学会平视 100字作文

人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人家，也不一定宜以自视甚高的心态去俯视别人家，学会平视，平视我们自己、也平视别人家，才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。

惯于仰视别人家者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来着！反过来，以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有天。这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实，不可以良好对待。之理所当然如此，基本都是由于他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄，目光短浅。

平视我们自己，即是不卑不亢地立身处世。天下之难，最难的是摆正我们自己。人在遭遇挫折时，容易自怨自艾，把我们自己看得太低；而在春风得意之际，又往往自视甚高，以为天下英雄舍我其谁。君不见，有些人一旦小有成就，原本好端端的一双眼睛便挪位到额头上，从此“视觉”异化，平视功能丧失，到哪基本都摆出一副鹤立鸡群的架势，势利得很。宋代有位名臣叫赵抃，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。世人欲识高斋老，仅仅是柯村赵四郎。”含义是，你们一定不要以为我是什么大官，我我觉得就是当年出身在柯村的赵四郎啊！有些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视我们自己的嘉言懿行，能不汗颜？

平视他人，意味着自爱自重，不妄自菲薄。有一个这样子的故事：据传清朝光绪年间，孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府，想会见那个时候颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条：学者孙中山求见张之洞兄。张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦，提笔在条上批写：“持三字帖，见一品官，白丁焉敢称兄弟？”守门人将条子还给孙中山，孙中山一看，迅即在便条上书道：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王侯。”守门人又将条子传进总督府，张之洞看后“啊”了一声，连声说：“请！请！请！”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵，着实有胆有识。我们周围的不少人一见达官贵人，便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧！国人是该学学孙中山，什么时候面对权贵也敢挺脸抬头学会平视，才算是在真正意义上“站起来了”。走笔至此，不可以不提到大名鼎鼎的罗斯福。罗斯福下肢瘫痪，却以其赫赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。此公气质谦和，平等待人，像一位兄长和朋友。有人说，罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待，但国王和普通人基本都因而而爱戴他。有鉴于此，我们身边的公仆、明星、富翁们是不是也可屈尊向“罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会，那么就会造就我们自己的人格魅力。

平视，是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。一个人只有敢于且乐于平视，才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。在繁华的基本都市里，假如我们穿着草鞋微笑着平视一切，则堪称文明时代的文明人。

学会平视 100字作文

人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人家，也不一定宜以自视甚高的心态去俯视别人家，学会平视，平视我们自己、也平视别人家，才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。

惯于仰视别人家者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来着！反过来，以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有天。

这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实，不可以良好对待。

之理所当然如此，基本都是由于他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄，目光短浅。

平视我们自己，即是不卑不亢地立身处世。

天下之难，最难的是摆正我们自己。

人在遭遇挫折时，容易自怨自艾，把我们自己看得太低；而在春风得意之际，又往往自视甚高，以为天下英雄舍我其谁。

君不见，有些人一旦小有成就，原本好端端的一双眼睛便挪位到额头上，从此“视觉”异化，平视功能丧失，到哪基本都摆出一副鹤立鸡群的架势，势利得很。

宋代有位名臣叫赵抃，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。

他告老还乡时曾赋诗明志：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。

世人欲识高斋老，仅仅是柯村赵四郎。

”含义是，你们一定不要以为我是什么大官，我我觉得就是当年出身在柯村的赵四郎啊！有些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视我们自己的嘉言懿行，能不汗颜？平视他人，意味着自爱自重，不妄自菲薄。

有一个这样子的故事：据传清朝光绪年间，孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府，想会见那个时候颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条：学者孙中山求见张之洞兄。

张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦，提笔在条上批写：“持三字帖，见一品官，白丁焉敢称兄弟？”守门人将条子还给孙中山，孙中山一看，迅即在便条上书道：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王侯。

”守门人又将条子传进总督府，张之洞看后“啊”了一声，连声说：“请！请！请！”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵，着实有胆有识。

我们周围的不少人一见达官贵人，便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧！国人是该学学孙中山，什么时候面对权贵也敢挺脸抬头学会平视，才算是在真正意义上“站起来了”。

走笔至此，不可以不提到大名鼎鼎的罗斯福。

罗斯福下肢瘫痪，却以其赫赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。

此公气质谦和，平等待人，像一位兄长和朋友。

有人说，罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待，但国王和普通人基本都因而而爱戴他。

有鉴于此，我们身边的公仆、明星、富翁们是不是也可屈尊向“罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会，那么就会造就我们自己的人格魅力。

平视，是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。

一个人只有敢于且乐于平视，才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。

在繁华的基本都市里，假如我们穿着草鞋微笑着平视一切，则堪称文明时代的文明人。

关于平视与尊重的作文。

仰望星空与脚踏实地 有人说，人应当懂得仰望星空，不然便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，不然就一无所成。

而我认为，我们既不可以忘记仰望星空，也不一定能忘记脚踏实地，不然我们要么缺失梦想，要么缺失把梦想付诸实践的力量。

温总理曾说过：一个民族只有多壹些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗这样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他的人以便锱铢之利斤斤计较，生活习惯于用数字权衡人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。

试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又怎么能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？ 在钱钟书先生去世后不用太久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生基本都致力于将他对学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这一学贯中西的大学者。

试想，若沒有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又怎么能成为玩转中西文化的大师？我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请一定不要忘记，沒有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样子世人敬仰的成就的。

若在仰望星空以后，梭罗沒有亲自动手在远离基本都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，怎么能有《瓦尔登湖》这样子经久不衰的心灵启迪，怎么能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地以前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立这样高远的志向，又怎么能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，怎么能写出《写在人生边上》有些睿智无伦的人生哲思？ 因而，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。

我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。

仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。

脚踏实地，用我们自己的双手使梦想照进现实。

既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。

俯视,仰视,平视的作文结尾怎么写

我有一个形影不离的好伙伴，它就是——我的书包。

它是我刚上学的情况下，我表舅送给我的。

如今，这一书包已经陪伴我五年了，是我学习上的好帮手。

我的书包是粉色的，只有两层。

书包是流线型的，上面有一个可爱的图案，她就是人见人爱的米妮了。

当我取的好成绩时，她对着我微笑，好像在祝贺我；当我伤心时，她也对着我微笑，好像在安慰我。

翻开书包的翻盖，里面插着我的名片，在翻盖下的夹层里放着我的铅笔盒，里面有削尖脑袋的铅笔，有一肚子墨水的卡通钢笔，有密度均匀的直尺，有性格直爽的水笔，还有优柔寡断的橡皮。

打开书包的拉链，就是最最有用的第二层了。

里面可以放我的语文书、数学书和英语书，在里面还有一个夹层，放了我的笔记本、做业本、草稿本和文件夹。

书包两旁有两个网兜，里面放了我的水杯和纸巾，每次我吃完饭后，纸巾就能派上用场了，每当我渴了的情况下，水杯里的水就能派上大用途了。

在书包背面，有两条带子，这样就是书包的手臂，这可以帮助我背它。

每次我做完做业，那么就会把书本整齐的放在书包的大肚子里，这样子就不用担心下次找不到课本了。

当前功课多了，书包也越来越重了，它的大肚子总是胀鼓鼓的，我总觉得书包在叹息：“唉，好累，好胀啊！”我的伙伴书包，虽然它已经有点旧了，但我必需会一直用它，直到它不可以用了的那一天。

由于它给我的学习日常生活中增添了无穷的色彩。

不相同视角不相同体验仰视平视俯视100字作文

中秋节是中国传统节日，为每年农历八月十五。

八月为秋季的第二个月，古时叫作仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间叫作中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又由于这一天月亮满圆，象征团圆，又叫作团圆节。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。

按照我国古代历法，农历八月十五日，在1年秋季的八月中旬，故称“中秋”。

1年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也叫作“仲秋”。

到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与上下微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的关键节日之一。

这同样是我国仅次于春节的第二大传统节日。

按照我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，叫作“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，理所当然称“中秋”。

中秋节有非常多别称：因节期在八月十五，理所当然称“八月节”、“八月半”；因中秋节的关键活动基本都是围绕“月”做好的，理所当然又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。

在唐朝，中秋节还被叫作“端正月”。

关于“团圆节”的记载最早见于明代。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。

《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮非常多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。

自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。

至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。

中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，大家把月圆当作团圆的象征，把八月十五做为亲人团聚的日子，因而，中秋节又被叫作“团圆节”。

2、中秋节晋北大地的八月，秋高气爽，在艳阳高照下，瓦蓝瓦蓝的天空像洗过相同明净，棉花团似的云朵如同绣在蓝色绒毯上的大花。

瑟瑟的秋风吹熟了田里的庄稼，大白杨的叶子变黄了，爬山虎的叶子已经变红，小草，不像夏天这样精神抖擞，果树上那累累果实由青变黄，由青变红，渐渐从叶子中间显露出来，散发出一阵阵清香。

成熟的气息荡漾在秋天的空间，丰收的喜悦流淌在大家的心田里。

此刻，中华民族的古老而传统的节日中秋节也迈着轻盈的脚步向我们走来，它给我们带来了温馨，带来了希望。

中秋节也叫仲秋节或团圆节，每到这一时候，出门在外的大家基本都要回家过节，大家有院子的，把家里的桌子搬到院子里，摆放上贡品，有香蕉，苹果，红提，马奶提，梨，当然最关键的還是月饼。

妈妈还在桌前摆上香炉，里面插上了三根香。

我心血来潮，把我全部的赛车从盒子里拿了出来，摆到了桌子的下层，我边笑边说“哇哈哈，看吧，我的赛车多酷！”我把其中惟一的一辆带车灯的车打开开关。

哇！我的车灯比蜡烛还亮！这个时候，妈妈出来了，对我说：“你在忙活什么呢？”我笑嘻嘻地对妈妈说：“妈妈，你看，这是我的杰作！”妈妈仔细一看，下面摆的全部是赛车，妈妈让我别摆，我说：“一定不要嘛，在说了，我也必须让月亮公公，不，是月亮婆婆，让月亮婆婆看看我们地球孩子玩儿的是什么，也让她给星星孩子们买点好玩儿的嘛！”妈妈也只能让我摆着了。

过了一会儿，妈妈对我说：“孩子，爸爸要响花炮呢。

”我赶紧进了家，跑到了二楼，看着那一个个烟火直射云宵，我用望远镜看着天上的月亮，边看边想，你说这嫦娥也真是的，为什么要偷吃后羿的仙丹呢？假如这一故事是真的，那么嫦娥当前必需在广寒宫里眺望着人间美丽的烟火。

我已经置身于那美丽的月宫。

以后，我的爸爸把桌子搬回了家，这个时候，联欢晚会已经开始了，我们一家人边吃月饼边看电视，直到晚会完毕，这个时候，外面又是一片炮声，我想到了香港，澳门回归祖国，还想到七子之歌里的第三首---台湾，我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是台湾，……

以俯视生活为題写一篇600~100字的作文求推介！

仰望即是自然。

人，活在梦想与现实之间。

沒有谁是绝对的现实主义者，也许他偶尔还可以美美地想象一番。

想象，某种意义上来说就是仰望，仰望是一种姿势同样是一种状态。

感觉轻松愉快的情况下大可以仰望，仰望星空，仰望月亮，仰望即将到来的事业好运，仰望即以后临的美好爱情；身心疲惫的情况下也可以仰望，借以放松我们自己，虽然仰望有时候会让人很累，但进到那种状态的情况下，想必有种幸福的感觉吧。

仰望，不论站立或坐躺，头或眼睛向上看，并不是向前，而是向上。

郁闷的情况下，站窗前，望出去，视野开阔了心也能相应开阔一下子。

不仰望不足以释放，不仰望不足以惩罚，不仰望不足以深刻，不仰望不足以接受挑战。

当你我对某件事情充满热情的情况下，可以仰望了，轻轻的，也许由仰望变成平视，最后，终于可以接近了。

不管近距离的观察效果是不是令你满意，仰望的目的即在此，别无他图。

当我对某些事物感觉可望而不及的情况下，仰望弥补我心中的缺憾，我到不了，但如果是我可以看到，这样就足够了；仰望一天、两天、三五八天后，或许你的热情已不在那么高，或许你的热情正在渐渐消退，这样子最好是，仰望帮你到了了由客观憧憬到主观认识的过度，这样子非常好，省了不少时间与经历。

我前段时间一直在仰望motoL7，嘿嘿，得知并不是我想象那么完善以后，我终于可以选放弃了，感谢仰望。

仰望，并非与现实完全脱节，并非总指望可望不可及的遥远，几人欢乐几人愁？总之与你无关。

你的悲伤我不了解，你的欣喜我视而不见，你的无奈我没法触及，我知道的仅仅是知足的与此同时也可能会仰望，仰望下个成功的日期，期待下次闪耀的光环。

你以为什么是仰望呢，假如你不曾仰望，那么当前抬一下头即可，假如你认为带着量角器的45度仰望太罗嗦的话那么就请你看看天花板，晚上别忘了抬头检测一下当天的空气质量。

假如有幸参透千古难題的话，恭喜，你又多了一条粉丝。

当你学习累了的情况下，仰望一下吧，对屁股有好处； 当你工作累了的情况下，仰望一下吧，对颈椎有好处； 当你承受失业痛苦的情况下，仰望吧，明天又是新机碰到来的一天； 当你被爱人抛弃的情况下，请别沮丧，仰望。

美好的爱情在前方等你； 当你被亲朋误解正在独自委屈的情况下，仰望吧，难道你不想看到别人家因有点悔恨而对你更加信任的样子么？ 当无人与你分享快乐悲伤的情况下，仰望吧，让快乐与氧气同在，让悲伤随轻风走远。

当你得意的情况下，不用仰望，留着失意的情况下在用。

有人仰望吗？人为什么总在仰望呢？我觉得很简单，由于需要望而仰，由于俯视脖子酸了呗。

那么就仰望吧，尽情地仰望，以便不断追求的物质欲望，也为渴求完美的精神素养；以便认识世界与改造世界，也以便了解天山雪莲；以便摆脱迷信，以便回归自然；以便身的归宿，以便心的港湾；以便分析与批判，以便毁灭与创造。

不管你是乐观自信的人，還是悲观消极的人，想仰望便仰望。

并不是有言“积极的人发明了飞机，消极的人创造了降落伞”吗，静静仰望好好生活吧。

作文《给我们自己一个

给我们自己一个坚强的理由给我们自己一个坚强的理由，你那么就会发觉原本阴暗，失败的世界我觉得一片阳光灿烂；给我们自己一个坚强的理由，你那么就会发觉原来渺小的你也具有着巨大的能量；给我们自己一个坚强的理由，你那么就会发觉你也可以挺起胸膛迎接一切风霜。

我曾是一个懦弱的人，日常生活中的丁点小事基本都可让我流下眼泪，考场上的失利，日常生活中的不顺，都是可以能让我愁云满面。

我也害怕碰到困难，理科中但凡写上了“迁移拓展”“拓展创新”此类的題目，我从不敢提笔。

10岁那年，因琴弹的不错，老师推介我去参加比赛，可我太懦弱了。

由于害怕得不到那夺目的奖杯我宁可不去争取。

上了初中之后凭借着我的一点小聪明，时不时也能登上第一名的宝座。

我以为我的成绩那么就会这么的稳定下来，理所当然写学习目标时，毫不犹豫便填上了一位和我成绩不相伯仲的女孩——小A。

但如果是事实根本并不是这样子，我对有些难題的态度让我一败涂地，有些难題堆积成一座撼不动的大山，我无法跨越。

初二上学期第一次月考过后，小A拿着成绩单站在讲台上头仰得高高的对我说：“你成绩太差了，别拿我做竞争对手，好吗？别人家不清楚还以为我成绩也这么差呢！”我抬起头，只能看到小A的下巴，于是我站起来，努力使我们自己的目光与她平视。

我说：“不，你做我的竞争对手最合适。

”说完我捏紧拳头走出了教室。

我承认在听到小A的话时，的确是鼻子发酸，两眼发红，可我又忽然想到了非常多，我想李白在遭遇仕途的不顺时仍然高歌：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海。

”我看见杜甫在泰山脚下呐喊：“会当凌绝顶，一览众山小。

”我听见王安时轻吟：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

”我突然就觉得我沒有理由去懦弱，一直逃避到当前，应当觉醒了。

从那之后，我一直以李白、杜甫、王安石为榜样，在我每一次想要退缩的情况下我那么就会想到，我沒有一个可让我懦弱的理由，却有千万个让我坚强的理由。

我以实际行动向小A表明了她适合做我的竞争对手。

永远一定不要退缩，给我们自己一个坚强的理由，你那么就会在“山穷水尽疑无路”的情况下，发觉“柳暗花明又一村”！

《老师不是在的情况下》小学生四年级作文

老师不是在的情况下学校广播：“请各年级班主任于十分钟内来会议室开会，有紧急消息。

”“同学们，老师有写事情，班长来管一下纪律，小伙伴们要安静点，知道了吗？”老师严肃地说。

全班齐声喊道：“知道了！”这声音整齐、响亮，可却包含了兴奋。

当老师迈着匆忙的步伐刚踏出教室的刹那，几个灵活的脑袋东张西望，仿佛在观察着什么，他们的眼神十分诡异。

教室理里，似乎仍然是那么安静，连根绣花针落在地上都是可以能听见。

我心想：“别看徐磊那安静样，不一会儿就有行动了。

”徐磊向他的死党丁嘉琦瞟了一眼，丁嘉琦马上心领神会，迈着猫步，蹑手蹑脚地走到门口，冒出个脑袋，突然他猛得一回头，把额前的几根头发一撂，做着他的招牌响应，嘴里嚷道：“解放了！”话音未落，教室理顿时炸开了锅。

徐磊转过头来，与朱泽晨讲起话来，还不时东张西望，谈谈动静，生怕老师会突然出来。

在看陈梦帆贼眉鼠眼的样子，我预测：完了，不好的事情发生了。

只见陈梦帆“嗖”的一声站起来，三两步走到宋超妹面前，大声喝道：“宋超妹坐到后面去，我要和我的哥们叙叙旧。

”宋超妹见形势不妙，立马窜到陈梦帆的位子上。

我回头望了望莫大班长，只见她的脸色想变脸相同，由红变紫，在变白，最后变成绿了。

完了，莫大班长要发火了，我立马回头，端正姿态，两眼平视前方。

莫秋玥大拍桌子，愤怒道：“你们全给我安静下来！”我奸笑：“班长的威力可并不是盖的！佩服！”可是，好景不长，没过多长，班里又沸腾了。

莫秋玥如离弦之箭，飞奔到陈梦帆的身边：“不许讲话。

”陈梦帆被莫秋玥的神速吓愣了，过了好一会才回神。

我笑了笑：“莫秋玥真聪明，擒贼先擒王。

”朱泽晨悄悄地对徐磊说：“呵呵，陈梦帆被揍了。

”莫秋玥的耳朵如猫耳，一把揪住朱泽晨的耳朵，命令道：“你也别讲话。

”朱泽晨哭丧着脸，喊道：“疼疼疼，莫大班长，被揪我耳朵啊。

”徐磊在旁边“咯咯”地笑着。

我暗暗自喜：“真是善有善报，恶有恶报。

”我又张望了几位女同学，并不是在看书，就是在写回家做业。

哎，我感叹：“她们可真用功啊。

”“咚咚咚。

”一阵脚步声传如耳畔。

“老师来了！”沈源慌张地喊道。

教室里的声音戛然而止，只剩下窗外小鸟在唱歌。

描写风景的作文（原创）100字就足够了,急啊

夕阳，一个无形力量的物品。

它，令人发出乡愁，怀念故乡；它，勾起每个人的过去点点滴滴；它，也告诉了世人一个深刻的哲理。

它的光芒，也渗入了世事沧桑，不少热的泪水。

一定不要忘记黄昏——那远远夕阳！ 每当在黄昏，在遥远的那座山上，总会看到和煦、淡黄中暗红的光芒，它便是夕阳的影子。

从古到今，有多少游子在夕阳之中看到亲人，看到了家；有多少文人骚客面对远远夕阳大挥毫毛；又有多少人触景生情，流下晶莹的眼泪，多少文人墨客见夕阳而悟理呢？ “夕阳西下，断肠人在天涯。

”这是离乡游子——马致远，所发出对故乡的极度怀念。

这同样是当他看到一轮夕阳时所发出的感慨。

可见黄昏中的夕阳，可见夕阳那道幽长的柔光有多大的无形力量，能够勾起游子的乡愁。

的确，自古以来，“夕阳西下”让不少人怀念故乡，怀念亲人。

夕阳，用它那特殊的光芒令每个人永远记住了家，无论有多么坚强的人，有多么忘义的人，基本都会被夕阳所征服；夕阳，用它那幽长的余光照向天涯海角，照到每个人的心中，伴着微风，他们也体会到了某种从心底油然而生的感觉！ 何不尝换个角度面对夕阳，何不尝把夕阳看成一道风景线。

夕阳，不相同于清晨的太阳，它具有独特的光芒；夕阳，不相同于当午的烈日，它舍弃强烈耀眼的光芒。

当我们在黄昏时，平视远方，就能看到夕阳。

这个时候，我们可以用肉眼去正视它，一望无际的晚霞变得美丽，由于有了它，心灵变得无法摸测。

不管怎么，我们在这个时候，心灵不应有杂念，应变得单纯，望着远方的夕阳享受大自然，享受夕阳给予你的温暖。

但是在我们在享受夕阳这道黄昏时分的风景时，别忘了“夕阳无限好，仅仅是近黄昏，”这句话，虽然我们每天欣赏到夕阳，但每个不相同的黄昏，我们欣赏到的夕阳又是另外一番景象，也许在某一个黄昏，你有幸欣赏到了美丽无边的夕阳，但这个时候此刻我们必须明白这个时候的夕阳仅仅是昙花一现，只在短时间的黄昏中才具有，由于时间是在流逝。

过去后，我们不必因而而惋惜，只需我们曾经珍惜过它就行了。

对待我们生活的每件事，也该在每个人的心目中成为夕阳。

你是不是想过在夕阳以后是什么？以后便是朝阳。

它表示着希望，表示着未来。

假如你在夕阳之时，心情变得悲伤，何不尝把我们自己看作刚刚开始的朝阳呢？ 夕阳，一个无形力量的物品。

它，令人发出乡愁，怀念故乡；它，勾起每个人的过去点点滴滴；它，也告诉了世人一个深刻的哲理。

它的光芒，也渗入了世事沧桑，不少热的泪水。

一定不要忘记黄昏——那远远夕阳！