让-保罗·萨特的写作特点
萨特是法国战后至关重要文学流派有主义的倡导者。他的表示作《恶心》（1938）是有主义的著名小说。这部日记体小说的主人公罗康丹所生活的是一个污秽龌龊的世界。在这一世界里，人人基本都萎靡不振，浑浑噩噩，彷徨苦闷，感到生活沒有意义。罗康丹是一个典型的有主义人物。短篇小说《墙》（1939）通过对西班牙反法西斯战士格里在监狱里等候处决时的种种心理活动的描写，就说明对死亡的恐惧是生与死之间的一堵墙，只需克服这样的恐惧，就能获得生的自由。
萨特的剧作也在必需程度上表象了他的有主义思想。剧本《群蝇》（1943）以奥瑞斯忒斯铲除篡位的暴君并为父报仇的古希腊传说为題材，阐明人要用意志和行动去争取自由，完成生存的使命。《密室》（1944）是阐述有主义哲理的剧本，剧中塑造了三个死后不改生前本性、在阴间互相追逐的亡魂，就说明客观世界（包含他人的有和我们自己的旧习）直揭制约着人的生存和活动，人死以后还念念不忘他人对我们自己的议论，因而认为“他人就是地狱”。
萨特主张“介入文学”（或译献身文学），即作家要投身到改造社会的活动中去，对各类政治事件和社会问題说明我们自己的见解；文学作品要干预社会现实。在创作方法上，他主张写真实，不讲究艺术雕琢和浮华的辞藻，但求文字朴质自然。在他的小说中，作者叙述往往和主人公的内心独白互相交织;在作品时间的处理上，讲求与此同时性。例如在长篇小说《缓期执行》中，他与此同时描写了约20处的人物活动情景。他的文学主张和创作实践，对第二次世界大战之后的法国文学有至关重要关系。
求一篇道德的作文
在这一社会上，维护我的幸福而逐渐限定俗成的壹些行为规范，叫做道德。
对我们青少年来说，我们不用做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。
在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担壹些烦恼。
这基本都是道德表象，假如我们每个人基本都做到的话，那么，中国那么就会变的更美好。
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人家信任的一个规范。
有些人以为做一个有道德的人非常难，我觉得只需你去做了，那么就会发觉我觉得也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不是我们自己的物品。
有一次，我和妈妈一块去医院看望生病的爷爷。
做公共车辆时，好不容易找到了两个位子，刚做下没多长，车上就上来了一位年寿已高的老爷爷，他和我爷爷相差不大的年龄。
他颤颤巍巍地在车箱中走了一圈，发觉沒有位子时，老爷爷的脸上露出一丝难色。
着时我的心中十分矛盾，假如让位别人家会不会说我出风头？假如不让座，万一老奶奶站不稳，一不小心摔着解决办法？就在着时我位这件事而烦恼的情况下，一位身材高大的青年站了起来，把老爷爷扶到了他的位子上，老爷爷感激不尽，连声说谢谢以便让世界更加美好，让我们伸出我们的双手 ，做一个有道德的人吧！
写作文,关于观念流的作文
观念流作文观念流文学泛指注重描绘人物观念流动状态的文学作品，既包含清醒的观念，更包含无观念、梦幻观念和语言前观念。
“观念流”一词是心理学词汇，是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。
观念流文学是现代主义文学的至关重要分支，关键成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表象。
小说中的观念流，指的是小说叙事流程对人物持续流动的观念流程的模仿。
具体说来，也就是以人物的观念活动为结构中心，围绕人物表层看来似乎是随机造成，且逻辑松散的观念中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一块加以展示，以＂原样＂准确地描摹人物的观念流动流程。
观念流的几种表象形式：内心独白在假定沒有其他的人倾听的状况下，一个人物把我们自己的所感所思毫无顾忌的直揭表露出来，就是“内心独白”。
这是观念流文学用得最多的技巧。
其特点是在独白中完全看不到作者的行迹，纯粹是小说中人物我们自己的真实观念流露。
这样的内心独白被成为“直揭内心独白”。
外，还有一种“间接内心独白”，虽然同样是描写人物的内心活动，但如果是作者不时出来指点和解释。
这样的内心独白所展现的观念活动一般情况下是较浅的层次，相当连贯和合乎逻辑，语言形式也比“直揭内心独白”正常。
内心分析所谓“内心分析”，指的是小说中的叙事人或人物很理智的对我们自己的思想和体验做好分析追索，而且是在并无旁人倾听的状况下做好的。
它与“内心独白”的不同之处在于它以理性为指引作出合乎逻辑的有条理的推理或就说明，而非任观念自然流动。
自由联想人物的观念流表象不出任何规律和次序。
其观念大多数只能在一个问題/一种事物上作短时间逗留，头脑中的事物常因外部客观事物的突然出来而被取代；眼前任何一种能刺激五官的事物基本都有可能打断人物的思路，激发新的思绪与浮想，释放一连串的印象和感触。
时间和空间蒙太奇蒙太奇是电影中用来表象事物多重性的一系列手法，如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等。
观念流小说家以便突破时空的限制，表象观念流动的多变性、复杂性，经常使用这类手法。
诗化和音乐化观念流小说家以便加强象征性的效果，有时使用诗歌和音乐的手段。
他们广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的体验、印象、精神状态或作品寓意。
观念流作文训练范文系列 玻璃上的黑点 在家闲着没事，无意中在玻璃上看见了一个黑点。
忽然导致了我的回忆。
脑海中涌出非常多思绪。
从中扯出一根。
哦，这原来是我数学考试中那最至关重要的一点。
联系着我分数的高低。
在高考中更是如此。
有可能就是那不起眼的一点或是葬送你的前途或是使你前途一片光明。
取决的就是那致命的一点。
或许在那个时候我也不一定清楚黑点是什么，仔细一想不对。
尘土沒有那么大个的。
即便有也不一定会是尘土。
我清楚地记得早上我曾用心地擦过那块玻璃。
使它看起来光洁如新。
不知当前为什么会有一个难看的黑点。
也许就是大家的污点。
污点谁基本都有。
事情过后很少有人会记起我们自己曾有一个难看的污点，但一会后脑海里出来的却是除此之外一幅画面。
我们自己儿时的事一件件浮当前脑海中。
和二蛋一块玩泥巴，堆小车，捏大炮，和二狗子一块下河摸鱼。
总之以前就是怎么好玩怎么来。
记得原来我们在乡里上学，中午带饭盒去学校吃饭。
那时我们放学后最喜欢做的事就是一块下河摸鱼。
摸上来的鱼就放在饭盒里。
然后才背起书包就屁巅屁巅地跑回了家，回家后总要挨一顿打。
但第二天又继续。
疯相同地玩。
疯相同地享受童年难得的快乐。
也只有在那时才有心思去玩，无忧无虑。
当前我认定了一件事就必须要用心认真地去完成，我当前也不一定去想有些事情了，闭目养神，以便有精力去做关键在于的事情。
难道我不该这样子做吗？该，当然该。
我想你们在我这一处境才会明白。
明白什么，哎，你们难道真希望我和趴在玻璃上的虫子一直较劲下去吗？ 哦，那是一只虫子。
手上的伤 当我伸出左手，低下头那么就会看见那条伤疤。
我也不一定知道为什么要想这条疤。
想是什么时候的事。
这样就会让我想象那个时候有什么事。
我只知道那里掉在天花板上的大球体，常常射出五颜六色的光线照在地上。
我想那时的天气应当很热。
记得那个时候我还穿的是背心。
不但是我整个房间的人基本都是。
当我想这道伤疤，眼神就不由自主地停留在酒吧的柜台上，关于柜台上的啤酒杯里加冰的酒。
在彩灯的照影和冰化的吱吱声如同是地狱的恶鬼想要冲出人冥两界的界限。
这不禁让我打了一个寒颤，同样是这一寒颤让我回到了现实。
同样是由于这样子的观念想像，可能是电视剧看得太多而受到关系。
在自然界的动物是一种情绪的动物。
受情绪的波动而有无观念的改变状态。
我们人也不一定例外，当我们碰到路边围了一群人时，我们自己的好奇心那么就会战胜冷静，疯狂地往里挤，想看看到底是什么，假如伤疤是较低的山峰，但是它也不一定像山峰的高而平，我用手顺着肩摸下去，在伤疤处会有一种很滑的感觉。
偈是在一个冰面上穿着溜冰鞋在平滑的冰面上溜冰。
就我们的前辈说学会高难度的冰上技术那是天堂与地狱的墓地。
这...
游世博会沙特馆作文
七月初时我和爸爸去了上海世博会我们去了萨特阿拉伯馆。
沙特馆占地6100平方米，在整个展区的面积仅次于中国馆。
在阿拉伯语中，“沙特阿拉伯”寓意 “幸福的沙漠”。
沙特馆主題就是“生命的活力”，通过全方位立体影视屏、水流书写中阿文字等高科技手段，向世人展示出一个既古老又现代的“阿拉伯之城”。
沙特馆主体建筑虽然沒有一扇门和窗户，但光线十足，空气畅通。
原来它并不是从太阳那里直揭取得光线，而是借助于并转化光能。
风则是从悬空的底部缓缓吹来，实现能源的环保借助于。
从外面看沙特馆就是一座位于两层花园中间的绿洲。
在沙特馆的底部，是一个由沙特植物和中国最经常遇见的植物组成的花园，展馆的屋顶上，则种满沙漠中的标记符号性植物――枣椰树。
掩映在枣椰树树荫下的沙特馆，就像一颗绿宝石；其被钢铁立柱支撑起的圆弧形展馆，又像一艘“月亮船”破浪前行。
我原来在攻略上看到四种类型城市构成了沙特馆的展示特色：一是能源之城，二是绿洲之城，三是文化古城，四是新经济之城。
从中可以看出，水、石油和知识，是沙特城市发展的安身立命之本。
进去后我看见了来源于中国的枣椰树， 之理所当然引入枣椰树，一是千百年来，枣椰树养育了沙特人。
在沙特，有枣椰树的地方，才有村庄和城市。
沙特人对枣椰树感情极深，以致让其“生长”在沙特国徽上；二是枣椰树多产而长寿，象征了沙中两国之间悠久的交往历史以及紧密的合作友谊。
但是也有一点遗憾，由于现在，考虑到游客安全问題，屋顶上的绿洲尚未开放，而据沙特馆总负责人、沙特阿拉伯王国城市及乡村事务部副部长阿卜杜拉？谢赫透露，他们正在制定安保措施，最快的话，本周内游客即可站在沙特馆的屋顶花园，亲身体验沙特风情，并体验俯瞰整个世博园区的感觉。
在沙特阿拉伯馆中有一个三维影院马上进到眼球，它就是世界上最大的三维影院面积达1600平方米，相当于是两个足球场。
整个屏幕呈球形，游客仿佛被屏幕包围在中间。
这是一个沒有座位的影院，游客可以在环形走廊中自由走动，或站在影院内的传送带上缓缓前行，仿佛悬浮在空。
短短7分钟的旅程，观众犹如身临其境大多数，置身于神秘的沙漠奇景之中，随着眼前的视觉画面体验到飞翔和俯冲的感觉。
在沙特阿拉伯馆的旅行中我了解了沙特的地理位置、人口、历史、政治等国情和在沒有河流和湖泊的严酷自然环境下，怎么创建美丽的城市、营造美好的生活。
这让我十分佩服沙特人民的智慧。
推介一本好书作文
《平凡的世界》 作者：路遥 《穆斯林的葬礼》 作者：霍达 《挪威的森林》 作者：村上春树 《基督山伯爵》 作者：大仲马 《教父》 作者：马里奥·普佐 《苏菲的世界》 作者：乔斯坦·贾德 《麦田里的守望者》 作者：塞林格 《白鹿原》 作者：陈忠实 《破碎的四月》 作者：卡达莱 《万历十五年》 作者：黄仁宇 《美的历程》 作者：李泽厚 《围城》 作者：钱钟书 《汤姆叔叔的小屋》 作者：斯托夫人 《尘埃落定》 作者：阿来 《根》 作者：亚历克·黑尔 《生命从明天开始》 作者：心曼 春曼 《活着》 作者：余华 《许三观卖血记》 作者：余华 《牛虻》 作者：伏尼契 《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特 《拿破仑全传》 作者：刘乐土 《曹禺剧本选》 作者：曹禺 1.《平凡的世界》 作者：路遥 这是一部全景式地表象中国当代城乡社会生活的长篇小说。
全书共三部。
作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，平时生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一块，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民同样是它的至关重要构造组成。
自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。
在这一口音五花八门的“联合国”里，因为河南人最多，因而公众交际语言大多数基本都用河南话。
在铜城生活的各个地方人，都是可以能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。
这城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更一定不要说和拥挤不堪的中部平原相对了。
由于事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有壹些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。
每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，因为地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶引起整座大山崩塌陷落，导致周围里氏三级上下的地震。
大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。
那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。
火车站位于城市中心。
一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。
除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。
火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时即可抵达省城。
而向西，向东，向北，基本都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。
这一火车站每天左右午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全基本都是运煤车了。
从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并沒有在这一车站终止。
这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了物品两面二十多个矿区。
外地人提起铜城，基本都知道这是个出煤的地方，因而想象这城市大概到处基本都堆满了煤。
我觉得，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿基本都在物品两面有些山沟里。
当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。
这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区基本都有上万名工人，连同他们的家属，差不多基本都超过了一个山区县城的规模。
密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？ 2.《穆斯林的葬礼》 作者：霍达 一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不相同时代、有着不相同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。
展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。
作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下来深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者：村上春树 一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的表示作。
非常多人认识这位日本人就是从这本书开始。
全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。
村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在之后书中不断反复强调的主題：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。
小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。
1年后渡边同直子不期而遇并开始交往。
这个时候的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。
两人仅仅是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。
直子20岁生日的晚上两人发生了性联系，不料第二天直子便不知去向。
几个月后直子来...
关于描写安徒生外貌的作文
徒生我们自己认为，他之理所当然屡次恋爱而不成功，一是由于相貌丑，二是由于穷。
他多次在日记和书信中说过“因为我长得丑而且将永远贫穷，谁也不一定会愿意嫁给我”“假如我长得漂亮，或有钱，又有一小间像样的办公室，那我那么就会结婚成家”等含义相似的话。
安徒生外貌丑陋是他与此同时代非常多人的共识，但也有人持相反看法。
著名丹麦演员卢兹维·菲斯特认为，安徒生少年时期长得不太好看，但成年之后渐渐变得漂亮了。
丹麦画家克里斯蒂安·萨特曼也在他的回忆录中说安徒生“有一副令人印象深刻的漂亮外表”他出生在一个十分贫苦的家庭，父亲早早去世，全靠他的母亲玛利亚洗衣服赚钱，安徒生也很争气，他有非常好的表演天赋。
当他14岁的情况下，就孤身艺人去了哥本哈根。
我们同样是14岁，我们享受着无与伦比的幸福，有父母的依靠，我们很迅速乐地成长。
而他用我们自己积攒的那点钱一路坎坷来到哥本哈根。
他去那里为的是他那份理想话剧。
虽然他朗诵非常好，表演也很有才，但如果是话剧的人开除了他，基本都认为他不适合演话剧。
而安徒生也并沒有因而而丧气，演话剧不幸，他可以编话剧。
终于，他以他那胜人的文才打动了每一个人。
安徒生生平和创作简介安徒生（1805~1875）是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。
他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒 工。
受父亲和民间口头文学关系，他自幼酷爱文学。
11岁时父亲病逝，母亲改嫁。
为追求艺术，他14岁时只身来到首基本都哥本哈根。
经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。
因而，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。
历时5年。
1828年，升入哥尔哈根大学。
毕业后 始终无工作，关键靠稿费维持生活。
1838年获得作家奖金──国家每年拨给他200元非公职津贴。
安徒生终生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友──商人麦尔乔家中。
安徒生文学生涯始于1822年。
早期关键撰写诗歌和剧本。
进到大学后，创作日趋成熟。
曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。
1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的表示作。
“以便争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。
此后数年，每年圣诞节基本都出版一本这样子的童话集。
其后又不断发表新作，直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。
近40年间，共计写了童话168篇。
安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。
前者为主导风格，多体当前歌颂性的童话中，后者多体当前讽刺性的童话中。
安徒生的创作可分早、中、晚3个时期。
早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。
表示作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。
中期童话，幻想成分减弱，现实成分同比提高。
在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表象了对美好生活 的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。
表示作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。
晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。
作品基调低沉。
表示作有《柳树下的梦》、《她是一个废 物》》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。
灯笼果茶程东磊小时候，家里种过一种植物，当前已经记不允许了，只记得结着被灯笼形的皮着的小果子。
等到秋天成熟，摘下来晾干。
假如家里人着了凉，嗓子疼什么的，把一颗小干果子放在杯里，开水泡了喝下去，包好。
但如果是，总是一大杯，并且苦得要命。
流过味蕾时有一种咬到了炖鱼时不慎留在鱼腹中的苦胆的感觉，可以说苦得流出泪来，并且不喝到最后一口，不把那泡开的皱巴巴的小果子嚼在嘴里，绝尝不到一丝甜。
奇怪的是，每次喝完总忍不住去舔嘴唇，好像刚刚喝下的并不是苦药而是蜂蜜，但真等到又一次要喝那种水时，那种苦味仍我实在喝不下去呢。
仔细想一想，这样的灯笼果茶于安徒生，很相似的确，他受了太多苦，太多的不幸。
幼年时，家境就不好，父亲去世后更加不好，年幼的他踏上了追梦的路，到了大城市，他不断地努力学习，从不放弃梦想，却屡屡遭打击：学舞蹈，被人说为木头；学童话，别人家说他没天赋；就连向人求助，也被奚落。
他沒有一个固定的住所，住在一个又一个旅馆；到了晚年又遭受肝癌折磨，一次又一次的打击，让他落入人生谷底，他好像是个命定的失败者。
但安徒生并非一个痛苦的人，虽然他的命很苦。
小时候的他富于想像，他有他的童话王国，他就是国王。
在哥本哈根，他努力追求他的梦想，虽然多次失败，但他从不放弃，他有一个目标：写给孩子们的童话。
终于，他的童话被全世界的人看到，受到全世界人有尊敬，丹麦的每一个公园基本都有他的雕像，大家基本都知道有个童话王国，有个安徒生，虽然他不清楚。
我觉得，安徒生是甜的，如同那泡茶的灯笼果，只但是身处苦中，让他看似苦楚，也让品味他的人也认为他苦。
要不，他怎么能写出那么多的童话，那么的纯洁，真诚，甜蜜，充满幻想、幸福...
作文：艺术作文开头结尾
让音乐走进心灵开头：音乐，是一种艺术。
我认为它是全部艺术中最绚丽的，由于她可以触动我们的灵魂。
当高涨的情绪得不到宣泄的情况下，听听音乐，一切烦恼就基本都烟消云散了，而生活又变得美妙起来。
结尾：音乐可以充当太多真善美的角色，在日常生活中它的作用同样是不可或缺的。
它是人类陶冶情操的良方，是文明传播的阶梯。
让音乐走进每个人的心灵，去领悟那最美的真谛，体验人间真情的律动！我喜欢的一首歌开头：从小到大，我听过许非常多多的歌，有童谣，有民歌，还有引人入胜的世界名曲……可你要问我最喜欢的是哪一首，我则会骄傲地说：我喜欢《我的中国心》！结尾： 听呐！国歌响彻四方；看哪！国旗迎风飘扬！“长江、长城，黄山黄河，在我胸中重千斤。
不论什么时候，不论何地，心中相同亲！”我喜欢的一件工艺品开头：它是件老黄牛工艺品，出自我外婆之手，我把它摆放在我家窗台上，它就这样子一直默默地陪伴着我。
结尾：老黄牛总是那么乐观，虽然现实生活总是不近如人意。
我们在面对壹些不顺心的事时，还能想着头来黄牛这般淡然、坚定吗？
求讲解：萨特的有主义思想
看看这几篇文章有沒有帮助：萨特——有主义是一种人文主义http://philosophyol.com/bbs/Archive_view.asp?boardID=52&ID=3311http://xiaowawa.bokee.com/3946665.html萨特二次大战后，有主义在法国思想界战友据至关重要地位，确立了基督教有主义。
壹些作家，通过文学创作做好宣传，扩大了有主义的关系。
法国的有主义一般上包括两大派：以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马赛尔为表示的基督教有主义；以让保尔·萨特、阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为表示的无神论的有主义，它又叫作萨特的有主义，或简叫作有主义。
法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种因为苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。
于是，标榜个人的生活、自由、有放在第一位的萨特的有主义受到极大欢迎，被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学。
至50-60年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。
有主义的集大成基本都萨特在研究基督教有主义哲学的基础上，抛弃了克尔凯戈尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想-无神论的有主义。
从此，有主义哲学的发展跨入了一个新环节，这样就是一般情况下所说的当代有主义哲学。
有主义哲学提出了3个一般原则：其一是＂有先于本质＂，认为人的＂有＂在先，＂本质＂在后。
＂首要任务是是人的有、露面、出场，后来才就说明自身。
＂所谓有，首要任务是是＂自我＂有，是＂自我感觉到的有＂，我不有，则一切基本都不有。
所谓＂有先于本质＂，即是＂自我＂先于本质，所以说，人的＂自我＂决定我们自己的本质。
其二是＂世界是荒谬的，人生是痛苦的＂。
认为在这一＂主观性林立＂的社会里，人与人之间必定是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切基本都是荒谬的。
而人仅仅是这一荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。
穷人是如此，富人也如此。
其三是＂自由选＂。
这是有主义的精义。
有主义的核心是自由，即人在选择择我们自己的行动时是绝对自由的。
它认为人在这一世界上，每个人基本都有各自的自由，面对各类环境，采取何种行动，怎么采取行动，基本都可以做出＂自由选＂。
＂假如有确实先于本质，人就永远不可以参照一个已知的或特定的人性来解释我们自己的行动，换言之，决定论是沒有的--人是自由的。
人即自由。
＂萨特认为，人在事物面前，假如不可以遵循个人意志作出＂自由选＂，这样的人就等于丢掉了个性，失去＂自我＂，不可以算是真正的有。
萨特的有主义哲学不但是有主义文学的思想核心，并且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。
法,美,德,日,新加坡等国语文高考作文題目,还有2012中国的最蛋...
新加坡高考作文題1、科学倡导怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少？2、中国的崛起是近年来对世界最大的威胁，请评论。
3、哲学仅仅是提问而并不回答，为什么学习它？4、海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？5、阅读幻想小说仅仅是对现实的一种逃避，除此没任何其他的意义，你同意吗？6、全球暖化会怎么关系今后的政治？7、外国人对你的国家带来的问題比他们带来的利益多？8、当前社会里生活和工作的平衡到底是并不是一个实际的追求？9、讨论一下日常生活中自我约束的价值。
10、电脑游戏到底是一个多健康的追求？11、在全球化的世界中只会一种语言绝对是一项劣势。
12、我们崇拜年轻人而嘲笑老龄人，你对此有什么看法？2008年美国高考作文題美国西北大学 題一：谁是你们这代的代言人，他或她传达了什么信息，你同意吗，为什么；題二：有种理论认为，伟大的领袖人物基本都是由他们所处的具体的时代创造造成的，照你的看法，伟大人物的造成，是因为所处的环境，還是因为个人的特质，试举出一位人物来支持你的观点；題三：在愚蠢的不对和聪明的失误之间总是有着重大的不相同，请说一说你的一个聪明的失误，而且解释一下它怎么给你或他人带来益处；題四：罗马教皇八世Boniface要求艺术家Giotto放手去画一个完美的圆来证实我们自己的艺术技巧，什么看似简单的行为能表象你的才能和技巧，怎么去表象。
芝加哥大学 題一：想像你是某两个著名人物的后代，谁是你的父母呢，他们将什么样的素质传给了你；題二：倘若一个平常的日子被加上了4小时35分钟，你将会做什么不相同的事；題三：开车进芝加哥市区，从肯尼迪高速路上能看到一个表象著名的芝加哥特征的建筑壁饰，假如你可以在这座建筑物的墙上画任何物品，你将画什么，为什么。
普林斯顿大学 題一：你认为什么思想、发明、发觉或创造到现在为止对你的人生造成了最大的关系，请简要就说明；題二：什么是你曾经不允许不作出的最困难的决定，你是怎么作的；題三：直至你现在的生活，你的什么具体的成功给了你最大的满足。
理性的思维方式和良好的价值体系构建，这点是中国的教育官员和中国老师，中国家长们基本都弄不懂的物品。
他们只懂“语言知识点”，不懂“思维方式”，也不一定懂“价值体系”，也不一定了解“行为模式”。
他们不懂得一个一般的教育知识：语言的实质和核心就是思维。
而人生选的成功，取决于他的价值体系构建。
芝加哥大学的作文題，看起来平易，我觉得背后含义很深。
比如：第一道題，想象你是某两个著名人物的后代，谁是你的父母呢？他们将什么样的素质传给了你？本质上，每一个人内心基本都有一个梦想，就是做最好是的我们自己，理所当然他们也是要获得最理想的机会来做推动力。
学生有沒有我们自己的理想呢？他是不是知道怎么选，能够让这样的理想最大可能地实现？这道題就是考评这样的理性的思维和价值模式，你需要理出下来的思路才能把这道題答好：第一，你有什么样的梦想？这要求你必须清楚地了解我们自己的人生目标，我们自己需要什么。
第二，要实现这些梦想，需要具备什么样的素质？第三，要具有这些素质，你需要出生在什么样的家庭？什么样的父母才能更好地给你这样子的教育和培养？第四，你认为这些名大家，谁具备你需要的这样的素质？谁可以帮助你成为“最好是的我们自己”？因而，假如你想做一个“完美的”我们自己，你就需要找出历史上你认为最完美的男性，就说明为什么你认为他具有的这些素质是完美男性的象征。
与此同时，你也是要选一个历史上你认为完美的女性来做“母亲”，当然，你也必定要就说明你对她的了解，以及你能够从她那学到/取得什么素质。
理所当然，我们发觉这道題，很有思维的深度，也有知识的广度，还可以考评学生的历史感和对“名人”的了解范围，了解学生的价值取向，思维和行为模式。
关系到的知识面我觉得十分宽广，可以非常容易地考评出学生的知识面/阅读面的宽广度，以及相应的思维方式和价值体系，学生自身的发展方向和人生目标。
2、倘若一个平常的日子被加上了4小时35分钟，你将会做什么不相同的事？把这一題同样是学生的思维和价值观考评。
假如说前面的第一題是考评学生“远大理想和人生目标记符号向”的话，算是要了解学生的“宏观把握能力”的话，这第二道題，考评的就是学生是不是能够把远大理想与每一天的平淡现实相结合的能力，以及平时生活行为的细节处理能力。
喜欢幻想的情绪性学生，对要他细节地安排我们自己的行为时间表是很困难的。
而理性的学生则非常容易并且很喜欢把我们自己的生活安排得井井有条。
理所当然，这道題就把学生的平时生活选生活习惯，思维行为生活习惯不期然地暴露了出来。
它还有一个作用：就是测试学生思维方式和价值观是不是具有一致性，是并不是一个说谎者。
理所当然，本題同样是一个“套”，爱吹牛和蒙題目答案，思维混乱的中国学生，往往会不自觉地钻进去。
一个平常的日子，意味着你是很规律的按部就班过日子。
可是考官偏偏要你打破常规，多给你4小时35分钟，挑战你的应变能力，看你怎么用。
而你怎么用，就表示你的价值取向。
就就像在限定好的平时开销之外，多给你一笔钱，让你到商场去，你怎么花就表示你...
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