关于苏轼的高中作文素材
人说苏轼如曜日，豪放自恣，我却以为子瞻如晔月，朔望之时，将满不满，清辉蔓延，昭质未损。
子瞻明朗如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，仅仅是，皎月空灵处，小人常嘁嘁耳。
元丰二年，乌台诗案，子瞻首历人生黑暗，于生死间来去几番，仕途终不允许圆满。黄州离嘉佑二年新中进士的辉煌太远，子瞻仕情渐疏，于坡地开垦，补贴家用。东坡之号，自此而始。
呵！奸佞之徒固凋了子瞻一季芳华，却不见残红褪后，青杏正小。
苏子曰：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
官场失意，政治低迷，子瞻淡定吟咏间，深刻的忧伤日渐明媚。好个“一蓑烟雨”，好个“任凭生”！闲适如此，率性如此，文字在这般旷达的驾驭下，似无半点杂质的银色月华，灿烂而博大，在那时代蔓延得遍地皆是。耀眼，却并不是曜日的炫目。
陌上花开，蛱蝶飞迟，昔人已改，江山犹是。哲宗亲政，子瞻依然无法在官场中升华，只因，如他的侍妾所说，他“满腹不合时宜”。是时，他挚爱的元配夫人已与他“十年生死两茫茫”，一贬在贬时，流光退却，华发渐生，凉月堕江，举觞欲饮，他蓦然发觉，酒中沉的月颜色惨淡。于是他叹：
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”
人生给每个文人的似乎基本都是一场盛大的疼痛。柳七终日偎红倚翠，堕落得未免刺眼，只有子瞻，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。这洒脱并不是曜日般任性的放纵，而是晔月成熟的自制。
大宋繁华，人生百味，官场纷扰，自有小人狗苟蝇营。子瞻既不愿与之同流合污，便注定只徘徊于繁华边界。然，子瞻懂得放——
放生离死别于山水间，愁苦与大江俱东，被浪淘尽；放官场浮名于田园之中，三百颗荔枝入口，失意消亡于岭南。将满未满又怎么？如此豁然心境，使苏轼之月昭质未损，熠熠生辉。
其光华，也曾明朗地照过三千铁骑席卷平冈，也曾温柔地漫过墙里秋千墙外香径——
子瞻固然如稼轩，胸怀力挽雕弓而射天狼之志，却也恬然于曳杖而行，听杖音铿然，看枣花簌簌。太阳过度刺眼了，若用来形容苏轼，未免偏了其大气豪放，漏了其温和多情。只有朔望之月最适合苏轼：将满不满，昭质未损，既晔然而明朗，又淡然而温柔。
子瞻，其光华之清也，固令君子折服，亦使小人相妒。故其虽为贤士，终不允许居庙堂之高，而空流连山水之间。然一斜苏堤，分子瞻之心为二，一为官场失意，二为人生快意。而子瞻，存快意而忘失意矣！
子瞻，朔望之月，将满不满。繁华边际，清辉蔓延，昭质未损。恃一腔文采，染一季辉煌。
求苏轼、辛弃疾的作文素材
你用一张四节的篇幅，说你的故事。
说你14岁就两次跑到燕山看地形，以图复土国耻；说你弱冠之年揭竿而起，金戈铁马，气势如虎；说你五十轻骑直入五万兵马的金营，生擒叛徒，押至临安处死......这一节，你说的神采飞扬。
可那毕竟是南渡前的旧时了，在下来，就是比不上意事十常八九，用不着你说，我也听过几次。
听说你笔势浩荡，九论九议如珠若玉似美芹，然而高宗，孝宗，光宗，宁宗，当权者文恬武嬉，无动于衷。
而你又偏不通情趣，不长媚骨；又是归正之人，身份不清不楚，终至于被有些弄权之辈，始之以排挤，继之以弹劾，一次次罢了你的官。
入仕五年，你三起三落。
基本都说你一生以气节自负，用功业自许，你把全部的雄心旋成箭尖，直瞄准淮河以北；组建飞虎队，论计鹅湖会，也为北伐不遗余力，仅仅是你上下的足迹，只能是建康，潭州，福州，鄂州；你每到一处，无非是补缀着半壁剩水残山，而淮河以北，对你，对南宋既是天涯了。
你无所愈合，理所当然你无所做为，即便你风云奔走，即便你文章激斗，长安父老，新亭风景，還是依旧。
而你万字平绒策，只换得东家种树书，一次又一次，给打发回老家，会带湖。
听说你归隐生活并不清苦，你何不求田舍，去呼酒买醉，何不同比南山，诗文风流。
我觉得有些仕宦生活也容易打发，只需你留意在舞榭歌台，着意于酒朋诗侣，岁月优游之中，杭州，又何妨认做汴州。
可惜你那英雄之才搁不住，忠义之心放不下，刚大之气抑不平，你终于抒发于心，倾注于纸，握一管如之笔，蘸那腔似潮之血，把本风流的一代词史，涂抹的慷慨悲凉，让人从南宋一路吟来，流行成遍布全国读物。
于是，你留住了身前生后名。
只可惜并不是勒石燕然，并不是饮马黄河，并不是痛饮黄龙府，甚至风波亭基本都并不是，你全部的，你驻留的，无非是有些长长短短的长短句。
但我依然看到一颗火相同炙热，海相同深沉的，南宋的良心！
求关于苏轼,陶渊明和诸葛亮的高中作文素材
“忠则《出师表》，孝则《陈情表》。
”这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了时间感恩的传奇。
为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出岐山，巧破敌军，为刘备立下了汗马功劳，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的经历向后人诠释者感恩的真谛。
——摘自《幸福之花，开在感恩枝头》即便世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你坚定的步伐。
做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。
五斗诗魂 采菊东篱下，悠然见南山。
流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。
江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。
快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。
——摘自我的语文练习册《做真正的自我》（这两个是我写作文时看到的素材，挺好滴，但是关于苏轼的没留意过）
最好是是以苏轼为素材
神宗用王安石变法，苏轼的改革思想与王安石的变法主张有非常多不相同。
上书反对变法，因为意见未被采纳，请求外调，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。
在这期间，他曾经惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，对邑政做好了某些改革，收到了＂因法便民＂之效。
苏轼不满意变法，特别当看到新法推行中的流弊时，＂不敢默视＂，时时＂缘诗人之义，托事以讽＂。
王安石罢相后，何正臣等新进官僚却从苏轼诗文中搜纳，罗织罪状，弹劾苏轼＂指斥乘舆＂、＂包藏祸心＂，因于元丰二年（1079）把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，这样就酿成北宋有名的文字狱＂乌台诗案＂。
经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。
在元丰时期的贬斥日常生活中，他虽被迫代表要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的作品。
元丰七年，苏轼改贬汝州，离黄州北上时，路经金陵，曾拜会退休宰相王安石。
两人政治见解虽有分歧，但还维持了私交，共游蒋山，互相唱和。
我想要些关于柳宗元,欧阳修,苏轼的事迹和素材,方便写作文.（谢啦...
柳宗元 唐代文学家、哲学家，唐宋八小伙伴们之一。
字子厚。
祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。
但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。
永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。
元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。
十四年十一月逝于任所。
被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。
他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。
他倡导思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的至关重要性。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不可以厚古薄今。
在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂倡导“兴寄”的传统。
与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。
他的诗文理论，表示着那个时候文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下来600多篇诗文作品，文的成就大于诗。
其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》这样的佳作。
古文大致为五类。
【论说】：包含哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
《天说》为哲学论文表示作。
《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论表示作。
《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论表示。
其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。
其政治思想关键表象为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。
但也受佛教关系，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
【寓言】：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击那个时候社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各类动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
表示作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。
嬉笑怒骂，因物肖形，表象了高度的幽默讽刺艺术。
【传记】：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。
表示作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。
如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。
【山水游记】：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。
典范之做为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
这些作品，既有借美好景物寄寓我们自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表象在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
至于直揭刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言在现自然美。
【骚赋】：独具特色。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。
或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
《天对》、《晋问》两巨篇，则为另外一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。
除此之外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所关系到。
柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。
前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。
其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。
除此之外壹些五古则受谢灵运关系，造语精妙，间杂玄理，连制題也学谢诗。
但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。
除此之外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中同样是不可多得之作。
刘禹锡始编柳集《河东先生集》。
宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。
明蒋之翘辑注有《柳河东集》。
事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
简介：宗元 （773-819），字子厚。
河东人，世称柳河东。
其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。
最为世人称道者，是有些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
溪居 久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
欧阳修 欧阳修（1007~1072） 北宋政治家、文学家。
唐宋古文八小伙伴们之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士（金石刻一千卷，《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
）。
吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因...
谁能给我预备一份作文素材啊 关于 苏东坡 杜甫 韩寒 的全方位的素材 ...
苏轼和杜甫嘛，楼上基本都已经给的很更多细节了。
那我就说下韩寒吧。
08年汶川地震，韩寒拒绝通过红十字会捐款的方式，亲自驱车原车各类应急物品（网上征集，或我们自己出资购买的帐篷，饮用水等）亲赴地震灾区，帮助需要帮助的灾民。
韩寒一直以来除了关注我们自己热爱的赛车，他的作品也更多体现了社会公民的身份，抨击社会腐败现象，言辞犀利，是非常多人的榜样。
但如果是有一点，并不是每个人基本都像他有才，但如果是我们基本都可以像他相同富有责任感，正直坦率。
爱心神马的，基本都是浮云。
强者自渡，圣者渡人。
关于苏轼的文章 高中作文 800字 谢谢
一 雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚還是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地马上陷入一片迷蒙…… 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片人声喧哗……他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫…… 风雨来得太意外了，大家猝不及防，方寸大乱。
苏轼微醺，走在后面。
这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的有些宽阔而平坦的大路。
汴梁，唉——他已经离开很久了。
二 雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚還是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地马上陷入一片迷蒙…… 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人声喧哗……他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。
街上的人却不少，大家要看一看他——这一曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。
梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着…… 三 雨渐渐地小了壹些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗以后遭风雨。
不管你怎麽样左躲右闪基本都无可防止地要与它们相遇，也许，这样就是人生的一种必定吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨以后见阳光，也就是另外一种人生的必定了。
缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不一定觉间哼唱了起来。
晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。
意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
...
高考作文素材名人事例
项羽 “生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
项羽这一人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。
他欲得天下，又图虚名，既预备推翻怀王之约，又害怕世人指责。
他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾比不上子房（即张良）。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾比不上萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾比不上韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾理所当然取天下也。
项羽有一范增而不可以用，此其理所当然为我擒也。
” 高中第二册学习了课文《鸿门宴》，让我们对项羽这一人物有了更近刻的认识。
【原文在现】 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
今者有小人之言，令将军与臣有却……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。
”项王即日因留沛公与饮。
项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向侍。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
”庄则入为寿。
寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
”项王曰：“诺。
”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不允许击。
——摘自《鸿门宴》 素材评析 从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，同样是他后来能成就帝业的性格因素。
然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。
不但如此，我们自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
符合客观条件的要求话題 项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应该给以肯定，此性格特点适合话題“心灵的选”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应当扬弃，此性格特点适合话題“包容”、“人与路”、“谈意气”等。
屈原 屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出来了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但如果是因为在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢基本都，到了汉北。
顷襄王二十1年，秦将白起攻破郢基本都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了我们自己的政治理想。
屈原在20多年的流放日常生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了我们自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，基本都说到屈原。
【原文在现】 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
——摘自《屈原列传》 【素材评析】 在屈原的作品《涉江》一诗中他我们自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。
正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”理所当然作诗《离骚》泄愤。
但如果是，屈原的高洁之处，在于他不管遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持我们自己的操守，理所当然司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。
” 【符合客观条件的要求话題】 符合客观条件的要求“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
曹操 在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁基本都知道指的是曹操。
“宁教...
有关苏轼《日喻》的材料作文的立意有哪些
苏轼《日喻》中有一则小故事：有一个生来失明的人不认识太阳，就向看得见的人请教，有人告诉他说：“太阳的形状好像铜盘。
”说着敲击铜盘使瞎子听到声音。
有一天，瞎子听到钟声响，认为那么就是太阳了。
又有人告诉瞎子说：“太阳的光亮好像蜡烛。
”瞎子摸了蜡烛，体验到了它的形状。
一天，瞎子摸到一支形状像蜡烛的乐器，就认为是太阳。
太阳与这一乐器差得远呢，而瞎子却不清楚这三者的不同之处。
这是因为瞎子从未见过太阳的缘故。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标題；一定不要脱离材料内容及含意的范围作文，一定不要套作，不允许抄袭。
17. 阅读下面的文字,写一篇不少于800字的作文 材料一：名家语录 苏...
17.苏轼于此强调的是为人处世之大智慧，隐忍，包容。
鲁迅在此强调的是爆发而非隐忍，具有反抗精神。
厚积薄发是一种积蓄流程，有如“不鸣则已，一鸣惊人”苏轼侧重点并不是在于“沉默是金”，在分析这两则材料时应搞明白所述内容的指向。
一：可以通过对比法，侧重表达我们自己认为哪一种观点的好。
二：兼容并蓄，我们应糅合各名家所言，面对不相同状况，使用不相同措施三：反其道而行之，“尽信书，比不上无书”提出我们自己的观点去否定材料所述，亦可收货同样之效果。
要注意：①作文中出来一个错别字扣1分，扣满5包括之。
②字迹潦草者作文一概为一类卷之下。
③套作，抄袭，非原创作文均判0分。
④不写标題扣5分。
⑤作文文体混杂者低于及格分，如记叙文写着写着成了议论文，议论文写着写着成了散文，记叙文等。
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1.关于“坚守” 阅读下面文字，按照要求作文。
80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而现在，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。
对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一些纯粹，少一点上也。
然而在书商的利诱下，以便更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不可以坚守这样的纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。
” 请以“坚守与迎合”为话題，自拟題目，自选題目，写一篇文章。
立意分析 “坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这一浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的壹些物品，就迅速成为名利场上的幸运儿，而有些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却时常是默默付出的，一生清贫。
写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。
写记叙文，可从中学生的日常生活中选取素材，使用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表象批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。
佳作欣赏 守 刘平 一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。
坚守，在不相同人身上成就了不相同的故事。
司马迁坚守目标，即便身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不一定改本心，坚持科学真理，以我们自己的血肉之躯托起了科学信条…… 一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。
在这一人人基本都高喊变通的年代，无数的人以便变通，改变了我们自己的人生信条，最终由变通变以便迎合。
迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。
却基本都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗？为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。
他不就是沒有“守”得住做人之道吗？历史明鉴，守不住我们自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。
潘金莲不守妇道，成为大家口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受大家的鄙视唾骂…… 一个守字，竟也能贯穿古今。
我觉得，这一守字，蕴有万事万物之中。
太阳每天从地平线升起、落下；四季每1年基本都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。
我们生活着的一切，不同样是以“守”为原则的吗？ 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后才这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。
“识时务而不可以变气节，识时务而还是要守本心！”做为这一正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着我们自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。
一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂！ 评点 作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。
如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身；正是由于他们的“守”，才得以名流史册。
除此之外，壹些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。
文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出我们自己的观点“识时务而不可以变气节，识时务而还是要守本心！”总领全文。
2.把缺点变为优点 父母很迅速发觉他是远视眼。
但如果是，父母并沒有由于他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。
上幼儿园时，老师给了他和别的孩子相同的壹些牙签和半干的豌豆，要他们搭小房子。
他和有些孩子们基本都纷纷动手建我们自己的小房子。
别的孩子视力正常，很迅速就纷纷搭好了长方形的小房子。
可是，他的视力不好，看见的仅仅是模糊的影像，根本无法看清楚房子结构的轮廓。
他只好依靠触摸去搭小房子。
突然，他发觉三角形很稳固。
于是，他凭借着这一发觉，搭成了一座与众不相同的三角形的小房子。
老师、同学们对他的作品很是吃惊。
长大后，他按照三角形是最稳定形状的原理，设计出了房子的短程圆顶，并建成了宏伟的美国大厦。
这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球，当前已经成为美国的著名建筑。
他就是美国发明家富勒。
这一切，竟然基本都源于富勒的远视眼。
素材解读 在人的生命中，每个人难免会有这样子或这样的缺点。
但如果是，在缺点面前，只需我们肯用心，缺点也可能会变成优点。
[符合客观条件的要求范围]发觉 闪亮点 智慧 3.人心 3个和尚在破庙里相遇。
“这庙为什么荒废了！”不知是谁提出问題。
“必是和尚不虔，理所当然菩萨不灵。
”甲和尚说。
“必是和尚不勤，理所当然庙宇不修。
”乙和尚说。
“必是和尚不敬，理所当然香客不多。
”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定留下来来各尽所能。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。
果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“基本都因我礼佛虔心，理所当然菩萨...
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