有关厚德的作文8000字左右

厚德 独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但如果是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这一世界，世界因他们而骄傲，他们理应取得大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物！或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但如果是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔大多数照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”.庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”.老子云：“胜人者有力，

一篇弘扬厚德精神的作文 800字

厚德——慎思笃行修身齐家治国平天下。

——題记初次看到这一題目真的不清楚怎么写，用心体会了一段时间终于明白了期间的含义。

我们是炎黄子孙，秉承着五千年的历史文明，任重而道远。

我们传承古仁人的志誓，只为中华的文明。

我们的文圣，一代师表，孔子重学。

而学，最至关重要的是德。

有一句话是这么说的：无德比无才跟更可怕。

如同二战时期的毒气战，那是聪明的人类发明的。

人类是多么的有才，但有些毒气害死的基本都是人类。

当前壹些发达的车辆在公路上横冲直撞，就由于聪明的有才的人类自以为有保险，出了事有保险担着。

呵，在才的后面掩盖着是那磨灭的德。

做学问，更至关重要的是修身。

使我们自己变得德才兼备才是真正的仁人。

为人为事三思而后行。

90后的我们在成年人，老年人眼中是任性的，是放纵的。

我们也由于我们的放纵，我们的任性做过不少后悔的事。

做任何事情，基本都要三思而后行。

也许一是的冲动我们自己会高兴点，但事情过后往往伴随的是后悔，是后悔莫及！由于冲动，在云长败走麦城，惨遭杀戳以后，做为兄长，做为一国之君的刘备，并不是励精图治，以图大业，而是逞一时之快，欲扫平东吴为弟复仇。

结果呢？还并不是被陆逊火烧联营七百里。

弄得个，白帝城托孤。

假如昭烈帝慎思，不任着性而来，有可能统一三国的是他，而并不是司马家族。

笃行，是要求学子们学有所用。

假如仅仅是空洞的学习课本知识，而不去亲身实践，那我们学的仅仅是死知识。

那是一种对社会沒有任何价值的知识。

不可以把我们自己的才能发挥出来，谈何治天下。

天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身以后治国平天下能有几人。

学生在学，弦歌一堂；毕业之后，要成为社会栋梁。

不但要学知识，学本领，还是要把学到的知识和本领用出来；只学不做，并不是我们的培养目标。

因而，“行”是最至关重要的一方面。

只有“行”，优秀的品德，学到的物品，才能显现出来。

“行”，是我们“学”的最终目的和归宿点。

古今成大事者，若并不是超世之才，必有坚忍不拔之志！修身齐家治国平天下，人生若能做齐几项，人的一辈子，也不一定枉过。

而人生之路上的伴随必为厚德慎思笃行。

北京精神厚德作文,800字上下。

快,急求。

可能字数有点多，我们自己摘吧。

爱国、创新、包容、厚德。

北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。

在这灵魂与气质中、在这追求与信念中，北京正在迈向一个新的行程。

我们爱国。

我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。

“为什么我的眼里常含泪水，由于我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是这样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。

”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。

我们受到过外族的入侵，但我们从沒有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。

2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不同的中国和日新月异的家乡。

我们创新。

三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，基本都是创新给了我们动力和源泉。

创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。

由于创新，我们取得了巨大的回报，新技术提高了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。

当前，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀。

创新带给了我们无限的活力和创造力，也必定会让古老的北京充满新的生机。

我们包容。

由于包容，理所当然我们善良、我们快乐、我们幸福。

我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和朋友遍天下。

包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国公司在北京的分部数量也已超过了东京。

包容的北京每年基本都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来源于各学科的大师们为我们的发展献计献策。

包容的北京用最好是服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了207万旅游者。

包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一块读书。

包容的精神就是海纳百川的境界和财富。

我们厚德。

我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

我们在清华园里看到过这一校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。

我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。

“北京精神”就在我们心中，无论您来源于哪里。

我们在北京生活、劳动、创造，在这一城市我们提高了文明素养，享受了艺术熏陶，开阔了国际视野。

我们为生活在这里而自豪，这里是我们每个人的家。

理所当然，让我们爱北京，爱生活在这里的人民。

我们要把“北京精神”“一代代传承下去，有了这样子的精神，我们的北京未来更美好。

北京市铁路第二中学 初二（2） 李首桢

以厚德中学写一篇作文

厚德厚德载物，语出《周易》：“君子以厚德载物。

”含义是说，以深厚的博学才识、高尚的品行道德来育人喻物。

08年对中国来说确实是一个多事之秋。

但多事之秋也罢，灾难重重也罢，中国人民却在这些灾难事故和挑战面前以一种新的姿态站了起来。

我们开始团结起来，用我们自己的呼声和力量向世界展现了我们坚强自信、团结拼搏、万众一心、众志成城、迎难而上、百折不挠的斗争精神。

而这样的精神正是我们“自强不息，厚德载物”的民族精神的最集中的体现。

这样的精神是一种中华民族与生俱来的内张力，在灾难面前，这样的力量表象为强大的共融力。

汶川地震发生的那一刻，汶川在哭泣，全国基本都在流泪。

地震发生后政府高度重视，第一时间起动应急预案，全方位部署安排抗震救灾。

民众们时刻关注，从源源不断的捐款汇入灾区到一批又一批志愿者入川。

无不是在昭显着中华民族精神的强大共融力。

这样的力量不但表象为物质层面上的救助和支援，更至关重要的是一种内在的感召力。

这样的力量时刻在告慰灾区人民：“我们和你们在一块”。

让每一位受难群众感觉到灾难中他们基本都不孤单，由于我们是血脉相连的小伙伴们庭。

我们的心在一块，心心相印，手手相扣，并肩而行。

我们原本自信而坚强，灾难使我们更加自信坚强；我们原本心心相印，灾难使我们的心贴得更近；我们原本亲如一家人，灾难使我们更亲密的联络在一块，我们万众一心，定能度过你那关。

“自强不息，厚德载物”的民族精神的另外一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。

这样的外融力最直揭最典型的就是奥运会上中国人民开放怀抱拥抱世界的热情和活力。

民族精神和时代精神的融合，具有十分强大的社会凝聚力和整合力，与此同时还有着强大的国际关系力。

从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国表示团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用我们自己的实际行动完美的履行了我们自己的承诺。

从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的预备，最后表象为完美的举办。

中国与奥林匹克结合的历史，正是中国不断走向世界，融入世界的见证，同样是中国博大、宽广的民族精神正式亮相世界的开端。

当然“自强不息，厚德载物”并不意味着中华民族精神缺乏刚性和力度。

五千年来“尚礼”、“重教”的儒家思想已经深深扎根在每一个中国人的心里，我们欢迎外来事物而且还可以批判接受外来文化，但如果是我们却绝不允许外来势力的侵略和变相侵略。

“小米加步枪”的抗战时代已经结束，新时期我们的爱国精神已被赋予了新的时代意义。

我们主张和平共处，但我们绝不放弃用武力对抗外来侵略；我们主张和平崛起，但我们绝不允许外国强权随意践踏我们的人权，诋毁我们的政治和自由。

当圣火在国外传递受阻时，亿万华夏人民齐声高呼，保障火炬，捍卫中华民族的精神和尊严。

从“家乐福事件”到千万华人、华侨在国外自发组织护卫圣火，爱我中华。

每一个中国公民基本都在用我们自己的实际行动践行着我们自己对祖国的热爱和深深眷恋。

民族精神使我们更加团结友爱，民族精神促使我们与世界更加共融和共享，与此同时也使我们更加自立自强，永葆战斗力和活力。

想信我们自己，一分耕耘一分收获，只需有种子那么就会有希望，只需有向往那么就会有美好，只需有梦想那么就会有天堂。

我的天堂，就在前方不远的地方……

厚德笃学自强不息作文800字

自强不息的作文自强不息的作文（一）“自尊是自强不息的原动力”假如一个人沒有了自尊那个人就不会奋发向上，甚至会自暴自弃，丧失信心。

毛姆曾说过“自尊心是一种没得是促使一个人不断向上发展的一种原动力”。

《卖铅笔的乞丐》一个乞丐在地铁出口卖铅笔。

这个时候来了位富商，他向乞丐的破瓷碗里投了几枚硬币便匆匆离去。

过了一会儿，商人回来取铅笔时，对乞丐说：“对不起，我忘了拿铅笔，你我基本都是商人”几年后，这位商人参加了一个高级酒会，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢并告知说，他就是当初卖铅笔的乞丐。

生活的改变，得益于富商的那句话：你我基本都是商人。

这一卖铅笔的乞丐之理所当然会变成商人是由于乞丐在卖铅笔时，富商给了这位乞丐自尊，乞丐有了自尊，就不在自暴自弃了，就有了源源不断的动力，理所当然乞丐最后也成了前途无量的商人。

斯特纳夫人曾经说过：“自尊是一个人品德的基础，若失去了自尊心，一个人的品德那么就会瓦解。

”可见自尊的至关重要性。

作文厚德,博学,自强,大成的感悟800字怎么写急用

天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。

”两千多年前的老子告诉我们君子当自立自强。

小时侯，我总爱在爸爸妈妈面前撒娇，时常对他们说：“爸爸妈妈，我永远是你们怀中长不大的小宝贝。

”那时，不管什么生活小事，基本都由爸爸没包了。

随着时间的推移，我也张大了。

平时生活小事也不一定能全依靠于爸爸妈妈。

我应当学会自理，这样子才能在社会上独自立足，适应社会，融于社会。

“滴我们自己的汗，吃我们自己的饭，我们自己的事情我们自己干。

”这是陶行知先生的话。

当前，绝绝大多数家长十分溺爱孩子。

爱子之心我们能理解。

但如果是，过度的溺爱那么就会

以自强不息厚德载物为主題,写一个人,800字作文

《周易》云：天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。

君子应厚美德，容载万物，刚毅坚卓，发愤图强。

做为当代大学生，新的历史时期赋予了我们新的责任。

自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。

当我们听到中国加入WTO成功，北京申奥成功，神五发射成功时，心潮澎湃，满腔热情，深受鼓舞，为我们是中华儿女而感到骄傲和自豪，想用我们自己的力量来报效祖国。

兴奋之余，但当回到现实，我们茫然了。

贫困饥饿疾病等一系列的因素阻碍着我们前进的脚步。

身处现实的我们觉得无助。

现实和理想的冲突让我们低下了头陷入了深深的沉思。

朋友抬起你的头来，一定不要气馁。

如过你身陷贫困，让我们来看看洪战辉吧。

这位“携妹求学12载”的当代大学生，深深的感动了我们，感动了中国。

让我们回眸洪战辉这12年的艰辛路程，命运对他是何等的不公啊：父亲是精神病人，母亲不堪重负离家出走，年幼的妹妹又遭厄运。

13岁起，贫困和苦难就将他推入了黑暗的枯井。

全部的担子落在持還是放弃？是坚强還是软弱？他选了抗争，选了决不妥协的自立自强！他，就象一只负重的蜗牛，怀揣理想，穿越风雨，从无望中走出希望，从阴霾中见到阳光。

假如你深受疾病的折磨，那在让我们看看张海迪吧。

她5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。

在残酷的命运挑战面前，张海迪沒有沮丧和沉沦，她说：“我像颗流星，要把光留给人间。

”她怀着这样子的理想，以非凡的毅力学习和工作，唱出了一首生命的赞歌。

虽然沒有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。

1983年张海迪开始从事文学创作并获得了娇人的成绩。

古人同样给我们留下来了非常多自强不息的实例。

司马迁云：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯？m傥十分之人称焉。

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。

及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

古人之圣贤给我们树立了学习的榜样。

作文人的一生谁沒有碰到过挫折，即便挫折给你打击在大，那又如何呢，它已经客观的有了。

我们只有选抗争或沉沦。

谁基本都知道沉沦的结果是自我的堕落和毁灭，我们必须选抗争，才能走出阴霾，迎接生命的阳光。

孟子书云天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，理所当然动心忍性，曾益其所不可以。

自立自强，经历风雨才能见彩虹。

假如沒有逆境的磨练，我们不会成长。

举个最简单的例子，难道在你孩提时代会以便可能摔倒而不去尝试走路么，那你可是到当前连路基本都不会走啊。

在坐的有不会走路的人么，沒有。

这样就就说明我们基本都有战胜困难的能力和勇气。

那么在次挺起你胸膛迎接挑战。

成功就在不远处。

作文时代呼吁我们，祖国需要我们，做为炎黄子孙我们必须时刻预备好，自立自强，克服困难，努力完成学业，成功成材，几十年年后你能发觉你一生是那么的辉煌和热烈。

当你在次看到祖国的创举时你不会在为怎么才能为祖国出力感到而迷茫。

让我们紧记天行健君子以自强不惜这句古训，或许神州X号你就是总设计师。

作文題目：自强不息,厚德载物

托尔斯泰沒有获得诺贝尔奖，可有谁敢否定《战争与和平》的伟大？毕加索生前贫困潦倒，无人看好，可有谁能否定他那一双隐藏着美与智慧的眼睛？李杜、苏辛基本都曾仕途坎坷，不被重用，可有谁敢否定他们在中国文坛上的地位？还有有些在各个领域默默无闻无私奉献的现当代人民，沒有奖杯，沒有奖金，可有谁能否认他们为人类做出的贡献呢？诺贝尔奖，奥斯卡奖，格莱梅奖，太多太多的奖项充斥着这一世界，可又有谁敢保障，沒有获奖的人真的沒有才能吗？而有些被桂冠掌声包围的赢家真的就是才华过人，身价万千吗？诚然，得奖是对一个人自身价值的肯定，获得荣誉同样是对个人为社会做贡献的鼓励，这无可非议.但我们却不可以忽视，有些在领奖台下默默奉献的人，他们具有比拿到奖杯的人更令人崇敬的品质.天行健，君子以自强不息.真正的人才，不论得奖与否，基本都具有自强不息的精神.自强的人，才会有远大的理想；自强的人，才会朝着理想不断努力；自强的人，才会在各类艰难险阻面前挑战自我.只有这样子，才会有人类技能的不断提高，才会有社会的不断进步.从这一点来看，有些所谓的＂第四十一席者＂与前＂四十席者＂相同的可敬！地势坤，君子以厚德载物. 同样出自于，这一点却往往被大家所忽视.真正的人才，除了具有专业技术的贡献外，还应具有包容世间万物的博大胸怀. 有的人，经过不懈努力，终于站上了领奖台，取得世人的肯定.有的人，甚至付出比常人更多的血汗，可依然默默的尽着本职.但如果是我们能说他们不优秀不杰出吗？ 正相反，他们甘心在别人家耀眼的光辉下刻苦钻研，他们愿意在不为人知的角落用止水般的心去从事平凡而有伟大的事业.正是这样子千千万万的幕后英雄，才有星光大道上的光彩与荣誉.正是这样子淡泊宁静的心胸，包容旷达的厚德，才承载着人类历史发展的一切一切.在这一点上，＂第四十一席者们＂比前＂四十席者＂更可敬！！然而，在这一物欲横流，追名逐利的商业世界，又有多少奖是公平清白的呢？钱权交易，内定名额，商业炒作，这些名词早已不在陌生.而有些＂假作真时真亦假＂ 的绯闻更是如浪花翻卷，一波波汹涌来袭.面对这一切，我倒真为有些榜上无名的实干家庆幸.由于老祖先教育我们的是＂博学笃志＂＂知行合一＂.正是由于如此，孔子的言传身教赢得后人的尊崇，曹雪芹的历经坎坷留下来世界文化瑰宝，鲁迅的弃医从文引导青年解放思想.这一切，基本都源于止于至善的实际行动！在华灯锦衣的光芒下，别忘了幕后的千万英雄！在繁华扰攘的尘世上，别忘了＂自强不息，厚德载物＂！

以上善若水厚德载物为題目的作文

“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样子的品格才最接近道。

尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但假如剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们還是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

一曰守拙。

水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。

可它却始终维持一种平常心态，不但不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在什么位置聚，甚至愈深邃愈安静。

此等宁静和达观，是非常多人难以企及的。

这的确是一种“无为”，但并不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

二曰齐心。

三曰坚忍。

水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。

九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即便关山层叠、百转千回，东进入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复1年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

四曰博大。

“海纳百川，有容乃大”。

水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。

它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。

它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显我们自己。

五曰灵活。

水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。

它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。

它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。

它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。

水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

六曰透明。

虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。

它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。

惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。

人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

七曰公平。

水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，无论置于瓷碗還是置于金碗，均一视同仁，并且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。

倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。

人若以水为尺，便可裁出长短高低。

当然，以上仅仅是水的部分优秀品格，还并不是全部。

但如果是，不论水有多少值得我们学习的物品，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。

“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。

” 至于厚德载物，什么是“德”，我觉得很简单。

帮助别人家要求回报，叫做交易。

帮助别人家一定不要求回报，就叫做“德”。

假如有非常多人取得你的帮助，而你基本都一定不要求回报，那你的德就厚了，即可称作德高望重了。

在说上善若水，上善就是最好是的，最好是的处世方法就象水相同，水是怎麽样的呢？水善利万物，也就是水给万物带来益处。

而不争，争就是争利益，理所当然水善利万物而不争，就是帮助别人家而一定不要求回报。

但如果是老子认为这还不够。

老子接下去说，处众人之所恶。

有一句话叫人往高处走，水往低处流。

人所恶的是什么呢？是低位。

理所当然处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。

理所当然你不但要帮助别人家，一定不要求回报，还是要维持谦虚谨慎的态度，一定不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。

假如能做到这些你就“几于道”。

也就是获得了接近于道的处世方式了。

补：老子云：上善若水，水利万物而不争。

孔子云：水有五德，因它常流不息，能遍布全国一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放沒有高低不 平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤清洁，又好像善于变化。

水有这些好德处，理所当然君子遇水必观。

水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。

因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”老子说：“上善若水”，...

以“爱国、包容、创新、厚德”为題写一篇作文

爱国，表示 -- 爱：万源之源是爱，一个人只有爱我们自己的一切才能爱一切：爱我们自己，爱家庭，爱群体，爱国家，爱世界，爱宇宙万事万物。

创新，表示 --放下全部的负面思维和情绪，心中充满爱，会给人带来创造，爱是创造之源。

包容，表示 --包容就是宽恕，宽恕我们自己的一切，才能宽恕全部的一切，宽恕带来的是轻松、愉快、进取和自我提高，是探求生命的一般要素。

包容基于爱：有爱心才会包容。

厚德，表示 -- 真，善，美，即：全部正面的，向上的，进步的，美好的，创新的，卓越的，非凡的，激励人志的，心灵向往的一切美好的人和事物，以最广泛的涵盖形式表达的依旧是万源之源：爱。

宇宙本源力量是爱，全部的科学和全部的宗教讲的基本都是爱，这一世界有之因就是由于爱。

爱能平静一个人的心，开创一个人的智慧，积极发挥最大的创造力量。

不论是单独的一个人，一个事物，還是一个群组、群体，或一个城市，一个国家，一个州，一个联盟，一个星球，還是一个星系，唯独爱才能有稳定很快的的发展。

爱，是健康之源，是智慧之源，是力量之源，是丰盈、富足、喜悦、幸福、奇迹、灿烂之源。

爱是万源之源。

爱，是一切的答案。

与厚德弘毅、笃学尚善有关的800字作文

今天，语文老师评讲的一題让我深有感触。

那是一则公益广告，一个女人帮我们自己的儿子洗完了脚，又去帮我们自己的母亲洗脚，儿子看见后去端了盆水帮妈妈洗脚。

一个公益广告，有牵动了多少人的心，一个小伙伴们基本都可以做的事情却被忽略在一旁，儿女们总想着当前好好学习，未来让爸妈安享晚年，可那毕竟是未来，是一个未知的事，它并不是解方程，它沒有答案，由于那个答案是由我们我们自己开创出来。

然而“当前”这一词呢？却被小伙伴们用“学习为主”为理由来逃避。

就比如我吧，我从外面回家后，开门的是妈妈，每次鞋一脱从不放进鞋柜里，对这一问題，我妈妈已经跟我说了不下一百多次了，可是等当妈妈说：“把鞋子给我放进鞋柜里！”我有以沉默来回答问題，有时还可以冲妈妈喊上一句：“烦死了。

”这一场面差不多天天上映，可是我依旧如此。

记得有一次，同样是自从那次，我开始……那次天很晚了，在冬天天黑的快，天气又很冷，跑跑赶紧回到家里，预备泡泡手脚，理所当然鞋脱了就放在门口，妈妈正好在沙发上看电视，看见我鞋子沒有放进鞋柜里，就走到我跟前，严肃的说：“你看，又是这样子，你就不可以动动手把鞋子放进鞋柜了吗，我基本都和你说了那么多次，你怎么就是不听呢……”我心里油然升起一阵烦躁，冲妈妈喊了一句：“我明天并不是还是要穿的吗，有什么好放的，放来放去烦不烦啊！”周围空气似乎凝固了，只听见妈妈那低沉的声音说：“我在说一遍，把鞋子放进去！”我顿时抬起头来，可是，就这一个响应却使我发觉一件我一很久不曾关注的问題。

我发觉，曾经需要我仰视的妈妈已在不知不觉间转换成平视，我想在过一两年，我就必须要俯视妈妈了吧。

就这一个简单的响应，却使我的思绪如破了堤坝的黄河，源源不绝，我愣了几秒，那本想反驳的话语也在我发愣的情况下悄无声息的消失了，我缓缓俯下身子，把鞋放回去。

那时的心好奇特啊，我也不一定知该用什么来形容，那并不是笔墨所能承载，所能描绘，甚至去渲染。

平平淡淡才是真，轰轰烈烈的亲情与平平淡淡的亲情基本都不会随着时间的流逝而淡化吗，反而如酿酒，越久越香醇。