作文《插艾草》40字
“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不可以洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节同样是由于屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗以便纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是由于那个时候捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不在仅仅是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不但突破了时间、地域的界限，还成以便国际性的赛事，取得了新的发展。
包粽子同样是以便纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，在用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各类各样的，不相同的地区，那么就会包出不相同的粽子。虽然形状各异，但基本都有一个共同的特点，那么就是基本都十分的香甜可口，虽然风味大有所不同，但基本都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
1年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节相同，基本都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不仅仅是以便纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，那么就会赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无并不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。假如说端午节是由于传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人！
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之理所当然被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应当提高对民族文化的自觉保障观念，传统文化绝并不是“封建”、“落后”的代名词，而应当成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
端午节写大家包粽子,插艾叶的作文
过端午节是中国两千多年的传统习俗，中国人为什么要过端午节呢？这里有不少的传说。
最着名的就是纪念中国历史伟大的爱国诗人屈原。
据说中国古代百姓因舍不允许贤臣屈原死去，于是有非常多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，以后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以避免鱼吃掉屈原的身体。
到了端午节那一天，我们一家人基本都要去外婆家吃粽子。
粽子的形状有三角形、四角形、小宝塔形、圆棒形等。
粽子里面的陷也有非常多种，有豆沙、霉干菜肉、芹菜肉、还有红枣的，味道十分好。
我迫不及待地拿了一个，先把外面的绳子解开，在把粽叶剥掉，啊！真香，我吃了一个还想吃第二个，可惜我的肚子已经装不下了。
我最喜欢看赛龙舟了，几十个水手基本都握着船桨响应协调、齐心协力地奋力向前划着。
擂鼓的水手士气高昂，用力地敲着鼓，“加油，加油！”场外的拉拉队，发出雷鸣般的呐喊声、助威声此起彼落，使水手们更加鼓足了干劲，勇往直前……每年赛龙舟的场面基本都十分壮观。
端午节吃粽子，赛龙舟不但如果是中华民族的传统习俗，并且传承着中国的传统文化。
啊！端午节真好，我真想每天基本都是端午节。
...
端午节挂艾草的作文
端午节到了，奶奶的门前挂了一串艾叶，浓郁的艾香弥漫开来，房前屋后基本都可以闻到香味。
关于端午挂艾叶，还有一个小故事呢！据说，唐朝末年，战火纷飞，民不聊生。
有一个叫黄巢的农民，他想推翻朝廷。
一次，他预备去攻城。
前一天他去检查查看地形，突然看见熙熙攘攘的逃难的人群中有一位妇女格外引人注目，她怀里抱着五六岁的孩子，手上牵着个两、三岁上下的小男孩。
黄巢过去问道：“为什么你要把大的抱在怀里，小的却牵着呢？”妇女说：“由于大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更至关重要，假如小的能和我们一块逃亡，就好了。
假如不可以，就只能听天由命了。
”黄巢说：“你在家门口挂上艾叶，保你们一家老小平安无事。
”回去之后，好心的妇女让全城人民基本都知道了这件事。
第二天，黄巢就来攻城。
他看见每家每户基本都挂上了艾叶，结果他信守诺言，决定放弃攻城。
这样子，全城的老百姓便安然无恙。
我觉得，艾叶的用处可多了，它可以驱蚊避邪，还有清热解毒的功效呢！
端午节插艾草的由来
端午节插艾草的由来：黄巢之乱时，一家男人基本都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。
亲生的小孩刚能行走，妇人逃难，背着她遗孤，却让自已小孩步行落在后头。
遇一黄衣人询问，妇人如实相告，黄衣人甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，我觉得你只要在家门口插上艾草，代表你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。
”言罢不见。
妇人依言而作，诸多民众基本都想信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午。
果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰。
一时妇人遇仙人指点之事在各个地方传开，平民之家，不在“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。
民谚说，清明插柳，端午插艾。
端午时节历来就有插艾叶的习俗。
这是由于端午前后，艾叶长势正盛，新鲜艾叶散发出的强烈芳香中含有广泛的植物杀菌素，能有效果起到驱蚊杀菌的作用。
节日介绍：端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。
“端”的含义和“初”相似，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
又因午时为“阳辰”，理所当然端五也叫“端阳”。
五月五日，月、日基本都是五，故称重五，也称重午。
端午节为什么插艾草
关于端午节插艾草这一习俗有两种传说 1、话说唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人甚多。
老百姓对黄巢有非常多误解，只需一听见黄巢来了，就急急忙忙地逃难。
这1年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，有一天，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一批批老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另外一只手却抱着一个年纪较大的男孩。
黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢的军队就必须要攻进邓州了。
城里的男人基本都被征调去守城，我们这些老老小小，比不上早些逃命。
” 黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家惟一的活口。
手里牵的才是我亲生的儿子。
万一状况危急时，我宁可丢掉我们自己的儿子，也得为大伯家留下来这根独苗。
” 黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样子，黄巢的军队就不会伤害你了。
” 妇人听了，将信将疑，但是她還是回到城里，把这一消息传了出去。
第二天，正是五月初五端阳节，黄巢的军队果然攻下了邓州城，只见城里家家户户门上基本都挂着菖蒲、艾草。
以便遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何地领兵离去，因而全城得以幸免于难。
以便纪念这件事，此后每到端午节，大家就在门上插菖蒲、艾草，这一习俗一直流传到今天，并且从河南一直传到各个地方，差不多传遍整个中国。
2、 从前有个孝子，这天和他老娘去赶集，老娘走着走着就走不动，孝子弯下腰背着老娘就走，这情景被路过的一士匪看见了，士匪很感动。
由于端午节这天士匪们要下山抢劫，土匪不想伤了这一孝子，于是土匪告诉孝子，端午这天在门上插艾蒿可保平安。
孝子回去后就告诉全村的人，让他们端午节这天在门上插上艾蒿可保平安。
全村人基本都照做了。
端午节这天，土匪果然来抢劫，出发前土匪头子有命，不许碰门上插艾蒿的人家。
当他们来到孝子所在的村庄时，见每户人家门上基本都插有艾蒿，想起头头的吩咐。
理所当然他们就沒有抢那个村庄。
从此端午节门上插艾蒿防土匪的事不径而走。
到后来虽然已经沒有土匪了，但大家還是保留个这一生活习惯据说可以驱邪。
个人认为关键是大家迷信，认为艾草驱鬼避邪。
其二，艾草本身有一种特殊的味道，把它插到门、窗上可以驱除蚊虫。
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做艾米果作文400字以上
艾米果 清明前后是艾草生长季节，也正是下雨农闲时，各家各户正忙着合家蒸作。
当前艾米果已走上市场，成为大家最赏食的食品之一，大余县城销售摊点有多处，且各宾馆酒楼均有。
艾米果是用大米和艾草磨浆并炒熟制成各类形状的果品，置蒸笼内蒸熟，吃起来有一股独特的药草香味。
分有馅的和无馅的两种。
艾米果可随意造型，可揉做牛、猪、狗、鸡等12生肖式样，也可以作成艾草糕食用。
其制作方法：以鲜艾加碱煮至烂熟，滤干水，捣成艾泥，在对半配上干糯米粉揉匀，然后才分成小坯，包馅上蒸笼，旺火蒸熟即成。
馅料为糖、猪油、芝麻粉，亦可用猪肉为馅。
此品表皮光洁，色泽翠绿，清香扑鼻，甘中带苦，质柔有韧性，食而不腻。
不但风味独特，且能温肺暖脾，散寒除湿，有防病保健之功效。
艾草为多年生草本，叶互生，羽状深裂，表层是绿色，叶背则密生白色毛；春季与地菜相同遍地丛生，茎叶均有特殊香气。
辨认艾草的方法有两个，一是艾草叶子的两面颜色清楚不相同，还有就是它特殊的「香」味。
在郊外或非常多校园中，应当非常容易就能找到它。
就由于这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，理所当然，在门前挂艾草当然也俱备了赶走蚊虫的作用，可见得插艾草也不一定仅仅是插好看的而已。
除此之外，还可以把艾草拿来做为药草浴，作成艾草糕…等，用途可多着很呢！旧时为贫民充饥度荒之物。
传说晚清时期，有个姓艾的女人，人称艾嫂，开了个小茶棚摆设茶摊。
为招徕顾客，就试用这样的艾叶和糯米粉做成包有糖馅、形似（饣肖 ）子的点心应市，哪知这玩艺竟清香可口，色似翡翠，一时门庭若市，供不应求。
一日，一儒者慕名而来，品尝后称赞名不虚传，遂问此品何名，艾嫂笑对来者无言可答。
儒者见艾嫂热情和蔼又胖乎乎矮蹬蹬的，便风趣地说：“我替你取个名吧。
”艾嫂点头应允，儒者戏说：“这玩艺既是艾叶和米粉做的，又形似你艾嫂，就叫它'艾米果'吧”！在座顾客听后一齐拍手叫好。
从此，＂艾米果＂这道点心就传遍全县，成为春季应时佳点。
插艾草英语怎么写
suspend the artemisia挂艾草，插艾草suspend the artemisia over the door艾草挂门上小知识————艾草的别名有非常多，譬若冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾蒿、艾、灸草、医草、黄草、艾绒、艾叶等。
Artemisia has many an alternative name. 艾草的英语名称Artemisia，来源于摩索拉斯王的妻子，她的名字正是Artemisia。
被誉为世界七大奇迹之一的摩索拉斯陵墓，建于大约公元前353年，位于曾经为波斯属地Caria 的地方，今小亚细亚西南部。
The English name for “艾草” is Artemisia, deriving from the name of the wife of Mausolus: Artemisia. The Mausoleum is the renowned shrine of Mausolus among the seven wonders of the ancient world, erected approximately 353 B.C., and is situated in the ancient city of Caria, once the vassal of Persia, and presently the south-west region of Anatolia.每至端午节，家家户户喜欢将艾草拿红纸扎成一小把，挂在户门上，以除秽避邪。
Every time the Dragon Boat Festival comes around, each family relishes tying Artemisia into a small bunch in red paper and suspending it over the door to ward off evil spirits.艾草的英语别名之一是wormwood。
英国作家C•S•路易斯（1898-1963）在其《地狱来鸿》（The Screwtape Letters,1942年）中，给其关键人物之一命名为wormwood。
该关键人物是一个魔鬼。
One of the alternative names in English for Artemisia is Wormwood. The British author C.S. Lewis ( 1898-1963) in his novel The Screwtape Letters ( 1942) gave the name Wormwood to a devil who is the protagonist of the novel.
介绍端午的作文
小伙伴们基本都知道农历五月五日是端午节，有首儿歌是：“五月五，是端阳。
插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。
” 端午又称重五，非常多习俗基本都与“五”这一数字联络在一块。
有红、黄、蓝、白、黑，五色丝绸系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，叫作长命缕。
各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。
赛龙舟、吃粽子，是端午节的关键活动。
相传龙舟竞渡是以便捞救投江而死的爱国诗人屈原。
把粽子投向江河，是以便让鱼跤虾蟹吃饱了，不在去吃屈原的遗体。
南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭、蛋黄、黄豆辬包的粽子，喝雄黄酒。
不管南方北方，这一天还是要用雄黄在儿童额头上画个“王”字，还是要佩带五颜六色的香囊。
端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。
每逢端午节，大家把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或避免毒虫孳生。
这样就是端午节，你们喜欢吗？...
《在见,艾叶》作文
在见，艾叶艾草，是一种多年生草本植物，分布于亚洲及欧洲地区。
大多数用于针灸术的“灸”。
所谓针灸我觉得分成两个部分。
“针”就是拿针刺穴道，而“灸”就是拿艾草点燃以后去熏、烫穴道，穴道受热固然有刺激，但并非任何纸或草点燃了都是可以能做为“灸”用。
艾草的气味肯定也与此同时发挥了必需的作用。
中国民间用拔火罐的方法治疗风湿病时，以艾草做为燃料效果更佳。
艾草做为关键原料做成的。
在广东东江流域，当地人在冬天和春季采摘鲜嫩的艾草叶子和芽，作蔬菜食用。
艾草与中国人的生活有着紧密的联系，每至端午节之际，大家总是将艾置于家中以“避邪”，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。
艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。
《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。
故又被叫作“医草”，当前台湾正流行的“药草浴”，大多就是采用艾草。
关于艾叶的性能，《本草》载：“艾叶能灸百病。
”《本草从新》说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，……以之灸火，能透诸经而除百病。
”就说明用艾叶作施灸材料，有通经活络，祛除阴寒，消肿散结，回阳救逆等作用。
现代药理发觉，艾叶挥发油含量多，1。
8-桉叶素（占50%以上），其他的有α-侧柏酮、倍半萜烯醇及其酯。
风干叶含矿物质10。
13%，脂肪2。
59%，蛋白质25。
85%，以及维生素a、b1、b2、c等。
灸用艾叶，大多数以越陈越好。
端午节的作文400字
请从以下归纳：端午节简介中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。
它是汉族的传统节日之一除此之外，端午节还有非常多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。
虽然名称不相同，但总体上说，各个地方人民过节的习俗還是同多于异的。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节是全年四大节之一。
五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。
端午节又叫“五月端”。
五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也可能会猖獗，这些基本都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因而，大家又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
过端午节，是中国人二千多年来的传统生活习惯，因为地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上非常多故事传说，于是不但造成了众多相异的节名，并且各个地方也有着不尽相似的习俗。
其内容一般有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各个地方及邻近诸国。
有些活动，如赛龙舟等，已取得新的发展，突破了时间、地域界线，成以便国际性的体育赛事。
端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这样对我们中国人本国文化遗产的保障同样是一次深刻的教训。
【端午节由来】 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。
端午节的由来与传说非常多，这里仅介绍以下四种： 〖源于纪念屈原〗 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出基本都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，关系深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京基本都。
屈原眼看我们自己的祖国被侵略，心如刀割，但如果是始终不忍舍弃我们自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死，以我们自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛不正常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
大家见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以避免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，大家想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
之后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；用这个来纪念爱国诗人屈原。
〖源于纪念伍子胥〗 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚基本都郢城。
那个时候楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥提倡，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥用这个死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
〖源于纪念孝女曹娥〗 端午节的第3个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，那个时候孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
〖源于古越民族图腾祭〗 近代广泛出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，广泛的還是石器，也有铲、凿等小件的青...
插艾叶的拼音
插艾叶的拼音请看插艾叶的拼音chā ài yè 请看插艾叶的拼音大写：CHĀ ÀI YÈ民谚说“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，大家把插艾和菖蒲做为至关重要内容之一。
家家基本都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制娱乐形或虎形，叫作艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
端午节门前挂上艾叶，除了“辟邪”，更至关重要的是有必需防病作用的。
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