫漫长路，而是稍作休整，体验身旁宜人的美景，收获亲情与友情带来的丝丝暖意，从新抬头赶路时，你能发觉，就在低头的一瞬，我们自己已经收获了一份宝贵的乐观与坚韧。

美国著名政治家、科学家富兰克林把“记得低头”做为毕生为人处世的座右铭，在他看来，做人不可无傲骨，但更不可以总仰着高贵的头。

假如做人只追求一味的方正，不会变通，不会一时的委曲求全，那么必定会在残酷的现实中陷入被动。

只有硬度而沒有弹性和韧性的钢材称不上精品，而假如将负重的车轮改作矩形，也可能会寸步难行，日常生活中无数的细节基本都向我们昭示着：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能刚；能推者，方能进，而这同样是人生永恒的真谛，是自然亘古不变的辩证法。

于是，我们看到了：在大雪纷飞的山谷里，唯有有些懂得弯曲枝干的雪松才能抖落掉沉甸甸的积雪，傲立于冰雪之中；在遍布石砾的戈壁滩上，唯有有些学会低头，沿着巨石一侧发芽生长的小草，才能享受到和煦的阳光，呼吸到清新的空气。

这一切的一切与智者苏格拉底的那句劝勉遥相呼应，我们便知道了低头的智慧：低头并不是妥协，而是战胜困难的一种理智；低头并不是怯懦，而是谦虚谨慎的一种表象；低头并不是倒下，而是以便更好更坚强的站立。

学会低头，就是具有了面对厄运的一种灿烂的态度；学会低头，就是懂得了在更高的境界审视人间的沧桑。

低头，无疑成以便一门精彩绝伦的艺术。

在充满坎坷的人生之路上，当非常多人基本都迫不及待地想要探索前方的道路时，我们不妨低下头，以一种更加智慧的方式整理心情去面对挑战，或许猛然间你能发觉：原来一直苦苦追寻的宝藏就在脚下熠熠闪光！

以“进退由心”为话題的一千字作文

下面的作文你看看哪篇适合你，把壹些内容改改就能变成你我们自己的作文了，望采纳11111111种子落在了土里，长成了树苗，就不可以随意的地移植，一动就不可以成活。

而人和植物不相同。

人是有脑子的，碰到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另外一种，总会有一种适合解决某个问題的具体方法的。

做人，不可以太“死板”。

要懂得变通。

难道你明知道前面是万丈深渊，你还是要往前走，最终掉下去吗？ 人的一生是不可能一帆风顺的，道路是坎坷的，困难如同前进道路上的种种障碍物，需要你去用各类方法去除去它们，让他们不会成为你成功的绊脚石。

有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这一问題的最佳回答。

难道并不是吗、。

如同我们平时做习題，有时候一題是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识做好灵活的运用。

若大家太生活习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，日常生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。

生活的乐趣是可以主动的，就好比在笔直的前行中，中途转个弯。

探访不相同的小径，或许会意外地发觉一片美丽、开阔的风景，获得意外的精彩和美好。

在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了广泛的淘金者，淘金的人越来比较多，金子就越来越难淘。

当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人由于缺水而被渴死。

一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。

他的这一行动导致了不少人的不解与讪笑。

然而，当非常多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。

亚默尔正是学会了变通，不执着于非常多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种状况下转换思维寻求商机。

他以改变我们自己为途径通向成功，这一点，往往是会被非常多人忽视的。

理所当然，学会变通，会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的是并不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；并不是对规则的遵从，而是对规则的突破。

我们不可以否认执着对人生的推响应用，但也因该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。

只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

执着与变通是两种不相同的人生态度，不可以单纯的说哪一个好与不好。

单纯的执着于变通基本都是不完美的，只有二者相辅相成才能取得最后的成功。

在学会变通的与此同时，我们也必须学会执着于变通二者兼顾。

随机应变，灵活变通是一种智慧，这样的智慧让人受益。

任何事情，要是都是可以能用积极的心态，多换几个角度去思考问題，肯定基本都会有通融的办法的。

学会多角度灵活看待，处理问題，生活会因而而更加美好！22222222古人云；“上善若水，善利万物而不争。

”人生最崇高的品格，莫过度像水相同滋润万物，而不求回报。

当前又想起这句古语，不觉为水的种种品格而打动。

水总是勇往直前地奔跑，从高原上，穿过山谷，越过丛林，迎接每天清晨升起的蓬勃的太阳，送走落下的宛如银盘的月亮，欢叫着进入东方的大洋。

理所当然，坚定者是水：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚韧者同样是水：“抽刀断水水更流”。

人生的小舟一路上不可能一帆风顺，必需会有高过船头的浪，劲过船桨的波。

面对挫折，面对苦难，需要的是博大的胸怀和坚定而坚韧的精神。

只有这样子，才能在面对困难时沉着应对，宠辱不惊。

任他狂风肆起，只作闲庭信步。

水也常常淡泊平静，诗人刘禹锡曾经感叹：长恨人心比不上水，等闲平地起波澜。

人生在世比不上意事常八九。

若斤斤计较，那世间便沒有快乐可言了。

除非大是大非，少勾心斗角，少争你低我高。

让一步风平浪静，退一步海阔天空。

假如我们遇事能有一颗平静的平常的心，那常常的比不上意的八九事也便挥之即去，去不复来了。

水无颜色，清澈透明，晶莹剔透，实可谓正直二字。

古代名将杨震在一个月黑风高的夜晚险些受人贿赂。

他的下属以便能让我们自己升官发财，掌控一方土地，想用重金收买他，并说“夜深无人知晓”。

而杨震却说，不用怕人知，只怕天知地知，你知我知。

足可见杨震的心境如水般清澈圣洁、正直高尚。

也正由于水的晶莹剔透，清晰明丽，能倒映物影，理所当然水的客观性无可比拟。

尘世之间事物之中基本都充满着奇妙的变术，而我们受主观意愿的干扰往往只看到其表层，不可以细致地观察，深入地分析。

爱徒生童话中的那只丑小鸭，在母亲和兄弟姐妹以及主人的冷嘲热讽中，失去了自我，认为我们自己永远低人一等，直到它伏在河岸上在河水中看清了我们自己的面貌，才认清了我们自己，重树信心。

感念人生世事，又不禁感慨：以水为镜，可以映人生。

水高洁、清亮，一生仅仅是流动，永不止息。

可贵之处更在于低调。

人假如能学到水的清澈的本质与“利万物而不争”的品质，不但思想登上了顶峰，人生便会更有价值。

利这物品，既并不是生时带来，又不可以在去时带走。

它本不是我们，而我们却总把它放在第一位。

人假如能不为名而争斗，不为利而谋划，人生必定是畅快淋漓的。

正如晋代大诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的酣畅。

他虽身处乱世，却不闻杂音。

超然物我之外便是一种人生境界。

人生，应知足，应能忍...