固本务实的作文素材

司马光说过：“华而不实，无益于治。”不管一件事情的结果在怎么好，但假如这是掩盖了事实真相而得来的，那么也不一定会为人所信服。只有敢于说出事实真相才会为人所敬仰。

司马迁写《史记》时，始终坚持真实的原则，绝不感情用事。他在描述李广射虎、退敌、脱险时，生动逼真，虎虎有生气。字里行间基本都充满敬佩之情。但与此同时也写他心胸狭隘，公报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却更多细节记叙了他必定失败的命运；他厌恶刘邦，却如实的写出了刘邦的长处、才干以及他必定成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”也正是由于司马迁这样子务实的态度，让我们得以良好的回顾历史。

地壳究竟是不是有地应力，居住在地球上的大家是不是直揭受到地应力的关系。这一问題，众说纷纭，沒有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应当实事求是，只有通过实验才能就说明问題。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他拒绝了助手们的帮助，亲自上机器，握着冰冷的铁把手，屏住呼吸，紧攥铁把体验着力的大小，紧密注视仪表数值变化，结果表明了地应力的有。

李四光的成功在于他求真务实，他亲自表明了地应力的有。 鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样子一句话：近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但鲁迅没见过这一雕刻，不清楚出浴者的情态、位置。他停下手中的笔，查各类工具书，听说日本的《美术百科全书》中有这雕刻的图片，他设法买来，但仍一无所获。后来经过他不懈努力，终于找到它，在仔细研究它的造型后，才写下了注释。

鲁迅这样的务实的精神，让我们在读文章时可以更清楚的了解作者的心态。

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰我们自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终

有关＂认真＂话題的作文素材

“认真”，《现代汉语词典》上解释为：信以为真；当真；严肃对待，不马虎。

我觉得，它是一种务实的态度，同样是一种求是的精神，更是一种踏实的行动。

有人说“世界上怕就怕认真二字”，有人说“中国实在是太不认真”，也有人说“不可不认真，也不一定可太认真”。

你认为呢？你认真过吗？你有过“认真”与不认真的体验与见闻吗？请以“认真”为话題，写篇不少于800字的论叙文或议论文。

[命題意图]本題旨在引导学生关注社会，关注人生；思考社会，思考人生。

在当今社会，虚假成风，说假话，说空话的大有人在，假广告，假论文，假文凭等充斥社会，人变得日渐浮躁，“事实求是”多成官样词藻。

“认真”亦成了一种摆设。

因而引导学生思考“认真”的真义，培养认真的品格，就成了一种必要。

学生应当有话可写，有事可叙，有感可发，有理可讲。

[写作指导]正面立意，可谈认真的至关重要性，它对学习，对事业，对做人基本都是十分至关重要的。

认真，才能取得最终的成功；认真，才能探索到生活的真谛；认真，才能攀登上科学的高峰；认真，才能识假辨伪等等。

亦可以从反面立意，批评壹些不“认真”的人。

不认真，往往造成更多的不对，往往误人误己，甚至于误国。

不认真往往贻误时机，贻误事业，浪费光阴，浪费财力物力和人力等。

例文赏析 认真是什么 认真是什么？ 《现代汉语词典》解释说：认真是“当真”，是“信以为真”；认真是“严肃对待”，是“不马虎”。

认真源自人类童年的鸿蒙天性，植根于善良的人性沃壤。

童年的认真，对全部事情、一切事物、任何“说法”基本都“信以为真”，基本都“认”成是“真”的；善良人的认真，是对待生活、对待工作一丝不苟、毫不马虎。

认真是古老与现代文明的折光，是数千万年熔铸成的一种民族精神。

少年的认真是稚拙的天真，青年的认真是方刚的血性，中年的认真是不惑的执著，老年的认真是孤傲与坦诚的结晶。

世上万事怕就怕“认真”二字。

认真是一把剑，剑锋所向，让虚伪与阴谋胆战心惊；认真是一首旋律激昂的正气歌，歌声激越，君子坦荡荡、小人常戚戚；认真是一面永远飘扬的旗帜，昭示着人类从童年走向青年，从青年走向老年，走出一条金光大道，留下来一段不悔人生，写就一阙灿烂篇章…… 电影《生死抉择》中，李高成宁肯牺牲我们自己也必须把贪官送上法庭，这是为政者的认真；贾岛“吟安一个字，拈断数茎须”，这是为文者的认真；童话《皇帝的新装》中那个不假思索说出“皇帝什么也不一定穿”的孩子，这是为人者的认真…… 认真的人，知己知彼、客观公正，沒有害人之心始终让人不用担心；认真的人，心地坦诚、出言直率，沒有误人之意始终让人敬仰；认真为人是一种品位、一种风骨，同样是一种得人生真趣的大境界。

一个人沒有认真的精神，怎么去成就事业的坚实大厦？一个单位沒有认真的精神，靠什么兴旺发展？一个社会缺失了认真的风骨，凭什么支撑文明进步的桥梁？ 认真就是执著，就是一往无前，就是一个心眼、不达目的决不罢休。

我们推崇认真，由于只有认真才能做一个真正的人——这一时代和社会真正需要的人。

学会认真 随便找一份招聘启事，即可看见一个最一般的要求：“认真负责”；随便找一份自荐书，那么就会读到一个用得最多的自我评价：“认真负责”。

可能由于听得太多、说得太多，这四个字的真实意义似乎已经变得十分模糊了。

认真是什么？《现代汉语词典》解释说：认真是“信以为真”，是“当真”；认真是“严肃对待”，是“不马虎”。

认真源自人类童年的鸿蒙天性，根植于善良的人性土壤。

童年的认真，对全部事情、一切事物、任何“说法”基本都“信以为真”，基本都“认”成是“真”的；善良人的认真，是对待生活、对待工作一丝不苟，毫不马虎。

认真是古老与现代文明的灵光，是数千万年熔铸成的一种民族精神。

世上最怕“认真”二字。

它道出了事业成败的根由。

电影《生死抉择》中，李高成宁肯牺牲我们自己也必须把贪官送上法庭，这是为政者的认真；贾岛“吟安一个字，拈断数茎须”，这是为文者的认真；童话《皇帝的新装》中那个不假思索说出“皇帝什么也没穿”的孩子，这是为人者的认真…… 认真的人，知己知彼、客观公正，沒有害人之心，始终让人不用担心；认真的人，心地坦诚、出言直率，沒有误人之意，始终让人敬仰；认真为人是一种品位、一种风骨，同样是一种得人生真趣的大境界。

一个社会缺失了认真的风骨，凭什么支撑文明进步的桥梁？一个单位沒有认真的精神，靠什么创新发展？一个人沒有认真的精神，怎么去成就事业的坚实大厦？理所当然我们凡事要学会认真，要脚踏实地，从细节和小事做起。

认真就是高度负责、敢于主动承担责任。

在我们的日常生活中，时常听到这样子的话：“当前是午休时间，你三点钟之后在来吧”、“那并不是我的工作”、“我当前很忙”等。

说这样的话的人往往缺乏的就是认真负责的精神。

自觉自愿承担更多的责任是成功者必备的素质。

绝大多数状况下，即便我们沒有被告知要对某件事负责，我们也应当认真地去做好这件事。

坚持与妥协作文素材

素材一“妥协”一词似乎人人基本都懂，用不着深究，我觉得不然，妥协的内涵和底蕴比它的字面含义丰富得多，而懂得它与实践更是完全不相同的两回事。

我们华为的干部，太多相当年轻，血气方刚，干劲冲天，不大懂得必要的妥协，也可能会造成较大的阻力。

我们纵观中国历史上的变法，虽然对中国社会进步造成了不灭的关系，但大多沒有到了变革者的理想。

我认为，面对他们所处的时代环境，他们的变革太激进，太僵化，冲破阻力的方法太苛刻。

假如他们用较长时间来实践，而并不是太急迫，太全方位，收效也许会好壹些。

我觉得就是缺失灰度。

方向是坚定不移的，但并非一条直线，也许是不断上下摇摆的曲线，在某些时段中来说，还可以画一个圈，但如果是我们离得远壹些，或粗壹些看，它的方向仍是直指前方。

素材二坚持良好的方向，与妥协并不矛盾，相反妥协是对坚定不移方向的坚持。

当然，方向是不能妥协的，原则同样是不可妥协的。

但如果是，实现目标方向流程中的一切基本都可以妥协，只需它有利于目标的实现，为什么不可以妥协一下？当目标方向清楚了，假如此路不通，我们妥协一下，绕个弯，总比原地踏步要好，干吗要一头撞到南墙上？素材三在壹些人的眼中，妥协似乎是软弱和不坚定的表象，似乎只有毫不妥协，方能显示出英雄本色。

但如果是，这样的非此即彼的思维方式，实际上是认定人与人之间的联系是征服与被征服的联系，沒有任何妥协的余地。

“妥协”我觉得是十分务实、通权达变的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，基本都懂得恰那个时候机接受别人家妥协，或向别人家提出妥协。

毕竟人要生存，靠的是理性，而并不是意气。

“妥协”是双方或多方在某种情况下达成的共识，在解决问題上，它并不是最好是的办法，但在更好的方法出来以前，它却是最好是的方法，由于它有不少的好处。

妥协并不意味着放弃原则，一味地让步。

明智的妥协是一种交换，是一种让步的艺术，以便到了关键目标，可以在次要目标上做适度的让步，妥协同样是一种美德，而熟练掌握这样的高超的艺术，是管理者的必备素质。

关于和谐高考作文素材

.和谐 (1)引言 和谐就是一面镜子。

它只映照出与之相反的影像。

它并不是我们上面所猜测的任何模样，它仅仅是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。

它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。

和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。

我们对它猜测，但還是无法最后将之言说。

和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。

但不管我们是不是理解，大家一直谈论着它，并且把之裁定为一种生命的核心。

(2)事实论据 和谐是民族文化的一部分 和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，我觉得沟通同样是和谐的一个构造组成。

和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，基本都蕴涵着和谐的思想。

要想真正体味和谐，就必须要先从体验社会和人生开始。

人与人之间联系和谐 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“一定不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，必需找取得。

”那人半信半疑赶了回去，果然找到了我们自己的衣服。

这件事越传越广，大家就把社会风气好，人与人之间联系和谐，路上遗失的物品也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

十六大报告中的和谐 和谐＂是十六大报告中反复出来的词汇，如＂促进人与自然的和谐＂，使＂社会更加和谐＂，＂努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面＂，＂巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面＂，＂推动多种力量和谐并存，维持国际社会的稳定＂等。

传统文化的名言 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的＂和合＂。

古人解释，＂和＂是＂以他平他＂，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包含＂和生＂、＂和处＂、＂和顺＂、＂和洽＂等。

大家常说的＂和为贵＂、＂政通人和＂、＂家和万事兴＂等等，就是这一人文精神的具体表述。

有就是合理，事实胜于雄辩 报纸上曾经登载过这样子一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。

如此怪象，真让人百思而不允许其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。

纵观历史，＂和谐＂乃是社会的主色调。

汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使大家对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。

而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使大家的生活更加丰富和多元化。

唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，而且以开放的胸怀大开国门，与日本等国紧密来往，使大家体验到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。

而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也基本都是社会和谐进步的力证。

其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等法规政策，使社会经济平稳很快的的发展，这正体现着＂和谐＂这一理念在新时期发展形式下的应用。

从民俗来看，中国人民同样是极其注重民俗文化的和谐的。

新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着大家对新年生活幸福美满的期待。

同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是大家长久以来对社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对文化积淀的继承与重视。

可以说长久以来，我们基本都以＂和＂为我们待人处事的方式方法，＂仁者爱人＂、＂以和为贵＂等更是成为我们民族的千古名训。

儒家的＂礼、义、仁＂，道家的对＂美＂、＂道＂的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。

而这样子厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。

可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

(3)理论论据 对和谐之美的追求是人类的本能。

马克思 亲善造成幸福，文明带来和谐。

雨果 幸福永远有于人类不安的追求中，而不有于和谐与稳定之中。

鲁迅 君子和而不相同，小人同而不和 。

孔子 友谊是一种和谐的平等。

毕达哥拉斯 美在和谐。

赫拉克利特美的真 谛应当是和谐。

冰心 看不见的和谐比看得见的和谐更美。

赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

费孝通

有追加~~~~求议论文素材“做事要务实,不可以浮华”谢谢

奋斗无悔人生在世，“奋斗”二字。

做为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完我们自己的人生历程。

怎麽样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问題。

是碌碌无为，虚度韶华？還是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于我们自己。

是成为笑傲天穹的精灵，還是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切還是由我们自己决定。

光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。

光阴何其短时间！光阴何其宝贵！当大家还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。

倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出是我们自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。

由于你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。

本来应当由你涂抹的画卷，却由于你的虚度而被白白地弃用。

你我们自己说到底可悲不可悲？铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。

削发如泥者，利也。

漫长的十年，在铸剑师眼里是这样短时间，由于他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。

可以这样子说，他沒有浪费光阴，他可以自豪地说，“以便一剑活十年，我无怨无悔！”然而在日常生活中这样子的人少之又少。

君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。

在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！“奋斗”二字，意蕴无穷。

以便理想，你务实进取实干，这是奋斗；以便父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这同样是奋斗；以便贫穷的学童在现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。

与其任而白白流逝，倒比不上抓住它，好好借助于一番。

想信成功总是喜欢垂青这类人的。

若干年后，当步入暮年，你可以对我们自己说，“我的青春沒有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。

”这是一个理想的结果，事实上非常多人到老的情况下，往往感到很失落，很无奈。

青春无悔对他们来说只能是个谎言。

中年无所建树，让他们后悔莫及。

凡世沒有后悔药，一错过成千古恨，在回首已百年身。

人生之悔莫过度此。

人生若白驹过隙，忽然而已。

岁月匆匆，无情地流逝着。

我们应当静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。

想信在离世的情况下，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。

”一定不要将遗憾留下来，抓紧时间奋斗吧！

希望让人茁壮成长作文素材

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里无论养多久，也只能长到3寸来长。

然而，将这样的鱼放到大水池中，两个月即可长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，那么就会躲避危险，发觉食物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出壹些学生做为“最有前途者”，然后才将名单交给班主任。

因为老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩清楚提高。

以上现象启发大家认识到人才成长是有必需规律的。

打破心灵的鱼缸 一种热带观赏鱼，假如放在小鱼缸里养，不管怎么也只能长到3寸来长；把这些小鱼放到大水池中，两个月便长成一尺长。

从这一现象中我们可以看到，不生活在小鱼缸里的鱼由于沒有环境对它体积上的限制，它可以长得非常大；而在小鱼缸里的鱼呢？它们也可以长得非常大，但鱼缸这一空间环境限制了它们成长的身心，阻碍了它们激发出“长大”的念头。

因而，环境决定一切，但前提是心灵的束缚必须打破。

人的潜能是无限的，但需要激发。

科学研究表明，人的潜能有时是无限的，像爱因斯坦、霍金这些伟大的科学家也仅仅是激发了大脑的10%至15%的潜力。

在现实日常生活中，限制我们的因素有非常多，譬如环境因素、人文因素等客观因素，但我认为最至关重要是个人因素，即你的主观能动性。

心理学研究表明，当一个人的主观愿望期待值非常高时，那么就会造成强大精神动力。

一个公司的老总有天宣称公司的一个至关重要员工逝世，要求全部员工来参加这位先生的葬礼，但他沒有说出这一人的名字。

日子在员工的猜测中度过。

到了葬礼当天，员工们基本都好奇地前来观看。

老总便开始葬礼，在做好到入葬以前也沒有揭开谜底。

他要求每个员工到棺材边向里看一眼，最后，他们看到的是一面镜子。

总经理开始了最后的致辞：“正如你们我们自己所见，你们终生的宿敌——你我们自己，已经去世，从今之后，你们在也不一定会有比他更加顽强的敌人……”恍然大悟的大家爆发出雷鸣般的掌声，从此，他们凤凰涅槃般更生。

战胜我们自己，方能凤凰涅槃般更生。

打破束缚心灵的鱼缸的人，就是能战胜我们自己的人，假如能够战胜自我，还有什么能够击败他呢？还有什么困难不可战胜呢？你若不够自信，只会说“我不可以”来逃避问題，终将一事无成，碌碌无为而死，走完悲哀的人生之路。

在雪糕制作厂，有一位负责检修送货车的工人，平常十分自卑懦弱，胆小怕事。

一次快下班时，他到车里的冰柜检测冰柜是不是正常运转。

当他检测完毕时发觉冰柜的门被牢牢锁住了。

他知道，这一时间工厂里的人应当基本都走光了，不管他大喊大叫也沒有用，并且冰柜开机——他只有死路一条了。

第二天，当大家打开门发觉了他的尸体，死因是冻死。

但大家惊讶地发觉，冰柜的电源昨晚早就被关上了，那又是什么杀死了他？结论：他死于失望和惊慌恐惧。

面对困难挫折，学会从容而自信。

想信我们自己是战胜苦难的基础，若是贝多芬在写下遗书后沒有激起心中对生的渴望，何来《命运》乐曲的抑扬？若是保尔在举起枪时沒有想信我们自己的人生价值，何来激励后人的《钢铁是怎麽样炼成的》一书的传扬？若是司马迁在受尽耻辱后，沒有想起我们自己的价值与使命，何来无韵之离骚《史记》的明传后世？ 青年朋友，请你想信自我，打破束缚心灵的“鱼缸”，创造有利于发展的内外环境，让内心充满阳光和希望，就能跨步高远，自信满满。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！ 【修改与评点】 1.題目“打破心灵的鱼缸”巧用比喻修辞，形象生动，具有悬念感，吸引读者的阅读欲望。

2.作者懂得开篇结合作文“材料”，从中分析归纳得出结论：“环境决定一切，但前提是心灵的束缚必须打破，”題目营造了十分切題的氛围。

3.运用3个分论点，层次鲜明。

围绕总论点层层论述。

在例举事例方面，要注意到了运用两个正面事例，一个反面事例，正反对比，表达效果十分鲜明。

4.结尾能够照应开头，总结3个分论点，在紧扣论点，展望“打破心灵的鱼缸”，成就未来的宏图。

这样子就升华和深化了文章的中心，给人以鼓舞和力量。

（冠华作文网） 漫漫成长树长青 在小鱼缸中长不大的鱼，在大水池中却会长得非常大，有好奇心的狼不断体验那么就会顽强生存，被随机挑选的“有前途”学生心怀希望而成绩提高，这些现象启发我们：漫漫成长路，唯有树立远大目标，充满兴趣与期待地体验，心怀希望地践行，人生方能绘出绚烂的图画。

漫漫成长路，努力践行远大目标，生命才能绽放异彩。

用成功人士的话说“心有多大，舞台就有多大。

”这并不是冠冕堂皇的辞令，而是他们成功经验的总结。

心中具有适度高度的目标，大家才能在仰望灿烂星空的与此同时，脚踏实地走好现实日常生活中的每一步。

正如三位朝气蓬勃的青年，怀抱在美国土地上绽放华彩的崇高目标，他们一路前行，生命不息奋斗不止。

其中有一位到了了理想的规范，另两位也在中国创办了英语学校，他们每个人离目标更近一步。

不满足于现状，奋斗与追求让他们得以登上一个又一个顶峰。

若是井底观天的青蛙，囿于闻见而骄傲自大的河伯，生命会缺失多少绚烂的色彩？！ 漫漫成长路，我们应以孩童般好奇眼光打量体验世界。

没...

作文素材——全国敬业奉献模范

[作文素材——全国敬业奉献模范] 全国敬业奉献模范（10位）1.袁隆平袁隆平，男，77岁，国家杂交水稻工程技术研究中心暨湖南杂交水稻研究中心主任，中国工程院院士，作文素材——全国敬业奉献模范。

袁隆平是一位视科学为生命的科学家。

以便杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献。

刚开始研究时，非常多人说他是自讨苦吃，他坦然回答：以便小伙伴们不在饿肚子，我心甘情愿吃这一苦。

研究条件的简陋艰苦、滇南育种遭遇大地震的威胁、上千次的实验失败，基本都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心。

几十年来，他像候鸟相同追赶着太阳南来北往育种，在攻关的前10年有7个春节是在海南岛度过的。

袁隆平注重实践。

他说，书本上、电脑里种不出水稻，他始终坚信真正的权威来源于实践。

“我不是在家，就在试验田；不是在试验田，就在去试验田的路上。

”在第一线的坚守，使他抓住了科学的灵感，锻造出了战略性眼光。

袁隆平甘为人梯。

他注重培养杂交水稻科研人才，将团结协作看作是打开成功之门的钥匙。

他捐出奖金，设立了科研基金和农业科技奖励基金；他将实验材料“野败”毫无保留地分送给全国18个研究单位，加速了“三系”杂交稻研究的步伐。

在他的培养和带领下，我国杂交水稻界精英辈出，研究成果层出不穷，30多年来一直处于世界领先地位。

袁隆平永不满足。

从“三系法”到“两系法”，从大多数杂交稻的成功到超级杂交稻一期、二期在到三期，他将水稻产量从平均亩产300公斤上下先后提高到500公斤、700公斤、800公斤。

如今已经77岁的他还有两个愿望，一个是到2010年，第三期超级稻要实现试验田亩产900公斤；一个是把杂交水稻推向全世界。

大德有大成。

到2006年，我国累计推广种植杂交稻56亿多亩，每年增产的稻谷可以多养活7000多万人，相当于是全世界每年新出生人口的总和。

不但如此，杂交水稻还被推广到全球30多个国家和地区，种植面积达三千多万亩。

袁隆平1987年获联合国教科文组织颁发的科学奖；200一年获国务院颁发的两千年度国家最高科学技术奖；2004年获世界粮食奖励基金会颁发的世界粮食奖；2007年4月就任美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。

2.钟南山钟南山，男，71岁，中共党员，中华医学会会长，广州医学院广州呼吸疾病研究所所长，教授，博士生导师，中国工程院院士。

在2003年抗击SARS的战斗中，钟南山主动要求承担广东省危重SARS病人的救治工作，较早确立了广东的病原，并率领团队总结出“三早三合理”的诊疗原则，成为抗击SARS的领军人物；他本着实事求是的精神，主动向国外的专家学者以及新闻媒体介绍中国政府所采取的良好措施，维护了祖国的声誉。

他积极在本职岗位上发挥党员的先锋模范作用，坚持每周二的大查房和周四的专家门诊，为患者服务；他坚持教书育人和科学研究，教导学生“学本领和学做人相统一”，以身作则弘扬“医德就是想方设法解决病人的实际困难”的价值观。

钟南山是我国呼吸疾病领域内的学术带头人。

他和同事一道努力，使研究所的学科建设不断取得新的进步：2003年成为国家重点学科，2004年建立博士后流动工作站，2005年主持的《广东省传染性非典型肺炎（SARS）防治研究》获国家科技进步二等奖，2006年顺利通过了科技部组织的呼吸疾病国家重点实验室现场评审和答辩。

钟南山积极推动呼吸病学的国际学术交流，扩大我国在该领域的学术关系。

鉴于他的学识和贡献，他成为世界慢性气道疾病防治执行小组组员，2006年底又被聘为世界卫生组织急性重症传染病应急委员会顾问，参与国际急性传染病问一下工作。

钟南山积极履行政协委员职责，参政议政，积极献言进策。

近年来他对“看病难”、“看病贵”问題极为关注，在认真调研的基础上提出系统的解决思路，并在全国两会期间提出议案，有力推动了有关工作的改进和发展。

钟南山热心参与社会公益事业，多次参加社区义诊、健康讲座等活动。

钟南山先后获得全国五一劳动奖章、广东省模范共产党员、全国白求恩奖章、全国先进工作者等荣誉称号。

1997年当选党的十五大表示，为全国政协第八、九、十届委员。

3.王顺友王顺友，男，42岁，中共党员，四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县邮政局投递员。

王顺友1985年参生产加工作至今，一直从事木里县城至白雕、三角垭、倮波乡的马班邮路投递工作，邮路往返行程360公里，月投递两班，一个班期为14天。

22年来，他送邮行程达26万多公里。

王顺友担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣，一天要经过几个气候带。

他经常露宿荒山岩洞、乱石丛林，经历了被野兽袭击、意外受伤乃至肠子被骡马踢破等艰难困苦。

他常年奔波在漫漫邮路上，1年中有330天上下的时间在大山中度过，无法照顾多病的妻子和年幼的儿女，沒有向组织提出过任何要求。

他视邮件为生命，从未丢失过一个邮件。

为保障邮件，他曾勇斗歹徒，不顾个人安危跳入冰冷河水中抢捞邮件。

他吃苦不言苦，饿了就吃几口糌粑面，渴了就喝几口山泉水，自编自唱山歌，独自走在艰苦寂寞的崎岖邮路上。

以便能把信件立刻送到群众手中，他宁愿在风雨中多走山路...

关于价值观的作文素材

一、名言警句1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁2、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。

——苏 辙3、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人家，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

——鲁 迅4、即便我们是一枝蜡烛也应当“蜡炬成灰泪始干”；即便我们仅仅是一根火柴也必须在关键时刻有一次闪耀；即便我们死后尸骨基本都腐烂了也必须变成磷火了在荒野中燃烧。

——艾 青5、我们自己活着，就是以便使别人家过得更美好。

——雷 锋6、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

——雷 锋7、人生的价值是由我们自己决定的。

——卢梭8、目标有价值，生活才有价值。

——黑格尔9、工作就是人生的价值，人生的欢乐，同样是幸福之所在。

—— 罗丹10、一个人的价值，也体当前对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新日常生活中所具有的才能和力量。

——尼采11、多做些好事情，不图报酬，還是可以使我们短短的生命很体面和有价值，这本身即可算是一种报酬。

——马克·吐温12、工作就是人生的价值，人生的欢乐，同样是幸福之所在。

—— 罗丹13、你若要喜爱你我们自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德14、人生的价值，并非用时间，而是用深度去权衡的。

—— 列夫·托尔斯泰15、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。

—— 爱因斯坦16、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短时间而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦17、对我来说，生命的意义在于设身处地替别人家着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

——爱因斯坦18、思想活跃而又怀着务实的目的去做好最现实的任务，这样就是世界上最有价值的事情。

——歌德19、有力量的人，有学问的人就是主人，其他的的人基本都是客人。

——高尔基 20、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德 二、故事素材1、“杏林春暖”是人生的一种价值 三国时期著名医学家董举，为人治病从不收诊费，只希望病愈者为他种数株杏树。

数年以后，杏树成林。

他便用杏换粮食，并且把换来的粮食用来解决病人伙食和周济穷困的人，受到了广大群众的称赞。

董举的“杏林春暖”佳话一直流传至今。

2、洪战辉教育基金在京起动2006年4月22日，洪战辉教育基金在北京钓鱼台国宾馆正式成立。

曾用爱心感动中国的洪战辉，在次演绎了一幕“爱和责任”的感人场景：全国391名贫困学子成为首批受助对象。

中国宋庆龄基金会现场授予他“青少年生命教育爱心大使”称号。

洪战辉教育研究会关键研究怎么培养学生自强自立的精神，并开展义教师资的组织与培养。

“洪战辉教育助学责任基金”为研究会下设机构，目的是以便让有些贫穷但有抱负的贫困学生能够取得帮助。

洪战辉说，这一助学基金与其他的助学形式最大的不相同，是强调责任。

这样的资助并不是施舍，也不一定是捐款，而是采取“借”的形式，每个受助学子基本都必须签订一份“道德责任状”，受捐助者以后走出困境成才后，要回馈基金会，使基金能够帮助更多的人。

基金前期以资助贫困高中生为主。

他代表我们自己還是学生，预备将基金交给中国宋庆龄基金会托管。

3、对事业的追求体现人生的价值 侯光炯是我国著名的土壤学家。

他对事业有一股执著的追求精神。

有一次，他带着女儿从上海飞往四川，路经长沙机场休息，发觉四周的土基本都很潮湿，唯有香树下的泥土很干燥。

他想，这里面必需有什么文章，便执意要带些土回去研究，可又沒有物品装。

他灵机一动，想到了我们自己的旅行袋，于是就叫女儿把旅行袋里的衣物、食品倒出来，立即装了满满的一袋土。

在场的人基本都感到很奇怪。

他的女儿向小伙伴们解释说：“泥土是我父亲的宝贝，沒有什么物品比泥土的价值更高了！”4、时代的骄傲 我们的“抗非勇士”邓练贤、“特等功臣”钟南山在小伙伴们遭到SARS 病毒袭击时，把我们自己的生死置之度外，把病人的利益看得高于一切。

不用怕牺牲，坚守岗位，零距离的与病人接触，钟南山爷爷夜以继日的与同事们探索救治方案措施，邓练贤伯伯有鉴于此更是光荣的献上了我们自己的生命。

洪峰中矗立的英雄——在开县抗洪中牺牲的消防战士张军哥哥，9月3日刚刚度过了人生第19个生日，2天后的9月5日，他倒在了抗洪战斗转移灾民的第一线，走完了短时间的人生旅程，中队的营区里至今仿佛仍回荡着2天前战友们开心的祝福。

“航天英雄”费俊农和聂海胜不顾个人安危，想到的是国家的荣誉，他们英勇地走进了“神六”，骄傲地迈出了“神六”，他们牵动了全国人民，不，牵动了全世界人民的心弦，使航天事业有了新的突破，使我国向未来迈出了崭新的一步。

他们处处事事想到的是别人家，用我们自己的行动创造出了十分有价值、有意义的人生。

这些可歌可泣的事迹怎能不震撼人心呢？5、生命的价值在于造福他人 “活着，而且对别人家有用。

”这是张海迪做人的准则。

张海迪从5岁起就告别了美好的童年。

自小患高位截瘫，之后又患癌症。

她虽然沒有念过小学，却通过顽强的自学，成为一名哲学硕士；她还自学了中医针灸术，自学了多种外语；尤...