急需1000多字的《错觉》泰戈尔的材料作文？？？？？

泰戈尔《错觉》作文选登

下面这首诗，按照要求作文。 错 觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我想信，一切欢乐基本都在对岸。” 河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗造成了哪些联想或感悟呢？请跟据你的联想或感悟写一篇文章。 具有便是幸福 高二11班 蔡清清 我想信，河的此岸与彼岸基本都具有一片各具特色的姹紫嫣红的天地，但它们基本都发出了同样的叹息：“唉，也许，幸福尽在对岸。”为什么？由于两者的眼里只要注意到对方的幸福，而忽略了我们自己身边的一切。幸福我觉得无处不是在，仅仅是来得悄无声息，才会使人造成错觉，偏执地持着别人家总比我们自己更幸福的想法，随便一味去羡慕去仰望。殊不知，众里寻他千百度，幸福就在蓦然回首处。 蓦然回首，你能发觉，你所具有的一切便是你幸福快乐的资本。鸟儿具有翅膀，自由翱翔于蓝天；鲜花具有泥土，扎根并绽放然后才绚烂多姿；溪流具有动力，终汇入海洋融入一片新天地。我们虽沒有翅膀，却同样能借助于飞机轮船那么就会上天入海。但我们具有的，远比这些还多。从清晨睁开眼睛的那一刻起，我们便收获了阳光。能看，能听，能说，能吃，能睡，能运动，能呼吸，谁说这并不是幸福呢？我觉得人从一出生便具有了幸福。 有一个城里的孩子，在父亲的带领下到农村体验生活。父亲的本意是想让他认识到城里生活远比农村优越幸福。但回家后，父亲向儿子询问体验时，儿子却说：“农村的生活真是太好了！那儿空气清新，环境静谧，每家每户还有一个那么大的院子……”儿子的话又何尝并不是在演绎着别人家总比我们自己更幸福的想法呢？ 除此之外，美国《经济行为与组织杂志》一份名为《暗反差：幸福地区的高自杀率悖论》的研究报告抛出了一个令人惊讶的结论：最快乐的国度却被最高的自杀率困扰着。确实，我们总是生活习惯性地把幸福拿来权衡相当，在天平的另外一边放上别人家的幸福。我觉得，真正的幸福根本不需相当也无需称量，真正的幸福来源于我们当下所具有的一切。 把握幸福是一门课程。当我们拔足丈量距离幸福的行程时，首要任务是要能够在复杂背景下为幸福确定坐标，然后才只需坚持这一方向，就能够达到幸福的国度。具有便是幸福，多少并不是关键，珍惜身边一切，幸福便会悄声降临，与你为伴。请想信：你所具有的一切便是你幸福快乐的资本。 错觉 高二11班 蔡玉婵 一只小苗问毛妈妈；幸福是什么?猫妈妈告诉小猫；幸福就在你的尾巴。小猫听完后便去抓尾巴 却怎么也抓不到，小猫很困惑；为什么我抓不到他？猫妈妈说：为什么要抓到他呀，他本来就在你身上啊！何必苦苦追寻，你以为幸福永远在你遥不可及的对岸，殊不知幸福原本就在你身上 “假如有可能，我带你去远行”这是一个龙民工的诗句，那个“你”便是他的妻子。他们的生活条件仅仅是勉强能过下去的那种，圆形对他们来说根本不可能实现。但他们又何必去远行呢?丈夫在外打工，妻子在家照顾孩子。丈夫在辛苦之余会写诗，末了用短新传个妻子。两人共同分享着生活的点点滴滴。假如原型仅仅是以便幸福，对他们又有何意义？恋人相濡以沫，妻子懂得丈夫的诗，这样就够了。记者问妻子；圆形对你们来说可以实现吗妻子回答说，好像很遥远。当前还是要供两个孩子读大学，读完大学还想着等他们去玩媳妇在去······我觉得他们也甚至沒有原型的必要，幸福就在两人互传的诗句中。 我们时常会有种错觉，认为幸福在别的地方。有没有时会在厨房徘徊半天，出来以后恍然大悟，原来源于己要找筷子，而后又发觉，筷子原来就在我们自己手中。 王微微是知名婚纱设计师，但原本他是一名滑冰元动员，他花了非常多时间在上面，却没能成功。后来他又做了非常多工作，但能使沒有起色。最终他决定家人，个决定促成特的成功。他为我们自己设计了婚纱，经验了全部在场的人。从此他有了我们自己的品牌。我们是不是可以把它的一连串经历理解成追求幸福的流程。他同样是一直在徘徊，好像一无所获，但这一流程中，他是一直撰着幸福的。 幸福从来就在我们升上，我们不必去叹惋：啊！别人家是多么幸福。当你明白那个人我觉得是你我们自己的情况下，你能觉得一切是多么可笑。幸福是摸不到的，但抓的流程是多么迷人。非常多人一直在抓着幸福。幸福抓到了吗？没抓到，但却是一直幸福着的。 幸福不是在遥远的对岸 高二11班 蔡丹妮 一定不要让错觉以为幸福在遥远的对岸，由于遥远，看不到对岸，想象着对岸的一切是如此的美好，但那仅仅是错觉。我觉得，幸福不是在遥远的对岸，它就在我们自己一岸。幸福就在我们自己身边，很近很近。 心中装有大爱，理所当然内心远离痛苦，而让幸福常驻。有爱才有幸福。一个82岁的老奶奶袁三妹被授予香港院士的荣誉称号，就由于她心中装满着对学生的爱，不但关心学生的生活起居，并且是用心去呵护他们，爱护他们。在袁三妹看来，只需学生们快乐，她就感觉无比的幸福。幸福就在她身边，幸福很平凡。 幸福就在我们自己一岸，但这并不意味着幸福举手可得，幸福需要用心去体验。幸福，并不是在于有些物质的享受，即便是有豪华的房子，但假如孤独一个人住，会幸福吗？而当你用心体验到了真正的幸福时，一切也就变得不同了。博尔特生活在贫穷的家庭，母亲以便给他买礼物，白天帮人扛麻袋，晚上做针线活，还到地下站卖血，为的仅仅是买来源于己想要的短跑鞋。博尔特真正体验到了母亲对我们自己的爱，由于母亲的爱而感觉幸福，最终在多次运动中取得短跑冠军。 幸福就在我们自己身边，平凡却珍贵，我们要去珍惜。得不到的未必是好的，珍惜我们自己具有的幸福。一定不要不懂得满足，一定不要等到失去后才后悔。只有懂得珍惜的人才配具有幸福，不懂得珍惜幸福的人，只会让幸福逐渐走远。 幸福就在我们自己身边，很近很近，只需用心去体验，幸福就无处不是在。河的此岸叹息着一切欢乐基本都在对岸，河的彼岸长叹着幸福尽在对岸。难道幸福真的就在对岸吗？河岸一直在寻找着幸福，张望着对岸的“幸福”，为什么不停下脚步，窥视一下我们自己这岸呢？ 或许河的此岸会发觉，原来身边有一片如此美丽的风景，岸上的树倒映在水里，我们自己随时可以看到，在我们自己周围环绕着绿色，享受着大自然温柔的风，那不也很幸福吗？对岸是未知的，何必如此执着呢？停下脚步，看看我们自己的周围，你能发觉幸福就在我们自己身边，很近很近，幸福不是在遥远的对岸。 莫让叹息夺了幸福 高二11班王志刚 泰戈尔的诗《错觉》中，河的彼岸基本都各自叹息：幸福尽在对岸。但幸福果真基本都在对岸吗？答案是不是定的。幸福我觉得很简单，幸福在于内心，内心的富足。 遥想庄子当年垂钓于濮水之上，楚王派两位大臣前去情庄子做官，并说：“愿以境内累矣。”一个一国之尊的楚王竟然用如此谦逊的言语请一个仅仅是一介草民的庄子，这是何等荣耀的事。但庄子呢？持竿不顾，这又是何等的淡定自若啊。在庄子眼中，金钱，名利，美人但是是一团转瞬即逝的浮云罢了，他所渴望的，追求的，是逍遥，是心灵深处对自由的向往。这份幸福，也许并不是我等凡夫俗子所能理解的。 幸福对袁隆平来说，就是“常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”对“架子鼓男孩”刘家鑫来说，是有一套架子鼓，开办个人演唱会。幸福对外出的农民工来说，是买到车票，回家团聚。幸福就是这么简单，不用身缠万贯，不用位高权重，不用德高望重，只要要内心取得满足。 有诗人说过“大家常以便追求幸福而倒在沙尘之中，而伊甸园就在附近。今年，《福布斯》发布世界幸福指数排行，中国国民幸福指数排在世界第125位，与阿富汗排行接近。而据中央的国民幸福调查显示，非常多人认为有房，有车，有地位才算幸福。但有了这些就必需会幸福吗？君不见有人以便追求金钱，权利，而迷失了我们自己。君不见住在“屋漏偏逢下雨”的是温馨的一家。幸福不但是物质上的，更过的是对生活的热爱，学会享受生活，享受你所具有的。 学会追求幸福，不仅仅是物质上的，更应追求内心的幸福，勿让叹息停止了你追求幸福的脚步。 莫让心作怪 高二11班 蔡雅雅 人有着一种特殊情绪——羡慕。它常使人造成错觉，对他人 表层的美好转为我们自己憧憬的对象，。无他，心作怪罢了。 人基本都知道爱迪生是发明大王，为发明电灯实验无数次。19世纪特斯拉发觉交流电，较直流电，其更具有输电效率大等优点，但爱迪生却执用直流电。对对需要花三年学习的高等数学而只有上过三年学的爱迪生而言实为“高不可攀”，他羡慕却又执拗，使电灯的遍布全国完了不少时日。 面对他人的美好，我们往往有两种思想。羡慕它，跟随它；虽羡慕，却固执己见，爱迪生虽知交流电之好却执用直流电，无他，心作怪罢了。荀子说过，人性本恶。人生来就喜欢看美的事物，听好的音乐，享受好的物品。人的本性让我们不但喜爱，也造成羡慕我们自己所未具有的。小伙伴们基本都听过乌鸦与喜鹊互换山头却让我们自己后悔的故事。羡慕模特高挑的身材，却不知练走T台的艰难；羡慕舞台上歌手们的精彩演出，却不知台下的苦楚；羡慕富豪大亨的万贯家财，却不知白手起家的辛酸······由于大家只看到别人家的美好表层，看不到别人家的苦楚，就以为别人家便是美好，造成了错觉。幸福、快乐便是以他们而定义。无他，心作怪罢了。 我觉得，一般情况下状况下得我们基本都清楚，家家有本难念的经。事事皆是一场戏。我们的眼光并不闭塞，知道他人的光荣，也知道他人的苦楚。仅仅是我们我们自己更愿意，更喜欢接受的，往往仅仅是那份美好。并不是有人遮住你的双眼，而是我们自己将我们自己心灵的眼镜遮住了。我本简单，人皆平凡。每个人基本都是独特的个体，每个人基本都有七情六欲，每个人的人生基本都是一片片故事编制而成，不管是情感故事，家庭故事······每个人基本都是我们自己的主角，别人家也无法成为你故事的主角，又何必妄想成为别人家故事里的主角。 莫让心作怪。断臂钢琴师刘伟，用双脚在维也纳金色大厅演绎我们自己的奇迹；小鸡脚尼克胡哲，用乐观、豁达激励大家······倘若他们一生仅活在我们自己的自卑，对他人的无限羡慕，造成我们自己永比不上他人的错觉中，他们又怎能取得令全世界基本都感动的光荣的难以置信的成就。 莫让心作怪，莫让我们自己造成毫无意义的错觉。无论是山的这头，山的那头。也不一定管是河的这岸，還是河的对岸。人人基本都有喜怒哀乐，悲欢离合。过好我们自己的，欣赏我们自己的，莫让心作怪。 我们基本都相同 高二11班 黄婷婷 似乎一切恶运基本都被你碰上，却不知你的幸福和欢乐总是在别人家眼中。你总是以为我们自己是上帝的弃儿，平凡而又渺小，别人家却是这样光鲜亮丽，倍受仰慕。可实际上，我们基本都相同。 生活，如人饮水，冷暖自如。普通人、名人各自有着个自的烦恼与喜悦。你只看到清洁工人清晨扫地时的辛苦，然后才便指着他，对孩子说，要努力读书以后一定不要做这样的体力活，这样子没出息。却没看到他们一家幸福吃着简易的饭菜，住着陋室却互有关心的场景。你只看到富二代官二代们盛气凌人、锦衣玉食的生活，却不知他们我觉得是最缺乏父母关爱的一群孩子而已。你只看到韩寒成为80后言论领袖、《三重门》等小说大卖登上中国作家富豪榜、成为美国时代评出的全球最具有关系力的100位人物之一，却不知他儿时倍受数学科目的压迫，而今又成为打假专家方舟子的攻击对象，背上“代笔”黑锅时的苦闷。你只看到吴奇隆在《步步惊心》后的声名大嗓，粉丝巨增，却不曾料想，他由于家庭生意失败，背负多年债务，为帮父亲还债，每天正常工作22小时，吃尽苦头在0一年才还清债的辛酸。小人物也有我们自己的幸福和欢乐。大人物亦有不为人知的痛苦和辛酸。我们基本都相同，各自体验着有苦有乐的人生。 可现实却总让我们有一种错觉，别人家活得更好更幸福。 那是由于我们将原本沒有联络的物品挂上等号。当看到成吉思汗一统天下，将元朝疆土不断扩大；看到马克思、思格斯著成《共产党宣言》；看到比尔盖茨成为世界首富，你便下观念地认为，所谓名人便是功成名就的，全部名人基本都是幸福的，他们的成功便是幸福源头。那是由于我们总是对我们自己太过苛刻，用放大镜来看缺点，忽视优点，总是将幸福看成平常。如同不管多爱我们自己孩子的妈妈永远觉得别人家家的小孩才是好的，勤奋、爱劳动、听话。而自家的小孩除了玩游戏、看电视、爱睡懒觉、其他的一无是处。当然孩子同样是相同的，别人家的家长天冷了，送一下衣服便羡慕得眼睛放光，觉得他是多么幸福。从没想过我们自己父母辛苦工作是以便谁。父母的关心总是习以为常，认为那并不是爱，似乎非要我们自己淋雨让孩子撑伞才是伟大的亲情。我们基本都相同，只要端正态度，便能体验上帝的公平。 古语有云：“子非鱼，焉知鱼之乐？”只有我们自己才了解真实的我们自己。一定不要随便对比，认为只有超越，只有相当才有幸福和欢乐。我们基本都相同，具有着我们自己独有的小幸福。不攀比而郁闷，学着发觉是我们自己的欢乐与幸福，创造我们自己的价值。 幸福常在别人家眼里 高二11班洪巧玲 幸福，古往今来大家基本都追逐着它。在农民眼里，幸福就是丰收；在商人眼里，幸福就是获利；在教师眼里，幸福就是桃李满天下。不相同的人有不相同的幸福，然而绝大多数人基本都走不开一个怪圈：觉得别人家比我们自己幸福。我觉得，我们的幸福沒有留在我们自己心中，而常在别人家眼里。 请想信，世上沒有完美的幸福。被誉为‘发明大王’的爱迪生享誉天下，一生被赞扬包围，想信非常多人认为他是最幸福的人。但鲜为人知的是，爱迪生的发明往往是靠反复试错来实现的，由于他只学过三个月的数学，对非常多数学原理并不熟悉。假如他能提高理论水平，或许可以防止广泛无效实验。爱迪生的幸福是完美的吗？它也有缺陷。当你仰望伟人的情况下，别忘了，幸福从来并不是完美无缺的，他们之理所当然被认为幸福，只因幸福常在别人家眼里。 请想信，幸福从来并不是唾手可得的。为美国废除奴隶制做出了重大贡献的林肯是被美国及世界人民尊仰的人物。在他名满天下、流芳百世时，有人会认为他的幸福无人可比。殊不知他是一个私生子，相貌丑陋，沒有受过良好的教育，事业一败涂地，甚至在离结婚还差几个月时，心爱的女友不幸去世。论苦难谁能比得过他？但他不屈服于命运，用我们自己的力量创造了我们自己、民族乃至世界的幸福。当你钦慕于别人家的光环时，别忘了他们内心曾经的伤痛和苦难。他们之理所当然被羡慕，只因幸福常在别人家眼里。请想信，幸福沒有统一规范。当前非常多媒体基本都热衷于测试各个国家、地区的幸福指数，其规范无非就是收入、地位等物质条件。有钱有地位就必需幸福吗？曹操的幸福是统一天下，坐上皇帝宝座；陶渊明的幸福是闲云野鹤，与世无争；杜甫的幸福是舍己为人，保天下百姓安居乐业。他们的幸福基本都不相同，但谁又能说谁的幸福更符合规范呢？当你抱怨我们自己处境比不上别人家时，别人家也许正向往着你的生活，只因幸福常在别人家眼里。 瞻仰别人家的高度，比不上低头发觉我们自己的幸福。也许鱼儿羡慕着鹰的飞翔，鹰却向往着鱼儿的遨游；也许花仰望着树的高度，树却着迷于花的芬芳。请记住，幸福从不完美无缺，从不从天而降，从沒有规范，最至关重要的是抓住我们自己的幸福，而别让我们自己的幸福只有于别人家眼里。 错觉没错 高二11班 邱非凡 错觉错觉，不对的感觉。由于它的有，多少亲朋好友感情由浓变淡？多少宏伟事业毁于一旦？多少仁人志士惨遭迫害？多少辉煌的成功变成了失败？当大家义愤填膺，理直气壮地说将过错归咎于错觉时，你是不是感到可悲或可笑?我觉得，错觉并沒有错，错的是这些人。 由于，错觉仅仅是一种感觉，假如人的感觉是错的，那人就不用有感觉了。理所当然，感觉是无分对错，反而是人在现实中沒有认清我们自己，看清事物，经验不足，能力不够罢了。 有这么一件事，一个从小就双腿报废，不可以行走的孩子，但如果是他从来沒有自卑感，反而十分自信，在街上的情况下甚至嘲笑正常行走的人，如同患了恐高症的鸟儿嘲笑在天空我们自己飞翔的鸟儿大多数。但这却要谈起从小父亲对他的教育了。父亲是个爱讲我们自己孩子坏话的家长，总把孩子的不足挂在嘴边，直言不讳，但恰恰是这张毒嘴，使孩子认清了我们自己，那么就会抑制了错觉的造成，使大家眼前一亮，原来残疾人是这么地自信，错了，他们错了。这样就是错觉，为什么残疾人在世人的眼里就不应当自信呢？ 朝鲜是个社会主义国家，并梦想着有一天能到了共产主义，然而，现实中朝鲜人民的生活状况就不言而喻了。显然，朝鲜并沒有认清我们自己，中国虽然同样是个社会主义的国家却早已改革开放，经济腾飞。由于中国认清了发展的道路，不发展何谈共产主义？这并不是一个错觉吗？错的是谁呢？小伙伴们心里有数。 义和团在历史上也有不小名气，他们的身体号称金刚铁骨，铜墙铁壁，不用怕刀砍，不用怕炮轰。在面对洋人的枪炮时，奋勇无比，壮烈牺牲！对此小伙伴们有何感慨?在赞美他们的大无畏精神的与此同时，我们还得说：‘他们沒有认清我们自己！”敌人的子弹难道打不穿区区血肉之躯？他们的英勇只但是是错觉罢了。 错觉并沒有错，错的是人沒有认清我们自己。 红玫瑰白玫瑰 高二11班 王筱婧 读完泰戈尔的《错觉》这首诗，感慨顿生，想起了张爱玲的一本书《红玫瑰与白玫瑰》，书中有这样子一段话:“也许每一个男子全基本都有过这样子的两个女子，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒白米饭，红的却是心口上的一颗朱砂痣。” 红玫瑰是火，白玫瑰是冰。 蚊子血颜色艳丽，却让人厌恶；明月光，清淡幽远，却可望不可及。白饭粒，不觉珍贵，却不可以缺失；朱砂痣，是心头隐痛，那个时候却惘然。男人初始时，大多喜欢淡雅清丽的白玫瑰，然而以后，又不满足，开始想要一个快乐的艳丽梦幻，于是芳香弥散的红玫瑰登场了。我觉得无论是红玫瑰還是白玫瑰，基本都永远有不可以满足的遗憾和欠缺，理所当然男人总是永远渴望别的玫瑰华丽地到来。可岁月无情，花开花落，最终的结局是玫瑰全基本都枯萎，全部的一切幻化成风，空洞的心灵满是伤痕。 我觉得不但男女之间的感情是如此，非常多时候的我们同样是这样子。时常面临着诸如红白玫瑰之类的抉择，而以后又总爱后悔，对取得的漫不经心，甚至认为是引起当前不开心的源头；而对失去的念念不忘，认为心中幻想的美好基本都在那儿。 得不到的永远在骚动，得不到的才是心中最渴望的。说来实在嘲讽，这是人的天性吗？真正懂得把握住我们自己所具有的人，能有几个？“是不是幸福轻得太沉重，过度用不痒不痛？”人对我们自己取得的，总是不懂珍惜，对我们自己具有的幸福，总是麻木不仁…… 得不到的，看不真切，就误以为是我们自己最想要的，人的私欲如同一个无底洞，开始了，便一发不可收拾。在错觉里被欲望而煎熬，等到失去了原本所具有的情况下，才追悔莫及，以前的执著恍若一场梦，醒来以后，一切基本都落空。 得不到的从来基本都是珍贵的，而已取得的却在时间里消耗亡逝。我们在每一次抉择以后，基本都一定不要在时刻心念着放手的另外一个，好好珍惜我们自己所具有的，别等到话已枯萎，才留下来眼泪和后悔。 在错觉里，全部的一切，基本都将流失于指缝……

范文一：

幸福从未驶远

总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是不是生活习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨？殊不知，我觉得幸福始终在此岸，从未驶远。

绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘

东晋之后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得在见“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的仅仅是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭并不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴；他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。

不羡慕纨绔子弟的荣华富贵，由于于他而言，幸福从未驶远。

秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊

读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表层看似光鲜的朱门倚户，实则是1年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并不是是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎麽样一番不相同凡响的清醒，寻常女子在也无法与之媲美。同样是否正因而，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求我们自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。

不在为曲终人散的结局耿耿于怀，我觉得于她而言，幸福从未驶远。

万水千山，西风漫卷，只影向谁去

三毛早已故去，只留下来黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个是漂泊的女子。由于内心漂泊，理所当然迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；由于灵魂漂泊，理所当然对生死有着不相同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了ECHO——原本就在荡漾中造成。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。

那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。

穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这一时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，维持一颗静观俯仰的心，或许便会发觉，幸福始终在此岸，从未走远。

作文 错觉

我觉得这首诗歌的含义已经很明了了。

不多说什么，就是一首很有哲学道理的诗歌。

反映了非常多人基本都在叹息我们自己的不幸的情况下，我觉得我们自己不清楚身在福中不知福的道理而已。

我的子民们，幸福不是在天涯，而在智者的心中。

——《圣经？？旧约》 河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福——泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样子一个道理：人人基本都追求着隔岸的美丽，却忘了我们自己脚下这一方幸福。

在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那么就太可悲了！我们应当忘记有些飘渺的幸福，去收获是我们自己的感动。

向往别人家的幸福是愚蠢的。

舒婷的《神女峰》写道：“金龟子，仲夏梦，交织在一块，伫立江畔万年，比不上在爱人肩头痛哭一夜。

”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。

可见，幸福的双方各样苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。

周星驰的《大话西游》也曾让我感动。

百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默——神性的代价是失去美好的感情。

最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。

他，我觉得并比不上我们所想象的这样幸福。

家家基本都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？ 追求我们自己的幸福是睿智的。

自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为大家的“幸福”所在，我觉得，这两字我觉得是在吞噬着大家的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。

陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。

林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了我们自己的幸福。

他们基本都是聪明人，不随世俗，寻找我们自己的幸福，那么就会使它们的生命无比厚实，精彩。

可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人家的财富，一心向往别人家的地位，却不肯从自身开始做起。

总是绷紧了弦去关注别人家，怕有一天会心碎的。

学会欣赏我们自己吧！你也有着别人家羡慕的地方。

尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人家的，就由它去吧；你的生命由你我们自己创造，一定不要沉迷于幸福的错觉！ 停止追梦吧！醒了，就该继续上路。

寻找是我们自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着我们自己踏实的脚印，去寻求我们自己的幸福吧。

【评点】成熟的思想，流畅的语言，规范的写作。

2. 彼岸花开 高三（1）班刘俊儒 【彼岸说】 到彼岸花开的情况下，我会去那儿寻找我的幸福。

——題记 每个人基本都是在张望着彼岸的人。

河的此岸，是我们已经具有的，或是无可更改的生活；河的彼岸，是被放弃的一个选，或是尚未实现的梦想。

而我们正是在张望与追求中不断行进。

错觉作文1000字记叙文

错觉我在等车，公车一辆一辆地开过，我等不到我要的那一辆，它们与我就这样子相互错过，仿佛陷入了一条在也靠不到岸的河。

我们的旅程已无法停止我们的忧伤仍旧绵延，心已被抽空，无力承担任何。

但生活不止，虽然路它已无法走到尽头。

我是被光驱逐的孩子，已无路返回，在家门前久久地徘徊。

身上带着夜的鞭痕被人唾弃却早已欲哭无泪。

流浪中骄傲被磨灭怠尽：原来我并不是无可替代原来我是那么地卑微。

神沒有赐给我任何，他的孩子太多理所当然将我毫不犹豫地抛弃。

我是如此渴望地伸出手去，但总会两手空空。

我的杜鹃它啼血悲鸣，可他们在夜夜歌唱。

骄傲真的支撑不住什么，仅仅是我一直不愿面对。

所爱被丝丝抽离，心已百孔千疮。

我无力挽回等待获赦。

我竟如此不堪，船停不下来，沒有办法不流浪，由于一切基本都会离开，一切基本都会弃我远去。

回家的旅途还很遥远，我终于明白为何我的船总也靠不到岸--原来我的目的地不是在岸上。

我应当找我深蓝色的故乡。

原来我只剩带伤的双翼和一片无路的天空。

紫荆留不住秋风的垂怜，沒有人为它疼惜，在这一已不是它的年代里坚持，是无法缓解的剜心刻骨。

然而你并不了解：刀刺入肌肤的那一瞬，带来的是那么深的绝望和解脱。

我仍旧等车，仍旧独自。

相同的时间相同的情形。

原来生活但是是重复与等待，轮回不息。

有个孩子背着巨大的书包艰难地走过，心突然很痛：生命的负载为何如此沉重？而我们还能在凭吊些什么？蜷着身子在路旁系鞋带的小女孩，有着匆忙的当前和不可知的未来，从日到夜，日日夜夜，苦难答应：今生今世，与我不离不弃。

我含笑，决然转身。

从此决定：我走的情况下，绝对不说在见。

以错觉为话題作文1000字

留住一缕错觉不知什么时候，我才发觉。

原来的那份纯真在我身上慢满的消失，在日常生活中。

我看不到纯真的踪迹，阳光似乎失去了色彩，路边上，小草头上顶着的露珠似乎失去了光芒。

即便被太阳照过，在我眼中也沒有小草的光芒。

回首往事，那真的笑容在我脸上，世界上每个生物基本都引发一颗善于纯真的心。

不知什么时候。

我看过一部书《月光手帕》，那个小女孩激起我心一片联想，事情很简单，在月光下，水格外清冽，发觉里有个影子，好似手帕。

于是，他便伸伸小手，去拿手帕，水慢慢的动了动。

她欢快了。

有认可能认为会可笑。

却让我很触动，在一个孩子心中，也许那是很美的景色，她那份纯真的心令我好是佩服，在她眼中，一切像充满幻想，她的眼中是明亮的，雪亮的，周围一切事物基本都打动他的心弦。

也许，我们看到了这些，是不可能在意的。

我们不可能去抓手帕，在我们看似很平常的问題在孩子们心中是美好的。

而我们。

仅仅是去追求，忘记我们自己。

真的。

我们变了，那份纯真已不是我们那份幻想也不一定是我们，纯真的笑容。

我好怀念，那份纯真的心灵，我好向往，留住纯真，留住幻想。

当前的我们，只一心学习，课余时间没了纯真的心，相互对待彼此，在我们的字典里沒有“纯真”儿字，纯真不会让我们发觉。

让我们留住纯真，留住那份纯真的心，只有我们的心灵变的纯真，我们才不会空虚，让心中见彩虹，留住纯真，让世界变精彩！留住纯真，留住幻想，留住善于发觉的眼睛，让世间万物在我们眼中发光。

这样就是我的心声。

留住纯真。

不知什么时候，我才发觉。

原来的那份纯真在我身上慢满的消失，在日常生活中。

我看不到纯真的踪迹，阳光似乎失去了色彩，路边上，小草头上顶着的露珠似乎失去了光芒。

即便被太阳照过，在我眼中也沒有小草的光芒。

回首往事，那真的笑容在我脸上，世界上每个生物基本都引发一颗善于纯真的心。

不知什么时候。

我看过一部书《月光手帕》，那个小女孩激起我心一片联想，事情很简单，在月光下，水格外清冽，发觉里有个影子，好似手帕。

于是，他便伸伸小手，去拿手帕，水慢慢的动了动。

她欢快了。

有认可能认为会可笑。

却让我很触动，在一个孩子心中，也许那是很美的景色，她那份纯真的心令我好是佩服，在她眼中，一切像充满幻想，她的眼中是明亮的，雪亮的，周围一切事物基本都打动他的心弦。

也许，我们看到了这些，是不可能在意的。

我们不可能去抓手帕，在我们看似很平常的问題在孩子们心中是美好的。

而我们。

仅仅是去追求，忘记我们自己。

真的。

我们变了，那份纯真已不是我们那份幻想也不一定是我们，纯真的笑容。

我好怀念，那份纯真的心灵，我好向往，留住纯真，留住幻想。

当前的我们，只一心学习，课余时间没了纯真的心，相互对待彼此，在我们的字典里沒有“纯真”儿字，纯真不会让我们发觉。

让我们留住纯真，留住那份纯真的心，只有我们的心灵变的纯真，我们才不会空虚，让心中见彩虹，留住纯真，让世界变精彩！留住纯真，留住幻想，留住善于发觉的眼睛，让世间万物在我们眼中发光。

这样就是我的心声。

留住纯真。

以错觉为话題的作文

我觉得我并不是一个多愁伤感的人，但为什么每次受到心灵打击的人总是我？我不觉得我是一个感情脆弱的人，但为什么我的心只需慢慢的一触那么就会碎呢？我不清楚我真的不清楚……从小到大，我从沒有像这样子伤心过，这是绝望的感觉吗？我觉的我的心在一点点的被扼杀，我的情在一点点的“蒸发”。

我一直自认为是一个乐观派的乐观主义者。

然而，我错了。

我并不像我所说的这样坚强。

一句普通的玩笑话，表象的认真了一点我那么就会受伤；一个捉弄的眼神，表象的清楚了一点我那么就会受伤。

也许，我不应当这么悲伤，但我无法调节我心中的那种痛，一种前所为有的痛……我觉得我好累。

生活在别人家的世界里，给别人家当小丑，以便开心而操纵我的把柄。

真的好想在一个深夜，就这样子躺着，永远基本都一定不要起来，就这样子轻轻的死去。

我渐渐的体会到了死去的滋味，然后才是渐渐的变质、腐烂，最后化为空气。

死亡并不可怕，或许是一种解脱，让我们自己的 活不是在寂寞。

作文 错觉

做人要乐观 此作文紧供参考 乐观，让生活更轻松 并不是每个人生下来基本都会微笑，可是有些人天生残疾，却依然敞开心扉，微笑的接纳生活。

尽管前面的路很崎岖，他们却具有那种大无畏的精神，不允许不让人佩服的五体投地。

我觉得像我们这样子的正常人，有时候碰到了壹些挫折和困难，总是想到逃避和退却，不可以够以积极的态度面对和处理，这个时候候心里总是多了个疙瘩，能够做些什么呢？我真的不明白，为什么呢？假如有一天，世界真的由于我们而改变，我真想告诉我们自己你是最棒的，由于你懂得生活的乐趣了，并不是让我们自己混混沌沌的消磨时间，至少你有力量和信心地看到世界是多么的美好。

我们的努力并不是白费的，你可以彻底地不用担心的舒一口气，由于路还是要继续，我们的目标也可能会变得更远。

理所当然我想沒有必要让我们自己心里多一个包袱，其至是躲在自卑的阴影之下，由于人总是会向前看的，哪怕这个时候你已经不清楚路的方向在哪边，但如果是你還是可以选继续，就算是为我们自己的生活搏一下吧！失败也好，成功也罢，由于时间和生命是不允许停滞不前的。

乐观一点，你能体验到生活并不是想象中的这样枯燥无味。

以前，我总是想我们自己比不上别人家，也怨叹生活的窘境，为什么有些人天生就命好，享受荣华富贵，过着公主王子般的生活，无忧无虑。

而我们还得吃着这顿想着下顿，难道是老天的不公吗？我觉得不然，只有奋斗生活才会更出彩，假如你老想着等待别人家的接济和求助，你相同是得不到快乐的，也永远抬不起头来。

理所当然我当前会告诫我们自己，好好的干，只需是通过我们自己辛勤努力的，你必需会有收获。

并且我想无论是什么处境也好，乐观是一种积极的人生态度，只需有这样的态度不论在什么时候都是可以能够微笑起来，你甚至可以活的更轻松。

让我们抛弃一切烦恼，从当前开始，乐观的面对生活，也许前面的路就是你要到了的终点站！ ①这则小诗的内涵要深刻理解。

这则小诗的诗題是“错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其含义是：对客观事物不良好的反应。

这一解释非常好理解。

在看诗歌的内容，这首小诗运用拟人手法写出了河的“此岸”与“彼岸”的“叹息”或“长叹”。

它们为什么“叹息”“长叹”呢？原来，一个说：“我想信，一切欢乐基本都在对岸。

”一个说：“也许，幸福尽在对岸。

”所以说，它们基本都沒有看到我们自己的优势，基本都处在自怨自艾之中。

这是做这道題审題的关键。

②有了初步的解读，在做好深入的想深想透。

我觉得我们在平时的学习、生活之中，这样的错觉现象处处基本都是，只需留心皆有发觉。

但这仅仅是思考的初步，关键是为什么会造成这样子的错觉呢？一个至关重要的原因就是缺乏自信，缺乏对自我的认知。

重拾信心，那么就会发觉我们自己身边处处皆风景，那么就会发觉我我们自己就是美丽的风景。

“一切欢乐”“快乐”我们自己也具有。

因而克服这样的“错觉”一个至关重要的方面就是树立我们自己的信念。

可参考拟題《给错觉纠偏》、《重拾自信》、《榜样就在身边》、《墙内开花墙内也很香》等

以错觉为话題的高中作文

《错觉》错觉———美的源泉 绘画中的写生，因错觉而造成了无尽的灵性美，无怪乎吴冠中先生要大呼：“错觉，是艺术之神灵，错觉万岁。

” 我觉得，上文所谓的“错觉”仅仅是人对美好事物的向往，对完美的想象，是一种“雾里看花，水中望月”的飘渺。

由于有了它，大家才有了美的体验：由于有了它，艺术才变得充满灵性；由于有了它，生活才显得多姿多彩。

（是非常好的排比句。

但如果是，正由于是排比，就以成双结对为上乘。

理所当然可以在添加一句，或减去一句。

） 在众多的画派中，不可否认，抽象画派一直是受人瞩目的，在有些看似支离破碎的图片中，大家往往仔细看却看不出理所当然然来的画，远远地，不经意地一瞥，却能发觉其中无限的玄机，这便是错觉造成的美。

它可以比写实派中唯美的图画更撼人心神，令人沉醉其中，久久不可以自拔。

这样的美是发自内心，直击胸臆的瞬间爆发，是弥留在脑海中久不散去的韵律，它们深刻却又各有所不同，假如我们多层次地体味作品的内涵，便会感到抽象画远比壹些写实的作品富有韵味！在这里，作者对抽象画的审美法则作了壹些阐述，或说，因为作者懂得抽象画派的审美方式而理解了错觉在其中的至关重要作用。

大家常说，“诗画同源”，大家又说王维的诗，诗中有画，而王维的画，画中有诗。

当你发觉了其中的联络的情况下，你就打开了联想的大门，与此同时，也就拿到写作的金钥匙了。

在中国古代，早有人认同了错觉的美，于是便有了“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人”。

正是因为酒后的错觉，李大诗人传留给了我们他对美的享受。

这样的美是豪放，是不羁，是飘渺，它让我们在深夜中想象着影子与月亮的对话，它让我们感到作者的一份痴狂与天真，它让我们为这位不允许志却苦中作乐的诗仙报以同情与尊敬，它让我们感到一种凄清与快乐并存的矛盾美，错觉，在这之中又一次有力地表明了它的实力。

（一个“洋”例子，一个“中”例子，相得益彰，给人十分宽广的想象余地。

那么就会对错觉的美也有了相当良好的理解。

此处把这首诗理解为是李白酒醉后的错觉，很有独到的见解，非常好地拓展了吴冠中的关于错觉的美感理论。

） 然而，随着现实主义的诞生，（把错觉的远离归结为现实主义的诞生可能不确切，由于现实主义的创作方法，也并不排除想象和错觉的。

试看壹些现实主义小伙伴们的作品，即可感到这点。

仅仅是现实主义创作方法相当要注意遵循现实原来的样子去反映生活罢了。

）错觉便被当着病毒打入了冷宫，照相机的出来使社会淡忘了神韵美，精确的量度器使大家忘记了自由的曲线美，面对定型的物件，我们的感觉被凝聚了。

想象的翅膀被硬生生地折断，于是，那似真似幻的美感不在，徒留精确与现实。

但大家无法满足于长久的空虚，在长期的精神紧绷后，终于发觉心中深深渴望的還是错觉。

这便引发了艺术家的振臂呐喊，呼唤错觉的归来。

（写得十分好，对抽象艺术有独到的看法。

） 我觉得，在日常生活中，错觉一直沒有远离。

由于每个人基本都会造成形形色色的“错觉”，当它发生时，一定不要用“现实”去解释它，让它持有一份奇异，让我们去体验错觉带给自身无穷无尽的美感。

错觉，是奇妙的精灵，由于它，事物披上了神秘色彩；由于它，千古佳句才被传唱；由于它，生活才有味道；由于它，我们才能生活于世而不觉枯燥……错觉——美的源泉！

错觉泰戈尔作文1000字

牡丹外表娇艳红颜，一个娇俏的形象深刻烙印在人心中，当看到牡丹承受不了狂风的袭击，暴露它的外强中干，一个软弱无能的面孔浮当前眼前。

苍天的暴雨倾泻下大地，让人造成无限惆怅，当感观即将枯竭的庄稼取得雨后甘露的滋润，绽放生机，开怀地迎接长空的优美圆弧之际，才体验到暴雨对大地的不朽贡献！一切皆因错觉。

我的错觉，误导了一个人陷入迷茫黑暗的深渊。

有关泰戈尔《错觉》的作文通过这首诗能悟出什么道理

在奶奶家的 一个夜晚。

我独自坐在门前台阶上与月亮背靠着背，倚着 皎洁的月光，看另外一面的星星。

这里的星空真美。

比我见过的星空基本都亮基本都远，星星基本都多。

在视野范围内，从一端到另外一端之间，基本都是星星，点亮了每个角落，整个夜空像是被星光做的轻纱蒙上了。

也正由于如此，千百年来，大家总是带着好奇，去不断追寻那瞬息万变的天宇。

它给我一种错觉，看着它，我仿佛坐在岸边，眼神淋湿了清澈见底的汪洋，清晰地看见了海底星罗棋布的珍珠。

星星在天上眨眼，我却觉得它们不但仅是闪烁，还在随着风儿上下摇摆。

果然，风儿不经意地抚摸了我的脸，没等我享受到清凉，它就有几分 含羞的跑开了。

但我的耳朵却听到一阵清脆的风铃声。

我想当然地看了看夜空，原来如此，众星就象是一串巨大的风铃，以它们发出的光为线相连，可它们的头在那呢？哦 月亮！我顿时觉得真小，夜空这一无边无际的领域，也不一定过象屋檐大小，挂一串风铃便饱满了。

风儿迎面吹来，我不想让它停下来，由于它们的生命需要奔跑。

理所当然我就把脸仰的水平，给了它多一秒的自由自在。

而我也突然发觉，星空更像一张嵌满珍珠的网，在人海茫茫的地方，绚丽绽放，把你我的心捕捞到天堂。

不知什么时候，困意钻到了心里。

我不想让这美好的夜晚有段煎熬的时光，便乖乖地的走向卧房，口中懒懒地念着冰心的小诗《繁星》“繁星闪烁着——深蓝的夜空何曾听见它们的对语……”