《四面楚歌》800字作文，急求解，谢谢。

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

解释：

比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

例子：

在这～里，凭你怎麽样伶牙俐齿，也只得服从了。 ◎朱自清《航船中的文明》

《四面楚歌》800字作文,急求解,谢谢。

《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

’”解释：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

例子：在这~里，凭你怎麽样伶牙俐齿，也只得服从了。

◎朱自清《航船中的文明》

四面楚歌的故事800字上下！

公元前202年，韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下（ 今安徽灵壁县东南，垓音gāi）。

项羽的人马少，粮食也快完了。

他想带领一支人马冲杀出去。

但如果是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。

项羽打退一批，又来一批；杀出一层，还有一层；这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。

项羽没法突围，只好仍回到垓下大营，吩咐将士小心防守，预备瞅个机会在出战。

这天夜里，项羽进了营帐，愁眉不展。

他身边有个宠爱的美人名叫虞姬，看见他闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。

到了定更的情况下，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。

项羽仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的净是楚人的歌子，唱的人还真不少。

项羽听到四面到处是楚歌声，不觉楞住了。

他失神似地说：是谁在唱歌？虞姬一愣：温…温暖了寂寞？

四面楚歌的整篇文章

释义比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

出处西汉史学家司马迁《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

” 项王则夜起，饮帐中。

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。

项王泣数行下。

上下皆泣，莫能仰视。

注释 壁：驻扎。

垓下：古地名，在今安徽省灵璧县东南。

汉军：刘邦的军队。

诸侯：指淮阴侯韩信、建成侯彭越等。

楚歌：楚人之歌，用楚国方言土语唱的歌。

慷慨：即慷慨，激昂的样子。

不逝：是说被困而不允许驰骋。

逝，向前行进。

数阕：几遍。

阕：乐曲终止叫阙。

奈若何：把你怎么安排。

若，你。

和：跟着唱。

项王：项羽。

翻译 项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也快吃完了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。

夜晚，听到汉军在四周基本都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地基本都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。

回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。

而今……于是项羽就慷慨悲歌，我们自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。

骓马不驰啊解决办法，虞姬啊虞姬我该把你怎么安排！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一块唱。

项羽泪流满面，身边侍卫也基本都哭了，谁也不一定抬头看项羽了。

翻译2 项王的军队驻扎在垓下，士卒少而粮食尽，汉王和诸侯的军队把他们重重地包围着。

到了夜晚，汉王的军队在四面基本都唱起了楚地的歌曲，项王十分吃惊，就说：“难道汉王已经全部占领了楚国的土地吗？不然为什么楚国人这么多呢？”于是，项王就在夜间起来，在军帐中饮酒。

他有个美人名字叫虞，因受到宠幸而时常跟从在身边；他有一匹骏马取名为骓，也时常骑着它。

于是项王就慷慨激昂地唱起了悲壮的歌曲，并我们自己写了一首诗，诗曰：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不可以奔驰。

骏马不可以奔驰啊怎么是好，虞姬虞姬啊我怎麽样安排你！”他连唱了几遍，美人虞姬也跟着唱。

项工的眼泪不停地往下流，两边的随从基本都哭了，沒有一个人有勇气抬起头来看他。

项羽四面楚歌时做的那篇文章全文

项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！ 起句“力拔山兮气盖世”，有气壮山河，势吞万里之气象。

做为反秦义军的领袖，项羽可谓卓绝超群，气盖一世。

《史记·项羽本纪》载，项羽“力能扛鼎，才气过人”。

在他的履历中，不乏所向披靡、勇冠三军的神奇故事。

此刻，面对四面楚歌的惨败结局，面对爱妃虞姬，项羽感慨万千。

“力拔山兮气盖世”，既有对我们自己辉煌岁月的回首，也有对兴亡盛衰的无尽感慨，对“时不在来”的无限懊悔。

“时不利兮骓不逝”。

似乎一切尽是天意：时机于我不利，战事于我不顺，千里马也跑不起来了。

至此，一种英雄末路的感慨油然而生，让人倍感苍凉。

“骓不逝兮可奈何”，抒发的是一种无可奈何的感叹。

项羽并不是单纯军事意义上的失败者，他的失败，更多的是政治谋略上的失败。

面对强劲而奸诈的对手，他坦率、天真、不用心计。

死到临头，他总该明白了吧。

这个时候，他多么企盼有一次卷土重来，在显英雄身手，在现“破釜沉舟”壮举的转机啊！可是，项羽明白，这样的机会不会在有了，他注定败在了我们自己完全可以战胜的对手之下。

“可奈何”，正是这样的悲剧心理与失望心态的流露。

“虞兮虞兮奈若何”。

做为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖，其强弩之未竟然不但于战无计，并且连我们自己的爱妃也保障不了，这是何等震撼人心的悲哀！当年，他从江东率四十万大军，所向无敌，威震天下；如今，兵败如山倒，到最后只剩二十八骑相随。

面对失败又“不肯过江东”的项羽当然只剩死路一条，面对虞姬也只能是“奈若何”了。

项羽虽然是一个失败者，但我们不应以成败论英雄。

项羽的故事千古流传，项羽的这首《垓下歌》也成为一首千古绝唱。

一篇游记作文

国庆游记 今天是十一国庆节，放假七天中的第一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

遵循惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。

今天由于地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。

没想到有些种在阳台的芋头非常好吃，全家基本都贪得无厌地自食其果。

出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。

头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。

东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很迅速地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。

妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推已及人到挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。

后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺便。

到了傍晚，由于假日的联系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，理所当然妈妈带着我们孟母参迁，最后终于决定吃火锅。

有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，十分有气氛。

十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，作怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，由于尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沈鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲左右其手，一网打尽捞个水落石出。

火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很迅速就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。

母范犹存的妈妈想要丢参落四放冬粉时发觉火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。

幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们终饱私囊。

鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆淡瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

不料结帐的情况下，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。

啊！这三生有幸的劳动节，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

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东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很迅速地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。

妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推已及人到挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。

后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺便。

到了傍晚，由于假日的联系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，理所当然妈妈带着我们孟母参迁，最后终于决定吃火锅。

有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，十分有气氛。

十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，作怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，由于尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沈鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲左右其手，一网打尽捞个水落石出。

火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很迅速就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。

母范犹存的妈妈想要丢参落四放冬粉时发觉火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。

幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们终饱私囊。

鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆淡瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

不料结帐的情况下，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。

啊！这三生有幸的劳动节，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江...

以面对为话題的作文

逃避很简单，面对却不容易；死亡很简单，活着却不容易；失败很简单，成功却不容易；放弃很简单，选却不容易；怎麽样才会成为真正的人？生活不可能永远一帆风顺，路途上总会有风刀霜剑，总会有荆棘遍野，我们要学会面对这些，要知道成功的捷径就是沿着一条道路义无反顾的径直走下去。

项羽是不会面对的，当四面楚歌，拔山盖世的力气无从施展时；当香消玉殒，霸王之泪在一瞬间滑落时；当被围乌江，发出“天之亡我，非战之罪”的感慨时；当亭长劝渡，夕阳正红，风吹草动时，他本可重整旗鼓，东山在起，但他放弃了面对现实，选了逃避，将我们自己年轻的生命化作剑锋的一抹殷红，他并不是一个完整意义人。

当他简单了结我们自己的那一霎那，成功就在也与他无缘，他永久的失败了，也给后人留下来一个千古遗恨。

而司马迁却选了面对。

当本为宽武帝之心而被定为迕上时；当家无余财，不可以赎己之罪时；当生死一念，含羞忍耻接受极刑时，一死了之是何等容易，但他却为《史记》而活了下去。

当做出这一伟大选的那一刻，成功的订单已为他预备。

他选了艰难的活着，放弃了简单的逃避。

他勇敢的面对世人的鄙夷，面对苟且偷生的谴责，面对不伦不类的处境，正如他我们自己所说“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，“居则忽忽若有所闻，出则不知其所往”，就是在这样子的状态下，他承受着巨大的精神压力，书写着一部传奇。

他虽然受如此极刑，但我们却看到了一个真正意义上大写的人字，看到了他面对的智慧。

他成功了，《史记》成了传世的经典，他我们自己也从一个无名的史官成为一代史学小伙伴们，在人类的历史上写了前无古人后无来者的一笔。

项羽逃避，迎接他的只有死亡和失败；司马迁面对，迎接他的是生动与成功。

一个虽四肢健全，英武过人，但精神领域却缺失了一角；另外一个虽是残疾之体，但身上却闪耀着恒久的光辉。

这便是逃避与面对的不同之处。

让我们以史为鉴，学会面对。

我的一次选作文800字

一选，一次对生命的郑重承诺。

从古到今，一次次的选如蛛网般笼罩在我们面前。

面对千丝万缕的交点，有的人迷茫了，或醉倒在酒色财气的深渊中不可以自拔，或奴颜婢膝成为历史的罪人而遗臭万年。

但如果是，历史是 一面镜子，折射出的，更多的是人性中的真善美。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的选；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同的选；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅的选……伟大的人物由于伟大的“选”而永垂史册。

在对生命作出承诺的与此同时，他们的心里始终回响着一个声音——祖国，人民！于是，选才变得如此凝重而深刻，它所要付出的并不是喊一句口号，抒一腔激情，它需要的是严肃的态度，一生一世的实践甚至是生命的炼狱。

是的，人生是一次选，选犹如一条奔腾不息的河流，顺流的人生观、世界观、价值观的航船则能勇往直前，鹏程万里；而逆流的航船只能使你举步维艰，欲步不前，甚至被猛浪或漩涡永远打翻而深沉海底。

理所当然，朋友，面对选，你需要承诺！选，一次对人性的不断完美。

人生数载，花开花落，月圆月缺，这本是自然界的轮回，但如果是优柔寡断的多情才子总会“以物喜，以己悲”。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是多么凄美啊！但如果是苏东坡感悟到了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈情怀，陆游却体会到了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种豁然开朗的境界。

人生如蜿蜒曲折的河流，我们需要选一种坚韧的品格。

春风得意时，我们须快马加鞭，勇往直前；失意伤感时，我们要重整旗鼓，东山在起。

汪国真曾说过：“既然选了远方，那么留给世界的只能是背影。

”理所当然，当我们作出了良好的选以后，便只顾风雨兼程，去追逐远方的地平线。

心灵的选——须尽善尽美的志向；心灵的选——须坚忍不拔的人格！二未来人生的选并不是只有一次，即便中途选错了，假如可以立刻发觉并挽回，也能够具有同样成功的人生。

理所当然我认为，成功与失败的人生并不是一线之隔，而是千万次选构成了多种不相同的人生。

高尚与低下的人面临着行为的选。

诚信与虚伪的选，在于一次又一次道德的考验；舒畅与紧张的选，在于一次又一次心灵的测试……快乐与痛苦并非一瞬间的事情，一次的选并不会铸成终生的遗憾。

但如果是，假如随便坚持，一直错着却丝毫不察觉，那么即便你具有美好的开始，也可能会由于不对的不断积累，而以失败落幕。

面对选，哪怕仅仅是细微的瞬间选，也必须认真对待。

比如一次做业是不是认真完成，一次清扫工作是不是尽力尽责……请一定不要小瞧每一次小小的选，它的选答案会成为你思想里的潜观念！也许因而，一次一次小小的选会酿成大错，落下无法挽回的遗憾。

慎重对待每一次选吧。

或许，你由于选，人格与人生正在向上绽放花蕾；也或许，你的生命与质量正如残冬的花瓣，一片一片，不经意而脆弱地凋落。

生命如诗，如画，如山，如海；选如字，如墨，如石，如流。

字与字美丽的串联，构成诗的精美；墨与墨完美的融汇，构成画的和谐；石与石牢悍的相接，构成山的稳固；流与流伟大的聚合，构成海的磅礴。

认真对待选，就是认真对待生活，一定不要让生命网线变得凌乱不堪、脆弱易断！

作文：项羽之死800字

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

小时初闻项羽事迹甚时佩服。

“力拔山兮气概世”何等的壮伟，是何等的英雄！今日重看楚汉相争，心中有感，小子之浅见。

南征北战间，匆匆半生，胜多于败，四面楚歌时，最后的一战中，说天要亡他，他有胜的可能，假如他的心比刘邦狠，能够知人善用，会做人，加上他本身所具有的优势，放眼那个时候天下，谁敌手？刘邦除了身边的良将差不多一无全部，但如果是就是有些良将，帮他把项羽逼到四面楚歌的绝境，正是那是良将帮他建立了一个大汉皇朝。

刘邦要身世无身世，要学问无学问，仅仅是由一个市井小民发迹，碰上了乱世，仗着一身胆，赌了一场，借助于时机赢了罢了。

假如身边沒有张良韩信陈平之辈，他至少是成不了气候的。

可是项羽却有着妇人之仁，有刚愎自用之心，不听忠臣之言，反被刘邦用计离了君臣之心。

项羽也不一定是沒有残忍的一面，仅仅是他沒有残忍到底，理所当然让刘邦抓住了他的弱点，用其做为赌注赌了一把，最后赢了。

后人说项羽英雄，而刘邦小人，从道德上来说，项羽死得光彩，刘邦活得卑劣；但从现实的政治角度来说，刘邦是个成功者，项羽仅仅是一个失败者。

现实不理会其他的，只在乎成功或失败。

项羽的人格魅力，特别是自刎乌江之时，到了极点，但我认为真正的英雄，能屈能伸，失败了有什么可耻的，大不了重头在来，东山在起！杜牧言“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”可是他却自杀了，死得坦坦然然，沒有任何留恋，仅仅是觉得愧对江东父老。

死要面子。

在他金戈铁马的一生中，惟一的柔情，也许就是虞姬了。

那位自始自终一直陪伴于他上下的美人，在最后同样是先于他而去。

惟一的柔情逝去，活着还有何含义？他的儿女情长，反倒成了英雄气短。

关于语文的作文

生活处处有语文语文，在非常多人的眼中也许仅仅是一门学科。

但我认为，生活离不开语文，由于到处基本都有语文的痕迹。

文字是语文的“灵魂之窗”。

中华左右五千年，历史源远流长。

一代又一代的炎黄子孙基本都在用博大精深的语文汉字。

它是我们的标记符号，更是不可或缺的一部分。

街道上，随便都是可以能看见语文，能听见语文，能体验语文。

她能纳百川，化作空气，一点点地渗入我们的生活。

书本上、电视上、报纸上满是汉字。

街头的叫喊，街尾的叫骂，全基本都充斥着乡土气息、语文气息，土生土长的中国人。

我们日常生活中每时每刻基本都在提高我们的语文素质。

报刊中，一篇又一篇的文章使我们的文字组织能力逐步地提高；平时的交谈，使我们更有语感。

仓颉创造文字到当前经济发达的二十一世纪，我们的祖辈就不断的改变文字，使文字更清楚，更清晰，并融入我们的平时生活。

早上起来，跟父母说的“早上好”是语文；看书籍是语文；做做业是语文。

日常生活中无时无刻并不是语文。

早上一觉醒来，走出窗台，看着人来人往的街道，熙熙攘攘的，好不热闹啊。

小贩的抬价声，买方的压价声，朋友的谈话声，充斥着街道图书馆里的一排排整齐有序的书，一个个我们所熟悉的汉字排起队来，抑扬顿挫，连缀成句。

一切基本都在语文的基础上做好着，一切基本都是不平凡的。

一位名人曾经说过：“只需熟练掌握了母语，哪怕是亡国奴也能复国。

”由此可见一斑，母语到底起着一个怎麽样的作用，语文又起了一个怎麽样的作用吧！日常生活中处处有语文，要学会发觉、寻找、用语文。

有你同行 作文800字

【1】他们一路同行，一个汲着水，一个负着火，形影相随。

在他们携手共进时，就造成了智慧。

——写在前面 理智与情感战争，从亘古，到如今； 情感与理智同行，由沧海，至桑田。

每天每年，我们在这样子的战争中整编记忆；每日每月，我们在这样子的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。

辨着火的脚印，水的足迹…… 他们似乎不共戴天。

凌云壮志中夹杂了儿女情长，就好像总也难逃西楚霸王的悲剧，四面楚歌仍时时在历史深处回响；纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素，终将使美珍碧玉粉身碎骨，坠入泥淖，红楼遗梦，终难掩那“原应叹息”之声。

水，难与火同行…… 可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。

在火热的情感中锤炼，在静如冰水般的理智中复苏——淬火后，它获得了爱与美的涅盘，情与理的新生。

与你同行——爱是智慧的眼睛，它会将一切嫉恶所难寻的真理，剥离在智慧的面前。

与你同行——理是智慧的头脑，它要把一切虚妄和表象，在智慧中过滤。

千年万载的大家，基本都陷入感性与理性的困惑。

自然为感性的人供给抒情与在现的场所。

也为理性的人供给征服与探索的余地。

一路走来，谁与同行？ 人类最丰富的情感，在情理交界中延伸；人类最可怕的念头，是千方百计为情感所牵绊的不对寻找合理的藉口；人类最残忍的生存方式，是将感情封存，只迷信“理智”所能带来的物质哲学。

也许，一个截然相反的判断，不来源于情境的不相同，只依赖于对对方不相同的情感。

也许，一个最理性的抉择，却基于对真与美无情地屠杀，他对此，毫无感情可言。

这样子的认识中，只有对人情世故的亲疏，只有对财物俗华的迷恋，沒有智慧与他们同行。

情感的死角即是认知的误区，永远看不到美好的人，只需把我们自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上，永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行，情与理同行。

坚持爱与美的真理，让冲动与成见在你的足下沉淀，带上淬火以后的智慧 ——与你同行！ 【2】天空泛雪，可冰冻不了母亲炽热的爱，不管什么时候何处境，母亲基本都会想着你，爱着你，天下间的母亲的本能就是如此。

母亲与我们同行，伴我们行遍天涯， 风飒飒，雪飘飘…… 寒风无情的鞭打着母亲的身体，母亲身上那件薄如蝉翼的破单衣，实在招架不住这扑天盖地的风雪，可是，“家里的孩子还饿着啊”！母亲叹道。

天寒地冻的天气，外出的人少的可怜，母亲拖着疲惫的身体向一家包子店走去，渴望能充饥。

“老板，你能给我几个包子吗？”“我丈夫在外打工，家里揭不开锅了，还有孩子。

”“去、去、去、沒有”并投来鄙视的目光。

母亲继续无奈地走着，在一个角落里头蜷了起来，她无奈地乞讨，放下了人的尊严，以便孩子的生存，每个经过的人，她基本都伸出枯瘦的手，投出乞求的眼神，可每个人基本都不屑地匆匆而过。

零星的灯火现了，夜来临了，街道愈加寂静了，母亲还在继续的走着， 雪越下越大了，母亲只能躲在一个楼道里换来片刻的温暖，无情的风从楼道口倒灌了进来，母亲蜷成一团，她更加冷了，。

她感到黑暗之神正在向她靠近，沒有了曙光。

“吱”的一声，门开了，这一声打破了母亲的构想，希望之火复燃了，“这位阿姨，你怎么在这这儿啊”小女孩稚嫩的声音说道。

“小孩子，阿姨没钱吃饭，你能给点饭吗？”母亲想到家里孩子嗷嗷大哭的样子，她已经放下了她的尊严向一个小孩子乞讨。

“ 阿姨，这是20元钱，是我的零用钱，老师说要乐于助人”小女孩说道。

大恩不言谢，接过20元钱就往外跑，到店里买了非常多包子冲了回家，在看到孩子饱后甜甜的睡着，母亲欣慰的笑了。

天空泛雪，可冰冻不了母亲炽热的爱，不管什么时候何处境，母亲基本都会想着你，爱着你，天下间的母亲的本能就是如此。

母爱永远与你同行。

…….