朝鲜族风俗作文

朝鲜族是一个勤劳、勇敢的民族，最大的聚居区是吉林省延边朝鲜族自治州。朝鲜族有我们自己的语言和文字，在世界六大语系中，朝鲜语的语系尚未确定。

朝鲜族的居室内过门槛就是平地炕，房子用木板距离成几个单间。中间是厨房，面积较大，一面是炕，一面是地，锅灶就安在炕边。朝鲜族特别爱清洁、讲卫生、屋内布置干净、美观。

朝鲜族崇尚白色，素有“白衣民族”之称。

朝鲜族的饮食具有独特风格，制作方法多种多样。主食以大米为主，最具民族特色的打糕和冷面。打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，如同汉族人吃饺子相同至关重要。朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。朝鲜族喜欢吃狗肉，特别是三伏天喝狗肉汤已成习俗，他们烹调的狗肉和狗肉汤，独具风味，味道鲜美，冬可驱寒，夏可消暑。辣白菜是朝鲜族喜欢食用的泡菜，其特点是色泽鲜艳、味道鲜美，白菜白、辣椒红、姜丝黄、大蒜丝微绿，看上去赏心悦目，诱人食欲；吃一口是酸辣甜咸，越嚼越有滋味，深受各族人民欢迎。

朝鲜族素以讲究礼仪著称，有“东方礼仪之邦”的美誉。

头顶搬运，是朝鲜族妇女的一种独特的劳动生活习惯。她们从小就学习用头顶物品，长大成人后，便基本都熟练地熟练掌握了这门技能。不论是水罐、粮袋、包袱，還是其它什么物品，她们基本都不用肩挑、背扛或手提，而是放在头上顶着，行走自如。

朝鲜族性格开朗，能歌善舞，生活丰富多彩，每当节日来临，到处都是可以能听到古老的伽耶琴、长鼓和洞箫的优美声音，大家穿上艳丽的衣裙压跳板、荡秋千、摔跤等，气氛十分热烈。

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《家乡的风俗》作文1000字

爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。

爆竹声响是辞旧迎新的标记符号、喜庆心情的流露。

经商人家。

放爆竹还有另外一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是以便新的1年大发大利。

但是，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。

传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国非常多地方相同，过年时基本都有相同的风俗。

如： 守岁 我国民间在除夕有守岁的生活习惯，俗名＂熬年＂。

守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要轻轻地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

按照宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆竹的情况下，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜基本都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。

在北方，大年初一的饺子也必须在三十晚上包出来。

这个时候家家的砧板基本都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。

这个时候，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的＂劈劈啪啪＂的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，在夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

…… 除了这些以外，我的家乡还有壹些不相同的民俗。

我就举其中一个来说吧。

照田蚕 也叫＂烧田蚕＂、＂烧田财＂，是流行于江南一带的民间祈年习俗。

腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

家乡的端午节 生在江南的我，独钟于家乡的端午节。

家乡的端午节从农历五月初一便算开始了，初一一大早起来，把头天预备好的菖蒲艾叶，用红纸黑线一扎一扎扎好，大多数为一棵菖蒲和一丛艾叶为一扎。

每两扎为一对，摆放在门两边，放在大门两旁的会特别大些、粗壮些。

据说摆放这些菖蒲艾叶是以便驱邪，好平安迎接端午节的到来。

逐个门摆放好后，燃放一串鞭炮，端午节的气味即可闻到了。

家里的主妇忙里偷闲地预备好粽叶，洗净剪去硬角，淘好糯米加上红豆，拿出壹些细带来，请上邻居主妇们一块帮着扎起粽子，说说笑笑，一串串有棱有角的粽子扎好了。

接下来就是下锅煮，待五六个小时后，粽子的香味就飘满了小屋小院了。

走在村子里总会不期然地闻到这样的特有的香味，让人不禁想起端午节来到了。

...

写一个关于春节习俗的作文1000字上下

春节，即农历新年，是1年之岁首，传统意义上的“年节”。

俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。

春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。

万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。

春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

在春节期间，全国各个地方均有举行各类庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为关键内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各个地方域特色，凝聚着中华文明的文化精华。

在古代民间，大家从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。

在现代，大家把春节定于农历正月初一，但大多数至少要到农历正月十五（元宵节）新年才算结束。

春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是大家增深感情的纽带。

节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是春节得以持存发展的至关重要要义。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不但集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，并且還是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。

受到中华文化的关系，是汉字文化圈的壹些国家和民族也有庆贺新春的习俗。

春节与清明节、端午节、中秋节并叫作中国四大传统节日。

春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。

这样的猛兽叫＂年＂，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还可以闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。

人和＂年＂斗争了非常多年，大家发觉，年怕三种物品，红颜色、火光、响声。

于是在除夕这天，大家在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。

这天夜里，＂年＂闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，在也不一定敢出来。

夜过去了，大家互相祝贺道喜，小伙伴们张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

以便纪念，之后每到大年三十儿，家家户户基本都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；正月初一，大清早互相祝贺道喜。

这样子一代一代流传下来，延续至今就是每年正月初一基本都要＂过年＂。

自古以来，人类就借助于天体在天球上的运动来计量时间，由于这样的运动既均匀，又能为一切人所观测、所共用。

首要任务是是太阳的东升西落运动，可以用来计算“日”以内的时间，如日、时、分和秒。

“日”以上的时间单位还有“月”和“年”。

所谓历法，正是测算年、月、日的长度及其相互联系，并排定有用的历月、历年以至世纪的法则。

历法中最一般的单位，是朔望月和回归年。

一朔望月等于29.5306日，它是鲜明的月相变化的周期，又与潮汐和日食、月食现象有关，因而最早被大家用来计算日子。

一回归年等于365.2422日，这是太阳直射点在地球赤道南北回归运动的周期（与地球公转周期不完全相等），因而是地球上季节变化的周期。

中国人的历法被叫作阴历，它是以月亮圆缺变化――朔月为一般周期，即限定大月30天，小月29天；大、小月按必需比例相间排列，使历月平均长度等于朔望月（29.5306天）。

阴历以地球绕太阳公转的周期做为1年，1年分12个月，但如果是它的划分与外国人阳历不相同：阳历是先保障平均历年等于365.2422天，在把1年包括12个月；而阴历是先保障平均历月等于29.5306天，在以12个月合为一年。

理所当然，阴历的历年平均天数为：29.5306*12=354.3627（天），比回归年短近11天。

例如，假如今年阴历正月初一（春节）在阳历的二月五号，则明年将在二月五号以前11天。

假如不作调整，那么就会引起阴历有时候在冬天过春节，有时要在夏天过春节。

以便解决这一问題，我们限定平年为12个月；闰年为1三个月，其中包含一个闰月。

这样子，平年的天数比回归年少11天，闰年比回归年多18-19天。

只需遵循必需比例把闰年和平年相间排列，即可在历月等于朔望月的与此同时，又使历年平均长度等于回归年。

我国古代人民早在两千多年前的汉代就用“19年7闰”的方法来设置闰月。

例如明年2020年就是闰年，有1三个月，其中有两个四月，就是闰四月。

希望我能帮助你解疑释惑。

东北民俗文化作文的结尾 怎么写 急急急急急急急急急急！！！！！！...

除夕之夜除夕，好热闹啊！大家忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画；噼哩啪啦的鞭炮声如同在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声如同北京天安门举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得就像白昼。

家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。

夜幕降临了！等候多时的我和姐姐高兴地拿出了“万花筒”。

我兴冲冲地拿了焰火和打火机，预备实施我除夕之夜的第一个计划——放焰火。

我们放的第一炮是“一啸冲天”，随着一声巨响，天空顿时就像白昼，好壮观哦！紧接着是“天女散花”，所谓天女散花，顾名思义，那必需是十分漂亮的场面。

你看，果真不出所料，仙女们在天空中把一篮子花毫不怜惜地撒向人间。

有些花在空中飘飘悠悠，美丽极了！刹时，空中成了五彩缤纷的世界。

我和姐姐高兴得手舞足蹈。

随后，我们又放了 “降落伞”、“七仙女”、“百花奔放”……我除夕之夜的第二个计划，毫无疑问，当然是看春节联欢晚会了。

我们一家子环坐在电视机前，兴致勃勃地等候着春节联欢晚会的到来。

高兴之余，突然爸爸的脸阴沉下来。

我想：爸爸这是怎么啦？容不允许我多想，爸爸这个时候拉开了话匣：“当前的日子真是天堂的日子啊！”爸爸突然冒出了这么一句话，我百思不允许其解，急忙追问“爸爸，什么天堂的日子啊？”爸爸这个时候旋小了电视机的音量，对我们说：“孩子，你们是不了解的呀！过去我们这些老百姓可苦啦！”“你们看到今天年夜饭桌子上的菜了嘛，多么丰盛。

这要是在过去，想基本都不敢去想啊！”爸爸点着了一支烟，吸了一口，语重心长地说：“我常听你爷爷说，他那个年代，过年能有肉吃，就满足了，就有非常多人羡慕。

我记得你爷爷的这么一件事：那年春节前，你爷爷挑了一担旧书到后周去卖。

他用卖书的钱买了一刀肉，回来总舍不允许吃。

想吃肉了，就朝挂着的猪肉看看。

几个月过去了，那挂肉仍好好地话着。

一天，你爷爷用木梯爬上去一看，只剩下一张皮了——肉全被老鼠吃了！就这样子，人舍不允许吃，却成了老鼠的美餐，多么的可惜啊！”说着，爸爸站了起来，用手比划着，对我们说：“你们这些小孩当前简直是掉进了蜜罐里，什么沒有得吃呀，过年出去拜年，餐桌上是‘三层楼’啊！特别是近几年，改革开放，农民走上了致富路，生活水平提高了，餐桌上的变化更大。

连天鹅肉都是可以能吃到。

你们要珍惜今天的幸福生活啊！”是啊，当前劳动人民的生活水平的确是提高了不少。

这一切，全靠党的富民法规政策好，全靠党的领导好啊！今年的除夕之夜，我们贴对联、挂年画、放焰火、看电视，尽管是忙了一点，但称得上是丰富多彩，使我在忙碌之中学会了非常多。

而最使我难忘的還是“听回忆”，爸爸的一席话使我对过去了解了非常多……

小学五年级关于自然风俗的四百五十字作文。

假期里的一件事寒假里的一件件事犹如一朵朵烟花丰富多彩，又像一片片飘落的雪花轻盈快乐，我仔细地拾取其中的一片，那么就是我最难忘的一件有意义的事。

那是冬天晴朗的一天，我的心情也如天气相同好。

我向爸爸下“挑战书”—比一比谁下象棋的水平高。

一开始，我就盯上了爸爸的卒，于是，我把两只炮基本都拿来消灭卒，当我痛快地把爸爸的卒消灭完时，只听到爸爸高兴地说：“将军！”我急急忙忙看我的老帅，对方的炮正在取我军之帅，我把求助的目光投向相，可是我的相被蒙住了眼睛，不可以动弹；我只好移动帅的位置，右边的位置被车给占领了，只好移到了左边，“只见这下安全了吧！”说时迟，那时快，只见爸爸马一跳，把我的帅又将住了。

这个时候，我四面楚歌，进也进不允许，回也回不去，只好认乖乖地认输了。

爸爸语重心长地对我说：“下棋不可以贪吃，要全方位布局，关键在于取对方之帅！”经过这次失败的教训，我对我们自己说：“不可以心浮气躁，不可以贪吃子！”...

端午节的习俗作文

端午节的习俗 我国民间过端午节是比较隆重的，庆祝的活动同样是各类各样，相当普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的关键习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不允许贤臣屈原投江死去，非常多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

以后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

我觉得 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各个地方大家还付予了不相同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

不相同民族、不相同地区，划龙舟的传说有所不相同。

直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节基本都要举行富有我们自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。

那个时候台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

当前台湾每年五月五日基本都举行龙舟竞赛。

在香港，也举行竞渡。

除此之外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

199一年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。

然后才，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。

端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。

这个时候，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”南北朝时期，出来杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增加。

粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出来锥形、菱形。

日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这个时候还出来用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，就说明宋代吃粽子已很时尚。

元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出来用芦苇叶包的粽子，附加料已出来豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家基本都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为表示。

吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，在以五色丝线弦扣成索，作各类不相同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

在端午节，大家把插艾和菖蒲做为至关重要内容之一。

家家基本都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，叫作艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶基本都含有挥发性芳香油。

它所造成的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

将艾叶生产加工成“艾绒”，是灸法治病的至关重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有必需防病作用的。

端午节同样是自古相传的“卫生节”，大家在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

写家乡风土人情作文題目

家乡的风俗在我家乡，有一个习俗，那么就是：哪家有什么值得高兴的事情（比如：娶媳妇，楼房建好了… …）基本都要办酒席.大多数办酒席的日子会选在农忙以后，由于那个时候的大家不会太忙，而且在远方大打工的大家也基本都回来了，办酒席以前，左邻后舍基本都会去帮忙，砌灶、搬物品等.到了办酒席那天才叫热闹呢！放起了鞭炮，吹起了唢呐，敲起了锣鼓，还搭起了帐篷.客人还没到，就派了几个孩子迎接去了.才到了进口处，就有人在那端着茶盘给客人拿香烟，而香烟的数目大多数会是两支，由于大家图的是好事成双.进去以后，就见到处基本都是桌子，还有许非常多多的客人.这一时候会热闹的会是厨房，帮忙的人正在里面忙的不亦乐乎呢，一阵阵的香味就是从那里面会飘散出来的.等到客人到齐以后，即可吃到喜庆的、美味的饭菜了.“拜堂” 有些桌子上坐的全是小孩子，而有些桌子上坐的全是大人.开席以前，每张桌子上基本都会有一袋“茶食”（里面装有瓜子、花生、喜糖和水果），这一时候小孩子那么就会一个劲儿地猛往我们自己的兜儿里塞，而大大家却斯文地吃着.紧接着就是上菜，最后才上饭.有时候客人多，上席客人吃完，桌子被收拾干净后，下席客人又才坐上桌子开始吃.吃过以后，还有一件事，就是挂礼（也就是一个人专门在那记录客人送的礼钱或是礼品），全当是代表对主人的祝贺.当然，家乡的习俗还不止这一，假如有机会，在向小伙伴们介绍....

给我一篇描写家乡小吃的作文。

1000字以内的~~快~急需~~~~~~

来过西安的人，对西安的小吃也必需不会忘记，特别是在夜市，白天大马路上光光堂堂，什么也沒有，一到晚上，那么就会冒出成百上千家小吃摊，将个宽阔的马路塞得密密麻麻。

盏盏小灯，汇成灯的海洋。

夜市中以浆水鱼、麻什子、面条、饺子、荞面等小吃为主。

夜市因为便宜实惠，又带有极浓的地方风味特点，因而无论是对外地客人還是对西安市民，基本都具有极强的主诱惑力，就连出双入对的恋大家，基本都把吃夜市当成他们恋爱中不可或缺的内容。

除了西安之外，差不多全部的城镇和全部聚居的地方，基本都有夜市有。

成为具显地域特色的饮食文化。

我觉得早在城市夜沒有出来以前，陕西的乡村夜市便已红红火火有了千百年的历史，仅仅是方式不相同罢了。

现在在乡村里仍然沿用着这样的最古老的夜市形式，那么就是逢集过节的日子和筹办丧事时的戏台下面，白天下地干活的婆娘汉子们，摇身一变便成为小吃摊的主人，但是品种无非是油糕、醪糟、麻花之类的物品，尽管品种又少又简单，也已经是很新鲜的了。