关于良知为话题的作文

一、审題：

1、良知：天赋的道德观念（《汉典》）

2、良心：

（1）指对是非的内心的良好认识，特别是跟我们自己的行为有关。（《现代汉语词典》）

(2)个人内心的是非感;对我们自己行为、意图或性格的好坏的认识;与此同时具有一种做好人好事的责任感,常被认为能导致对做坏事的内疚和悔恨（《汉典》）

(3)对道德行为关键原则的先天知识（《汉典》）

3、坚守：

即坚定地守卫。它与“坚持”含义不相同：“坚守”之“守”，强调“不使攻破”、不放弃；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵有别：“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。

坚守良知，就是坚定地守卫我们自己的道德底线，不让“良知”丢失、泯灭。理所当然不但要写“良知”，还是要写“坚守”。

任什么时候候，我们基本都必须坚守我们的良知，必须对得住我们自己，必须问心无愧，我们的心地才会纯洁，我们的心灵才会透明，我们的心怀才会坦荡！

二、思路参考：

1、讲述日常生活中坚守良知或良知沦丧的事情。

2、编一个故事，就说明背弃良知会给人带来怎麽样的结果。

3、写成议论文，指出“坚守良知”是做人的一般准则，如今却被非常多人抛弃了。比如商业上，不少商家用各类手段蒙骗消费者，消费者的权益得不到确保。

三、参考提纲：

主体关键句

（一）

1在金钱等各类诱惑面前，让我们坚守良知。苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货

2在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。任长霞、尾山洪

3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。文天祥、刘胡兰

（二）

1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。

2、分论点一：选坚守良知，就是选豁达坦然，就是选在恶势力面前岿然不动。

3、论据一：陈晓兰坚守医德。

4、分论点二：选坚守良知，就是选贫贱不移，就是选在事实面前伸张正义。

5、论据二：尾山宏用我们自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行做好着不懈的追问。

6、分论点三：选坚守良知，就是选自信，就是选在各类诱惑面前坚定的拒绝。

7、论据三：考试时不作弊等。

8、结尾：坚守良知，守住我们自己的道德底线。

（三）

1在商业领域，假如不坚守良知，那么就会害人害己。三鹿奶粉事件、假货

2在****舞台上，假如不坚守良知，那么就会身败名裂。武则天

3在竞技体育方面，假如不坚守良知，那么就会违背奥林匹克精神。马拉多拉、琼斯

4在文化娱乐界，假如不坚守良知，那么就会丧失人格。赵薇事件

四、例文：

坚守良知

古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的一般本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。

去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：因为猪肉价钱不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场做好疯狂销售。

1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名一千元，背面刻名800元”。我不清楚商家是抱着一种如何的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。

当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家以便取得更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低规范，甚至已经触犯了法律的底线。

关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有沒有良知？

郭沫若说过这样子的一句话“一个人最伤心的事情无过度良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过度正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的一般条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义轻轻的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。

良知，是道德的最低规范，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人，他的所作所为不但不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。假如一个人失去了良知，那么他会丧失做人的一般准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的衡量者”，因而，我们应当有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。

当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年随便接受新生事物，熟练掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不可以令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应当学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而并不是让良知在我们身上销声匿迹。

阳光照在墙上，良知应当刻在心头。坚守良知，高举正义。

最后，我想用劳伦斯的话来做为本文的结尾，“每个人基本都必须按我们自己心灵的良心来生活，但并不是遵循任何理想。是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。

四、作文素材

1、陈晓兰

感动中国组委会授予陈晓兰的颁奖词：

虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就必须要对生命负责，在这一神圣的岗位上，良心远比技巧至关重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这一行业更纯洁。

感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样子评价：她仅仅是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。她所作的对得起做为一位医生的良知。

感动中国推选委员于丹，在推介陈晓兰的情况下这样子写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她表示了这一社会核心价值的方向。

陈晓兰坚守医德无私无畏医生

陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各类医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因而被央视评为2006年度“3•15质量先锋”。

在她与假劣医疗器械10年的斗争中，以便取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。

首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，基本都是这样的良知的典型表示。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。

怎么在任何状况下坚守心中的那一份良知、坚持我们自己的那一份理想。陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。既然身穿白衣，就必须要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技至关重要。近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，怎么创新，怎么走向成功，怎么创造财富，各种有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片是良心的心田，黯然褪色。

任长霞(河南登封市公安局原局长)颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是由于，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。

那么，在当今社会其他的领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎麽样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。以便拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………

可见，“良知”这一词对不少摄影记者来说，已过度陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出仅仅是一种职业的冷漠。

2、中国人战争受害者索赔要求日本律师团****尾山宏

尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用我们自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行做好着不懈的追问。在他身上，大家看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着大家，在捍卫正义的道路上，大家可以超越一切界限，而惟一不可以失去的就是正义响在心中的声音。

3、前西德总理勃兰特下跪华沙

1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首基本都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。

做为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢?是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗?不。二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪威。战后返回祖国，做为社会民主党的活动家积极复兴国家。1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。

勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的联系。1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上基本都流露出强烈愤激的表情，由于他们当中非常多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。

勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当表示团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎全部人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。

全部在场的人大为震惊，东道国表示团瞠目结舌，不知所措。这一举动绝不是在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。

197一年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特197一年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他代表""衷心的祝贺。

1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。

4、马德《良知是荷底的风声》：

一个有良知的人，时常醒在这一世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人家的疼痛，牵挂着别人家的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。理所当然，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。

良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，基本都是行走在这一世界上的最美的生命。

5、一位作家的诗作：

假如，这一世界基本都近视了，

我愿站在高处，握住你的手，

告诉你我看到的一切。

假如，这一世界的耳朵基本都被堵塞了，

我愿变成风，掠过你的耳底，

亲口说出真相。

假如，这一世界被扭曲了，

我愿站直我们自己，挺起骨骼和灵魂。

我的血脉里奔涌着良知，

而良知，是照彻穹宇的闪电……

6、“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这样的行为有悖于教师的职业道德。

7、三鹿奶粉甘肃省近期发觉非常多数月大的婴儿患上泌尿结石，现在全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发觉肾结石宝宝。随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检查值而添加到鲜奶里的，因而，奶粉受污染的元凶是奶农。

不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。

8、《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人基本都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”

许衡道：“并不是我们自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已沒有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

9、我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后代表愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。

一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却沒有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费基本都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和我们自己的刻苦攻读，才取得这样子好的成绩。假如我违心地做了这一广告，今后在社会上还怎么做人？”

关键是素材，希望你可以借鉴

征求有关良知的作文素材

首要任务是，大路方法写，就是写写什么是良知，良知的至关重要性，我们应当怎么来培养我们的良知（比如加强传统教育啊，加强法律之类的）除此之外供给你一个新颖一点的思路。

你可以谈谈我们中国5000年历史，良知我觉得也发生了非常大的变化。

比如一开始的儒家认为男女之间不可以有肌肤之亲。

嫂子掉进河里，你不可以伸手去救。

但这显然并不是我们当前意义上的良知。

理所当然什么是良知，良知的定义同样需要与时俱进。

那么我们现代社会应当除去哪些不好的＂古代良知＂，又有哪些“古代良知”应当取得弘扬的，甚至有沒有壹些被我们遗忘的良知应当从新拾起来的。

从这一角度也许能写出点新意。

范文良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，并且是“被圣灵充满”的优良之知。

如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。

愚以为，人性良知关键包含以下3个方面。

一曰“知耻”。

知耻，是人和动物的根本不同之处。

知耻，在中国传统美德中有着很至关重要的地位。

早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。

之后的长时期中，耻也基本都列为孝悌忠义廉耻八德之一。

知耻，是道德的自觉。

有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做；在做了有违道德的事时就于心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。

知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。

相反，人若无耻，那么就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。

这样就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。

二曰“知愧”。

知愧，就是知道惭愧，知道内疚。

人非圣贤，孰能无过。

知过能改，善莫大焉。

知愧的前提是知道我们自己的弱点、缺点和不对。

西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。

”所谓愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。

知愧而忏悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物质利益基本都值得珍视。

人生的最高境界，并不是高官厚禄、锦衣玉食，也并不是遥不可及、高不可攀，而是四个大字：问心无愧？ 三曰“知恩”。

知恩，就是常怀感恩之心。

这是人生的一种姿态，是人性的一种表明，是一种社会行为的反省和成熟。

日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲朋们扶助着我们成长。

人生在世，谁能够离开社会而生存，谁沒有受过别人家的恩惠？“滴水之恩，涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。

一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心基本都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这样就叫有良知。

当然，关键是要知道什么是错，什么是对，什么叫恩，什么叫仇，这样的分辩是非的能力的形成還是要靠后天的培养。

理所当然良知是天赋的道德，道德靠后天的修养；道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。

“文革”破四旧，破除了中华民族非常多优秀的道德传统，壹些人也因之丧失了良知。

国画大师齐白石有个弟子叫娄师白，从小在齐先生身边长大，后来批判白石老人，他就改了名字叫娄批白。

一“师”一“批”，良知何存？改革开放后经济很快的发展，又改丢了不少宝贵的精神财富，借助于人的私欲刺激人的创劲和干劲的结果，使社会良知大面积坍塌。

湖南娄底市中心医院，不愿参与医疗腐败、为患者节省每一分钱的医生胡卫民在医院被孤立得呆不下去，而被100多名职工举报的医院负责人却由于医院赚钱“业绩突出”，被当地政府委以重任。

这是官场潜规则挑战社会良知的典型例证。

良知也许与生俱来，但维持良知要靠自觉磨练。

归来吧，良知！谈良知 孔子云：男女不可有肌肤之亲，那么就是，一位女子落水，你却不可以伸手去救。

不然，违背了那个时候的“礼数”和“道德”。

但如果是，不伸手，你的良心会不会受到谴责？那个时候有人必需会说：“很正常，不救是应当的。

”我就想问问，一个生命和区区的“礼数”哪一个相当至关重要！ 让我们来看下，古今中外的大家，满口说的礼仪道德是什么吧！镜头倒退到诸子百家的年代。

胶片开始缓慢的运转，孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德！一个荒唐的思想，却是从这位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌肤之亲”孔子儒家的思想，就好比“君让臣死臣不允许不死”相同，就是因为孔子的这一所谓的“礼仪”，让中华流出了多少惨淡故事。

祝英台女扮男装，为什么的是什么，是去为汲取中华的精髓！为什么她不可以穿着女装，就是由于孔子的所谓的“礼仪道德”禁锢的她的思想。

对，那是古代，让我们来看一下2009年的今天。

胶片继续的运转，“救命，救命！”寂静的河边发出的叫喊声！一分钟的时间，一个黑影纵身跳了下去！ 但水波非常大，紧接着十几位大学生拉着手，坚强的组成了一条人链！一位二位三位……，他们咬紧牙关，站在生与死的“交界处”。

一个个，如雕像大多数，站在那河浪上。

那死神的河浪拍打着他们的身躯，冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂！为的仅仅是两个幼小的生命。

而组成的伟大的“人梯精神”...

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作文素材系列：季羡林—最难时也不一定丢掉良知季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。

191一年出生于山东省清平县（现并入临清市）。

1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。

季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和相当文学等方面基本都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，当前即便在病房每天还坚持读书写作。

“我不想回家，我爸爸妈妈已经把我卖了。

”小女孩罗思琪哭着对记者说。

季羡林先生为人所敬仰，不但由于他的学识，还由于他的品格。

他说：即便在最困难的情况下，也沒有丢掉我们自己的良知。

他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了非常多人性的思考。

他的书，不但是老先生个人一生的写照，同样是近百年来中国知识分子心路历程的反映。

推介语：智者乐，仁者寿，长者随心所欲。

曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。

心有良知璞玉，笔下道德文章。

一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。

关于良知的400字作文素材

读完《斑羚飞渡》这篇文章以后，我的心灵受到了强烈的震动，便想就此谈谈我的体验。

那是一群活泼矫健的斑羚，它们本应在丰茂的草原上觅食，在辽阔的大地上驰骋。

但却被有些无知，冷酷的狩猎者，逼上了伤心崖。

寒风刺骨，伤心崖却伤了谁的心？聪明如它们，仍是十分无奈，只能运用牺牲一半拯救另外一半的方法，以挽救整个种族。

可我看来那批老羚羊虽死得悲惨，却死得壮烈，死得豪迈，死得惊天动地！在我们人类的眼里，总是以为我们自己便是地球所谓的主宰。

而进化缓慢，不会言语，所谓“蠢笨低等”的动物们，永远只配我们踩在脚下。

殊不知，有些在我们看来头脑简单﹑不懂感情﹑蠢笨低等的动物们，在危机关头，总是能够彰显出他们不平凡的思维，不大多数的情感。

令人深深震撼，以后便是深深的折服。

甚至在有些时候，我们这些人类，还比不上有些“蠢笨低等”的动物们。

人类总是自以为很聪明，但如果是当大难临头之际，需要有人自愿走向死亡，用我们自己的躯体拯救他人，拯救民族的情况下，又会有几个人愿意站在死亡之列呢？假如人类和有些斑羚处在同一种状况下，有些“聪明”的人类，会赶快将死亡的“好机会”积极“奉献”出来，“大公无私”地让给他人，难道这样就是“聪明”的人类？难道这样就是所谓的地球的主宰吗？当袋鼠母亲含泪向猎人跪下，乞求保住它的孩子时，猎人還是狠心地闭上眼向它扣动了扳机；当小狗向路人﹑司机寻求帮助，以救它出了车祸、奄奄一息的同伴时，一辆横冲直撞的车辆将它同样送上了黄泉路；当有些可怜的狗儿猫儿，发抖地蜷缩在破败的墙角时，迎来的仅仅是大家冷冰冰的一瞥，和厌恶地飞起一脚……数不尽的惨案，一桩桩﹑一件件地展当前我们面前，有些呼吁着“保障动物，珍爱生命”的人类又到哪里去了？难道仅仅是喊给别人家看的空口号吗？难道仅仅是以便弥补我们自己已经失去了的良心﹑善心的虚伪行径吗？汶川地震的情况下，一只小狗用舌头舔主人的嘴唇，以维持主人的生命，主仆二人就这样子度过了艰难的八十多个小时；美国的一个小镇曾发生了火灾，看孩子的保姆跑了，但家里的一只狗，却把主人家的孩子叼到了安全的地方，一直守候到主人回来；有一只导盲犬，在一辆躲闪不及的车辆，呼啸而来之际，扑倒了主人，而我们自己却被车辆拦腰轧死……古往今来，差不多基本都在歌颂着人类英雄如此如此得伟大，但又有几篇文章，是来赞美这些非同凡响的动物们的？网络上曾流传着一段视频，那是一个活剥浣熊皮的视频，浑身血淋淋的浣熊被剥了皮以后，还在拼命地回头，企图看一看我们自己惨不忍睹的身体。

而狠心的商家却熟视无睹了。

我看得哭了好久，好可怜，好可爱的浣熊，却引不来他人一丝的同情。

当你身上穿着它的皮毛时，你是不是会感到内疚，披上他人的皮囊，才能显示我们自己的尊贵吗？我知道，会有非常多人在看了这段视频以后，毫无感觉，麻木不仁。

可假如你還是一个有良知的人，我想信，当你看到这感人肺腑的故事时，内心必需会有所触动的。

看看那铁笼里肢体残缺的华南虎；想想那为避免非典病毒而活埋的果子狸；瞧瞧那饭桌上似乎还在呜咽哭泣的娃娃鱼；念念濒临灭绝却还常在饭桌上见到的“活化石”中华鲟……这一切的一切，能否唤醒你沉睡已久的良知呢？能否让你充满温暖﹑爱怜地触及到有些动物们遍体鳞伤﹑痛苦抽搐的心灵呢？假如是这样子的话，那请让我谢谢你，谢谢你的良知，谢谢你的感动。

我请求你用你的爱心去唤醒别人家的良知吧！也许我的力量是微薄的，可我只希望我这一番话，能够唤醒壹些人，感动壹些人，哪怕只有一两个，我也觉得满足了。

想一想：假如有一天，地球上沒有了动物，只有一群渴望享用山珍海味的贪婪的人类，将会如何呢……

有关沒有坚守良知的事例,用于写作文

为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知，关于坚守良知的作文.有一次一个乡绅请他讲学，问他：除却良知，还有什么说的？他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，沒有良知，人同物就沒有什么差异了；良知乃社会发展的要义，沒有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，沒有良知的民族必会走向灭亡.良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的情况下被很快的驾驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的情况下时并不讳言常和朋友飙车.时隔不用太久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相对胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的车辆在闹市狂飙.纵观前后两个肇事者，无一例外基本都是富二代.具有优越经济条件的他们是并不是缺失了什么？是良知！试想，假如他们尚有良知，那么会以便寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？假如他们尚有良知，那么会前赴后继地争当马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了衣食无忧的生活，可与此与此同时，精神上的教育和引导是并不是就匮乏了非常多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保障他们前程锦绣，還是让他们连良知这样子做人的根本基本都抛在了车轮之下.与个人相对，良知对社会更是弥足珍贵.有一句笑话如是说道：外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！而但凡心存良知的人看到这句话想必基本都笑不出来.近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频走进食品，而三鹿的毒奶粉更是让国人心寒.做为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！在看看有些捡变质菜来卖的小商贩，有些说违心话的记者，有些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip；每个人立足于这一社会，基本都有其特定的社会责任，而履行这样的责任的动力往往就是良知的推动.由此，良知的至关重要性可见一斑.在这一经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！ 坚守良知 古人云：人之初，性本善，作文素材《关于坚守良知的作文》.也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知.然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的一般本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战. 去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：因为猪肉价钱不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的黑心肉包，正面向市场做好疯狂销售. 1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠.然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到商机，一家公司树立了一道地震纪念碑，明码实价正面刻名一千元，背面刻名800元.我不清楚商家是抱着一种

关于良心的作文怎么写？

良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，并且是“被圣灵充满”的优良之知。

如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。

愚以为，人性良知关键包含以下3个方面。

一曰“知耻”。

知耻，是人和动物的根本不同之处。

知耻，在中国传统美德中有着很至关重要的地位。

早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。

之后的长时期中，耻也基本都列为孝悌忠义廉耻八德之一。

知耻，是道德的自觉。

有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做；在做了有违道德的事时就于心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。

知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。

相反，人若无耻，那么就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。

这样就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。

二曰“知愧”。

知愧，就是知道惭愧，知道内疚。

人非圣贤，孰能无过。

知过能改，善莫大焉。

知愧的前提是知道我们自己的弱点、缺点和不对。

西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。

”所谓愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。

知愧而忏悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物质利益基本都值得珍视。

人生的最高境界，并不是高官厚禄、锦衣玉食，也并不是遥不可及、高不可攀，而是四个大字：问心无愧

以良心为话題的作文400字

与良心的对话 踏上寻找的路途将近半个月了，可我对目标对象仍无一点头绪…..我走进前面的森林，越走越静，四周的树也逐渐稀疏，呈现出一派荒凉的景象，我前面出来一个山洞，洞旁树着块石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面？带着欣喜夹杂着恐惧，小心地步入山洞。

起初，一点儿光线基本都沒有，完全凭我们自己感觉向前走，耳边伴随着“滴答”的水声，渐渐地，周围亮了起来，我惊异地发觉在山洞的底部放着一个铁笼子，里面正是人类“失踪”很久的——良心！“良心，良心，是你吗？”我惊诧地问道，“嗯”，他有气无力地回应了一声，我这才仔细打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，显然，他已被关押很久了，良心用力地抬起双眼，看到我，他露出十分欣喜的神态。

“我是第一个来看你的吗？”“是的”，他回答得出奇的平静，这样子的答案我早已预料，但仍十分震惊。

良心看出了我的想法，苦笑了一声，“当初人类把我关到这儿来，就是让我永远无法逃离这鬼地方，怎么还可以有人来看我呢？”“关？”我很奇怪，“你并不是‘失踪’了吗？”良心猛地抬起头，似乎要爆发出什么，可還是黯淡下去，待他恢复原状，语气悲凉得让人心寒。

“人类是这么说我的？！哼，也对，他们基本都沒有了我，也不一定想让人具有我，当然这么说了……”他深吸了一口气，“那时社会安定，人民富足，小伙伴们基本都很和睦，可有些人却不满足，他们认为我们自己应当具有的更多，但他们的贪心无时不和我——良心做斗争，越来比较多的人加入这一行列，以便无所顾虑地到了目的，他们做出了一个极其残忍的决定——把我们自己的良心关在黑暗的洞穴中！从此这儿就成了禁地，也正是从那时起，贪念、欲望占据了人类全部的心灵，迫使当今的社会如此可怕…...”良心的眼睛望着远方，些许无奈，些许惆怅。

“那我救你出去吧，”我上前想打开铁笼。

良心摇摇头，“当前出去了，之后还可以回来的。

”“可是……”我还想说些什么“你走吧，谢谢你能来看我，”良心犹豫了一下，“出去以后，就别在回来了，这可是‘禁——地——’啊……”我走出山洞，明晃晃的——外面的阳光很刺眼。

求一篇讲良心的作文

良心如枕 人的一生如同一场梦境，有时美好，有时虚幻，而在我的日常生活中，我就曾干过这样子一件让我后悔的事。

记得那是周二，因为我昨天沒有来学校，理所当然有节体育课要补考英语，这让我顺顺利利的躲过了一节体育课，（那天有八百米跑）。

我得意洋洋的在教室里走来走去，生怕别人家不清楚。

可就在这个时候，教英语的郑老师走进了教室，对我说：“于千惠，卷子拿来了，我一会儿还有课，让英语课表示给你监考吧！”说完，便大步流星的走出了教室。

躲在门口的同学，“哗”的一声基本都进来了围着我，有的同学说：“你真好，不用老师监考，你不清楚，昨天老师有多严啊！”；有的同学说：“你不去上体育课，太倒霉了。

”话音刚落，王老师就进来了，大声地说：“没别的事的同学快出去，别围在那。

”同学们只好走出了教室。

很迅速，上课铃响了，我开始动笔写字，当我快答完了的情况下，发觉有一道4分的題不大会写。

正当我手足无措的情况下，坐在我左边的英语课表示拍了拍我，对我说出了答案。

就这样子，我“一帆风顺”的答完了卷子。

两天过后，郑老师拿着卷子来到了教室，让同学把卷子发下去，当我的卷子发到我的手上时，我惊呆了，我竟然考了99分，我心里不正常兴奋。

老师预备讲卷子，第一句话就是：“这次的考试，考察了同学们的真实水平，好的那么好，差的那么差，对这次考试，老师一切基本都看在眼里……”听到这儿，我的脸上火辣辣的，心里像有只小兔子在跳。

我心想：“老师说得对，这次考试就是以便考察我们的真实水平，而并不是虚的。

”我想去告诉老师，可是我又想：“反正老师也不一定知道就不去了吧！可那我就并不是个诚实的孩子了呀！”这样的矛盾的心理搞得我一节课什么也没听进去。

最终，我鼓起勇气，预备去告诉老师，由于我不可以对不起良心。

一下课，我便一阵风似的来到了英语老师那里，给她就说明了状况，老师的眉头皱了一下，又松开了，她对我说：“于千惠，你有勇气承认这非常好，但如果是你要明白，考试并非看你的分数多少，而是看你这一学期熟练掌握的怎么，明白了么？这件事我先原谅你，下不为例！”太好了，老师原谅我了！我高兴的心想。

走出办公室，看着我的99分被划成了95分，心里并不是伤心，而是开心，由于这是我真实的成绩呀！ 从这件事之后，我观念到了一个新的问題：诚实是最至关重要的，我们要对得起良心。

以良心为话題的作文

善良，成就你的蕙质良心“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。

”是的，世界很美，不但是由于有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是由于有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。

（由诗句引出话題。

）善良，并不是容颜的闭月羞花，并不是举止的温文尔雅，并不是财富的腰缠万贯；更并不是权势的叱咤风云。

善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。

真正的善良是来源于心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。

真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是大家内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。

（什么是善良。

）人之初，性本善。

可是在经历了太多的锤炼以后，我们在学会坚强的与此同时也逐渐变得冷漠起来。

我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合我们自己的角色，漠然地与一切和我们自己不有关的人与事擦肩而过，我们似乎早已生活习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿在牵挂别人家的任何困苦。

于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中轻轻被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不允许不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…… （反面论证，为什么人要善良，由于人丢失了善良。

）当岁月的风尘将皱纹刻上大家的额头，将雪鬓迁上大家的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉沒有了善良，沒有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。

（反面论证，为什么要善良，由于人发觉了我们自己的善良缺失。

）善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。

具有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花相同春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。

（正面论证，为什么要善良。

）善良的人，即便沒有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即便沒有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。

善良的人，即便不可以居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。

具有善良，就具有了生命的方向，即便在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也可能会永远来去从容，两袖清风。

善良，不用太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。

把善良给别人家，也给我们自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。

珍爱善良，具有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使我们自己美丽，也使别人家温暖。

（进一步阐明，人要成为善良的人。

）

以“坚守良知”为題的作文范文

语云：天高云淡，智者乐山。

陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。

上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。

智者爱山，由于他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。

山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。

当你看彻繁华，你能用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你能看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。

一片山便是一个天国。

在这里，沒有尔虞我诈，沒有阿谀奉承，有的仅仅是自然本性的流露。

语云：风生水起，仁者乐水。

李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去大家的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。

于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，...语云：天高云淡，智者乐山。

陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。

上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。

智者爱山，由于他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。

山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。

当你看彻繁华，你能用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你能看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。

一片山便是一个天国。

在这里，沒有尔虞我诈，沒有阿谀奉承，有的仅仅是自然本性的流露。

语云：风生水起，仁者乐水。

李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去大家的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。

于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。

水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。

水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香相同的姑娘，引人遐想，惹人深思。

仁者爱水，由于他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。

水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。

火够强悍了吧，以水汲火，这样就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示大家，往日不可追，生命的全部意义仅仅是今天而已；水是精灵的化身，但也可能会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，理所当然水同样是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。

语云：观山瞰海，身未动，心亦远。

一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。

山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。