南丰曾巩纪念馆作文500字

曾巩纪念馆位于南丰县城郊，是江西省十大历史名人纪念馆之一，是中外游客来南丰参观游览的首选之地，是南丰县爱国主义教育基地之一。南丰县是“唐宋八小伙伴们”之一曾巩的故里，曾巩纪念馆景区内有读书岩、曾巩博物馆、南丰傩文化展览馆、仰风亭、观景亭等景观。有诗赞曰：横跨盱水有南台，壁洞长吟子固篇。注目墨池听古韵，凝神枫岭缅前贤。亭前树影江边月，岩下书声石上泉。胜迹美淡留青史，子孙代代作奇。

有一篇文言文开头是：曾巩 字子固 建昌南丰人,建昌南丰人.生而警...

曾巩，字子固，建昌南丰人。

他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。

到了二十岁，名声已传播到四方。

欧阳修看到他的文章，十分惊异。

嘉祐二年考中进士，出任越州通判。

这1年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不可以基本都到城里来购粮。

曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报我们自己储存的粮食，一共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价钱稍稍提高一点后卖给百姓。

百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，并且粮食有余。

曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一块偿还，使农事沒有耽误。

任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼做为根本。

曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够关系当地的权贵和豪绅，州县的官吏基本都沒有人敢去追究。

曾巩逮捕了他，处以刑罚。

章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，沒有一件不可以如愿的。

曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都是可以能将盗贼擒获。

有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。

曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。

盗贼听说了这件事，大多出来源于首。

曾巩表层上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化有些盗贼，让他们不可以在纠合在一块。

从此，齐州的大家连院门基本都不用关闭即可安睡了。

调任洪州。

适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇基本都储存药物以备需求。

士兵和百姓生活困难不可以养活我们自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。

朝廷的军队征讨安南，所经过的州要预备上万人所需的物资，其他的地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。

曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问題，因而，军队离开后，城乡的百姓基本都不清楚。

调任明州、亳州、沧州知州。

曾巩负有才名，长期在各个地方任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。

这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。

一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的状况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全基本都由他出力操办。

曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，那个时候擅长写文章的人，很少有能超过他的。

年轻时与王安石交往，王安石那个时候声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。

王安石得志后，曾巩对他有了不相同的看法。

神宗曾经问曾巩：“王安石是怎麽样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不是在扬雄之下，但由于他吝啬的缘故理所当然比不上扬雄。

”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于做为，但吝啬于改正我们自己的过错啊。

”神宗赞同他的这一看法。

纪念汤显祖逝世400周年作文500字

2006年10月22日 王安石 汤显祖 曾 巩 晏 珠 晏几道 陆九渊 谭 纶 乐 史 陈自明 黄法氍 陈彭年 李 觏 侯叔献 曾 布 吴 澄 危 素 吴伯宗 邓茂七 吴与弼 何乔新 罗汝芳 董 裕 吴道南 黄孙茂 揭 暄 李 绂 黄爵滋 李瑞清 欧阳竟无 饶毓泰 程孝刚 周建屏 赵醒侬 游国恩 舒 同 余瑞璜 吴式枢 黄 强 丁 渝 李井泉 王兹华 盛中国 王安石 （1021-1086） 王安石，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今抚州市邓家巷）人。

杰出的政治家、思想家、文学家。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父宦游南北各个地方，接触到壹些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了解。

因而，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知夜、江东刑狱提典等职，都能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉祐三年（1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，并提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未导致朝廷的重视。

1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府，旋被诏为翰林学士兼待讲。

熙宁二年（1069）年参加政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置奖法、保甲法、保马法等。

与此同时，改革科举制度，为推行新法培育人才，这些措施在必需程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削。

促进了农田水利事业的发展。

国家财政状况有所改善，军事力量也取得加强。

但因为司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡遭阻碍，宋神宗也时有动摇。

照宁七年，王安石被迫辞相，在任江宁知府，次年二月复任宰相，不用太久又因维护新法得罪了神宗而在次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”，后人称其王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。

王安石执政之理所当然能改作改为，矢志改革，是受我们自己进步的哲学思想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还马“亲故相除”看做是自然界发展变化的规律，那么就会树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。

这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。

他的散文以雄健刚劲著称，使他成为“唐宋八小伙伴们”之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。

可惜的是他的著作大部分基本都已佚失，今存的只有《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条）。

为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家、人民政府在临川市修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成后，前往参观、游览的中外人士络绎不绝。

汤显祖（1550—1616） 汤显祖，字义仍，号若干，又号海若、清运道人。

明代杰出的剧作家、文学家。

在中国和世界文学史上有着至关重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。

汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。

汤显祖从小聪明好学，二十一岁时中举。

因为不肯依附权贵，虽博学多才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。

后历任太常博士、詹房事主簿、礼部祠祭司主事。

明朝万历十九年（1591）他目睹那个时候官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里，潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖少年时受学于泰州学派的关键人物罗汝芳，受到了反正统宋学思想的熏陶。

在南京为官时，又受到李贽、达观等人反程朱理学思想的关系，加上他对那个时候腐败社会的深刻认识，使他成为一个站在时代前列的进步文人，这同样是他的文学事业上获得巨大成功的至关重要因素。

在汤显祖多方面的成就中，以戏民创做为最，其戏剧作品《紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的表示作。

这些剧作不但为我国历代人民所喜爱，并且已传播到英、日、德、俄等非常多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

除此之外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》同样是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇至关重要文献。

对导演学起了拓荒开路的作用。

汤显祖与此同时還是一位杰出的诗人。

其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘棘邮草》。

二卷。

新中国成立后，有关部门对汤显祖的作品做好了全方位认真的搜集整理，出版了《汤显祖集》。

以便纪念这位伟大的戏剧家、文学家，人民政府在临川市修建了汤显祖墓园、玉茗堂影剧院，影剧院内设有汤显祖纪念室。

一九八二年十月，中央文化部、中国戏剧家协会，江西省文化局和中国剧协江西分会在抚州玉茗堂影剧院联合举行了纪念汤显祖逝世366周年大会。

一九九二年，人民政府又筹建汤显祖纪念馆，一九九五年，占地二百亩的汤显祖纪念馆建成并对外开放。

曾 巩（1091—1083） 曾巩，字子固，北宋南丰县人，人称“南丰先生”，是古代杰出的散文家，为“南宋八小伙伴们”之一。

《中国文学家大辞典》载：“曾巩……生而警敏，读书即...

【曾南丰先生（1）文集序赵师圣①予自束发受书,长而策名登朝,...

(1)按照文中信息“则文公卫道之严，正气所磅礴”及“诚卫道之心严耳”可知，曾巩“名动天下”的除此之外一个因素是“正气”（或：“卫道之心”）（2）这一句子的含义是“能防堵纵横奔流如百川的邪说，挽回泛滥如狂涛的异见”，可见这里运用了比喻、夸张的修辞手法，形象地就说明曾氏文集将造成的巨大作用和关系.（3）这題实际时考查有关文学知识，要知道韩愈、欧阳修的在文学史上地位，文章是写曾巩，写韩愈、柳宗元是以便突出曾巩.本題可以概括为：韩愈“文起八代之衰”，是唐代古文运动的领袖；欧阳修是北宋文坛盟主，同样是曾巩提携人、赏识者.作者以为，曾巩和他们一脉相承，同是“卫道”之人；这样子，就彰显了曾巩在文坛的地位以及曾氏文集的关系力.（4）A “本文为赠序”错，本文为书序.（5）題目问的相当广，可以从文章的内容，写作特点，语言特点等方面作答.本題可以概括为：①将曾巩及作品放在古代散文发展史这一大的背景下做好衡量，以表象他在文坛上的地位和关系，纵向立论，立意高远.②抓住其人其文的“卫道之心”，反映曾巩卓异的价值，重心突显，要言不烦.③使用整散结合的句式，情感充沛，节奏感强，具有很强的感染力.答案：（1）“正气”（或：“卫道之心”）（2）运用比喻、夸张的修辞手法，形象地就说明曾氏文集将造成的巨大作用和关系.（3）韩愈“文起八代之衰”，是唐代古文运动的领袖；欧阳修是北宋文坛盟主，同样是曾巩提携人、赏识者.作者以为，曾巩和他们一脉相承，同是“卫道”之人；这样子，就彰显了曾巩在文坛的地位以及曾氏文集的关系力.（4）A(5)①将曾巩及作品放在古代散文发展史这一大的背景下做好衡量，以表象他在文坛上的地位和关系，纵向立论，立意高远.②抓住其人其文的“卫道之心”，反映 曾巩卓异的价值，重心突显，要言不烦.③使用整散结合的句式，情感充沛，节奏感强，具有很强的感染力.参考译文： 我从童年开始读书，成年后参加科举考试入朝为官，时值天下安定，在皇家图书馆读书，到当前有二十多年了，对历代文章的兴衰发展史，基本都曾有所了解了. 自东汉以来，道德日下，文风渐衰，虽然经过唐贞观年间的全方位治理，差不多到了隆盛之地，但文章仍然不可以革除五代的衰败之气.韩昌黎领导天下贫寒学子力推新尚，这才使天下的文风逐渐归于正道.韩愈以后二百多年，出了欧阳修，他学道上推崇韩愈，而志求到了孟子的境界.天下贤士不谋而合，共赞道：欧阳先生，就是宋代的韩愈呀！那个时候我的乡人曾文定先生，带着我们自己数十万字的文章来到京城，但京城的人却沒有知道的.唯独欧阳先生对其另眼相看，起初是对他的文章感到惊讶，进而对其所表达的志向深表赞叹，因而子固之名才誉满天下.呀！这位韩文公，难道仅仅是以文章立身吗？那个时候宪宗皇帝在凤翔法门寺恭迎佛祖真身指骨的情况下，王公大臣、士人百姓基本都奔走相告，顶礼膜拜，而独有文公冒着生命危险极力劝谏，以致触犯皇帝却终而不悔.可见文公捍卫道德之严正，弘扬正气之博大，早已鉴天地高下，关国运盛衰，浩然而独存.他那“手扶云汉、章分裳锦”的才德，难道是偶然得来吗？欧阳先生在朝堂之上正直不曲，他在谈论文章时，这样子说：对道德崇高的人，作文章并不困难.假如道德圆满，不管行走于天地间，還是深入到渊泉下，沒有达到不了的.若非如此，以欧阳先生的才能，还不可以写出如扬子云、范仲淹相同的华丽文章吗？这仅仅是他捍卫道德之心谨严的缘故. 曾子固、曾子开兄弟俩基本都由于文章好闻名于那个时候，而曾子固的文章更是显著有名. 他的《元丰类稿》文字浅显，但含义却很深远.说大事，以谟训为核心，说小事，则合于持中.至于议论古今治乱得失、是非成败、人贤不肖，以及贯通当世的各种事务，斟酌损益，必需遵照六经.他捍卫道统之心，实际上和韩愈、欧阳修共为一体，而不但仅仅仅是以文章传名后世的. 后来的君子读子固的文章，能领会欧阳子的志向，赞同韩子当年抵触排斥异端、把隐藏微妙之处显扬明白的深刻思想，进而在上溯到孟子的知言之教（见《孟子•公孙丑上》），那么这一文稿的流传，不但对天下、后世的人带来帮助，也足以体现我们这一地方的学问积累，能防堵纵横奔流如百川的邪说，挽回泛滥如狂涛的异见（参见韩愈《进学解》），能和邹鲁留下来的事业做的相差不大，就是这样子啊.同乡后学赵师圣題.

弥勒岩的作文500字

弥勒岩，别名瑞岩山，位于福清市海口镇牛宅村，距县城约10公里，古称＂瑞岩丹洞＂，是一人文与自然景观兼胜的风景游览区。

弥勒岩有嶙峋的岩峰或卧或悬，或离或合，幽姿万千，令人赞叹不已。

瑞岩山位于海口镇牛宅村，距融城约10公里，古称＂瑞岩丹洞＂.瑞岩山地处古海岸带，风化蚀，大自然的鬼斧神工使其山石嶙峋，岩洞幽邃。

古往今来，吸引着不少游客前来寻幽揽胜。

瑞岩山位于海口镇牛宅村，距融城约10公里，古称＂瑞岩丹洞＂.瑞岩山地处古海岸带，风化蚀，大自然的鬼斧神工使其山石嶙峋，岩洞幽邃。

古往今来，吸引着不少游客前来寻幽揽胜。

弥勒造像位于瑞岩寺右侧，又称＂仁佛＂.为元至正元年（134一年），本县人吕伯恭之杰作。

及依整块岩石自然形态，就地凿成。

像高6.4米、宽8.9米、存约8米许，头部高2.3米、头顶宽1.8米、耳长1.3米、嘴宽1.1米、肩宽1.6米。

石像盘腿趺坐，袒 胸 露脐，左手捻珠，右手抚腹，两眼平视，双耳垂肩，笑容可掬，生动逼真，形神兼备，栩栩如生。

佛像的腿、腰上还雕有3尊小型的罗汉像，均高约0.8米，宽0.4米，雕工精细，与弥勒石像相得益彰。

曾巩曾巩,字子固,建昌南丰人。

巩性孝友,父亡,奉继母益 至 ,抚...

小題1：周到.周全；全.基本都；少；代词，代指王安石小題2：王安石把富贵看得很轻，吝啬什么呢？小題3：由于曾巩觉得王安石往往不可以知错就改。

关键词“孝顺.有担当.公正.待人真诚”（结合关键词联络文章作答） 小題1：试題分析：文言实虚词的考查，最经常遇见的命題形式是，指定文中若干个词让学生作解释。

要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字.一词多义.古今异义.词类活用等用法。

如，虚词“之”的用法；实词“鲜”一词多义现象。

小題2：试題分析：翻译文句是中考文言文阅读必考題型之一。

翻译文句，应以直译为主，意译为辅。

翻译文句时要做到字字落实，要特别要注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的含义，大多数用对译法.替换法.调整法.保留法.增补法.删削法等办法做好翻译。

翻译时要注意关键词和特殊句式的理解。

此处要注意“轻”的理解；要注意“何吝”宾语前置句式的调整。

小題3：试題分析：回答这一題的关键首要任务是在于对语段的整体理解。

即，读懂故事。

然后才，要先审題干，在找内容。

这类題目的答案一般都是可以能在原文中找到，但找答案并不是随便的，要看看題目问的是哪方面的内容，然后才在有的放矢地去找。

假如内容理解用我们自己的话表述，那学生就应学会按照文本内容做好总结和归纳。

参考译文：曾巩，字子固，建昌南丰人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的状况下，抚育四个弟弟.九个妹妹，他们的读书.出仕和婚嫁，全基本都由他出力操办。

曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，那个时候擅长写文章的人，很少有能超过他的。

年轻时与王安石交往，王安石那个时候声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。

王安石得志后，曾巩对他有了不相同的看法。

神宗曾经问曾巩：“王安石是怎麽样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不是在扬雄之下，但由于他吝啬的缘故理所当然比不上扬雄。

”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于做为，但吝啬于改正我们自己的过错啊。

”神宗赞同他的这一看法。

...

写泉港虎岩寺的作文

寒假里的一天，我和爸爸妈妈一块儿离开莆田二十四景之一的石室岩旅游。

它位于莆田凤凰山半山腰，是一座风味别具的千年庙宇。

咱们沿着山路向石室岩走去。

走了一段路又登上一级级石阶，离开一座漂亮的六角亭子，咱们苏息了半晌，继承向上登攀。

走过一段峻峭的山路，便人不知；鬼不觉离开了石室岩的迎客门。

迎客门风雅雅观，门前蹲着两只宛在现在的石狮子，张着大口，仿佛在接待咱们的到来。

门上挂着一块扁额，刻着四个刚毅有力的大字：石室岩寺。

红底镶金，闪闪发光。

迎客门里雕梁画柱，八角桃檐腾空飞起。

穿过大门，咱们拾级而上，只见两旁绿树成阴，草碧花艳。

花丛中蜜蜂吟唱，彩蝶起舞，还时时有鸟儿啼鸣寻欢。

走着走着，咱们离开石室岩寺的正门，正门两旁刻着“石室藏烟”四个字。

妈妈报告我，这里，春日晨昏常有云雾飘浮在奇岩怪石、森林灌木之间，翠峰绿树，烟雾围绕，忽隐忽现，宛如仙境大多数。

门后是个小广场。

从广场右边登上几级台阶就离开大雄宝殿殿内有三尊高峻的佛祖雕像，模样形状又端庄又平静。

工具双侧是十八罗汉的雕像，形态万千，有的慈眉善目，有的默坐寻思，有的合掌拜佛，有的念珠诵经……尊尊雕像活龙活现。

殿内烟雾围绕，给寺庙添加了一道秘密的色采。

南丰有什么好玩的地方？

非常多人喜欢具有磅礴气势的长江和黄河，多少画家费尽心思想把它画下来，而我却喜欢家乡的河———旴江。

旴江是赣江上的一条小支流，是家乡人民的母亲河，她以源源不断的乳汁哺育着30万家乡人民，滋润着广袤富饶的田野、桔园、山林。

远处望去，江面宛如一条闪烁发光的音带，缭绕在七层塔和读书岩脚下。

春天，时旴江最美的季节，柔柔的春风刚刚拂过，旴江便从沉睡中醒来，伴随着欢快的歌声跳起了优美的舞蹈。

江中的小鱼仿佛也被吸引了跟着跳起来。

在太阳光的照射下，那一片片鱼鳞闪烁着，像眨着眼睛。

在江的两岸有缀满了点点繁星的桔树，一阵微风拂过，桔花便飘洒到江中，那清香在水中荡漾着，不由的让人遐想连连。

江岸，偶尔有一、两位钓鱼的老者安静地坐在江边，等着鱼儿上钩呢。

突然，一条鱼蹦出水面。

哦！原来是鱼儿上钩了，老者娴熟的将鱼放进桶子，换好鱼饵，扔进江水中 ，继续等待着鱼儿上钩。

夏天，是旴江最热闹的季节，早晨天已大亮，一大群妇女嘻嘻哈哈在江边洗衣服。

是时不时还能看见一艘艘渔船满载而归。

这个时候，江面上回荡着渔民的欢笑声。

秋天，是旴江最甜美的季节，那岸边熟透了的果实，使河水染上了甜甜的味道。

桔农快乐的倒影把小何填得满满的。

那被秋风吹落的树叶落在江面上，犹如天女散花，静静的漂着。

冬天，是旴江最安静的季节。

小鱼潜入水底，活跃了三季的旴江也累了，该休息休息了。

虽然，旴江沒有长江和黄河的气势，也沒有西湖的壮丽。

可家乡的盱江在我的心中永远是最美的。

抚州的名胜古迹作文

湖坪古村：欲与流坑试比美 --------------------------------------------------------------------------------发布时间： 2008-11-24 15:24:00 来源： 中国抚州网 湖坪古村一角 2005年，抚州市“临川文化”遗产调研组在乐安县湖坪乡湖坪村，发觉一处融山村风光、古色文化为一体的明清古村建筑群。

据悉，这是乐安继“千古一村”流坑以后发觉的又一古村。

走近湖坪村，非常容易将其与“千古一村”流坑作一番相当。

湖坪与流坑接壤，同在一条出行线上，距流坑仅17公里。

和流坑相同，湖坪村同样是有一千多年历史文化底蕴的古村落，人口达1两千余人，明、清古建筑比比皆是，是集乡村风光、文物古迹和红色遗迹于一身的村落。

村外青山环抱，村中溪水潺潺，幽长的鹅卵石小径与长条石铺成的小巷连着村内数十栋明清古建筑，其中有名称的祠堂34座、书院2座、门坊11座。

远处望去，高耸的马头墙跌宕起伏，比比皆是，显然是继承了徽派的建筑风格。

细处看来，精美的木雕、石雕、砖雕随处可见，梁坊、雀替、门窗形状各异，图案种类繁多，雕工细腻精致。

房屋内，匾额、楹联众多，曾国藩、左宗棠等名人題记也赫然在目。

与流坑不相同的是，湖坪村是一块保障完好的红色旅游资源重地，70多年前，中央红军红一、三、五军团在湖坪村做好过整编。

气势恢弘的湖坪大祠堂，红军将领彭德怀、萧克、江渭汉、张震等就曾在那居住过。

湖坪大祠堂如今保障完整，而流坑的大宗祠却被军阀付之一炬。

近些年来，前去湖坪村访古探幽拍摄者甚多，湖坪村已被中国民俗摄影协会定为摄影创作基地。

文献世族 万人之村 走近湖坪村，当脚步踏过古老的鹅卵石路，穿过一条条大宅深巷，那古典壮观的古建筑群和高大雄伟雕刻精致的石牌坊，给人以古老、博大、深远的感觉，让人流连忘返。

湖坪村历史悠久，开基于北宋初年（980），历史上曾出官宦达180多人，誉称“文献世族”。

湖坪村方圆25平方公里，坐落在一块土地肥沃的冲积盆地中，村子四面群山拱抱，秀峰叠翠，灵秀飘逸。

据谱记载，北宋初年，王延年父子迁居于此，开始建村。

之后，族居繁衍，历元、明、清，到当前全村人口1两千多人。

虽历经一千多年的沧桑，几遭战火、兵匪的浩劫，但一般还保存明清时代的格局，现有明清古建筑300多处，这些建筑一般有住宅、祠堂、书院、牌坊等，房屋为砖木结构，一色青砖灰瓦，高峻的风火墙，气派昂扬。

湖坪古村布局合理，每个自然村基本都有排水道，与水塘相通，每个排水塘有水渠，排出村外。

整个大村相互衔接，规划设计科学合理，为各朝风水家、建筑家所赞叹，誉称之为“川”字形或“仙人掌”形。

湖平村格局保存完整，保留广泛精美的雕刻、堆塑、彩画和墨绘等建筑构件，具有较高的历史、科学和艺术价值。

如今，湖坪村多处古建筑被列为县、省重点文物保障单位。

栩栩如生的雕刻王氏祠堂 历史文化的缩影 与祠堂结合是湖坪古村的一大特点。

在众多的祠堂和牌坊中，最为显著的是“国宝公祠”和“文献坊”。

国宝公祠始建于清乾隆庚申年（1740），是为祀奉湖坪王氏十一世祖王国宝而建。

位于湖坪村中心，坐西向东，五进式砖木结构，宽23米，纵90多米，占地面积2300多平方米，与总孝节祠、子祥公祠并排相连。

祠内有石柱9对，木柱12对，颇有气派。

厅堂石柱上雕刻着凤凰和各类花卉图案，千姿百态，栩栩如生，各廊坊的绮窗雕饰工艺十分高超。

八字形牌墙圈成长方形院落于祠堂。

牌墙檐下饰有四层如意斗拱。

祠门前立有两对石柱，支撑卷棚檐，形成前廊。

祠门上下有两座高大的石狮子，气派雄伟。

前三进，有中堂宝壁为前厅，厅上饰有藻井，石柱穿斗木梁架，雀替雕刻鳌鱼、凤凰以及各类花卉，千姿百态，栩栩如生。

中间为四方形大天井。

上下两旁长廊，廊门上雕饰各类花纹与几何形图案。

四进为宽敞的拜堂，抬梁式五架梁（四椽袱），上面梁柱粗大，顶层附有卷棚膜板，前有长廊分列两厅，两壁画着假梁架。

后幢两石柱露天垂立。

整个祠堂布局合理，结构严谨，是典型的清代宗祠建筑风格，为研究清代宗法、族法、民间风俗供给了实物佐证。

更值得一提的是，1933年5月至7月上旬，红一方面军在湖坪、善和等地做好了一次至关重要的军事整编，即“大湖坪整编”，国宝公祠和旁边操场即为红三军团主力的驻地和练兵场，当年红军将领彭德怀、萧克、江渭汉、张震等基本都曾在祠堂里住过，留下来了非常多佳话和战斗足迹。

在这里红一方面成立了“东方军”，做好了东征誓师大会，红三军团兼东方军总指挥彭德怀传达了“筹款百万，赤化千里”、“把红旗插到福建去”等东征任务，红一方面军总政委周恩来在会上作了动员报告。

虽然大湖坪整编受“左”倾不对路线关系，但在我党党史、军史上仍是一次重大历史事件。

因而，这幢祠宇是个宝贵的活教材，具有重大的历史意义。

1933年红一方面军整编旧址----国宝公祠国宝公祠内景 “国宝公祠”如今是湖坪小学的一部分。

此古老祠堂天井里有棵桂花树，仍像当年相同枝繁叶茂。

旧址保存完好。

文献坊始建于清嘉庆年间，咸丰甲寅年族中八义士捐资复修，全部是由洁白的优质麻石砌成，高三丈有余，宽二丈多。

石刻浮雕，人物鸟兽，惟...

春游夹江千佛岩作文

赵树理曾说过：“读书也想开矿相同，“沙里淘金”。

我十分喜欢书，而且在书里“淘”出了非常多“金子”。

特别是十万个为什么，更使我爱不释手。

我从三年级时就喜欢上了这本书，而且一看就是好几个小时。

有一次，我以便买到限量版的《小学生十万个为什么》，冒着倾盆大雨，踏着一尺深的雨水，终于买到了这本书。

回到家，妈妈看着像落汤鸡似的我，心疼地说：“不就是一本书吗，干吗弄成这一样子！”我听了，急忙说：“一本书怎么了，书里也有非常多知识，虽然它不像财宝这样惹人喜爱，但它是一生中不可缺失的物品！妈妈听了，只好无可奈何的摇摇头。

有时，我还用我们自己喜爱的邮、贴纸来和同学换书，那可是我珍藏好久的宝贝呀！为着妈妈不知打了我多少次，可我总是嘿嘿一笑，又去看书了。

上学期期末考试的试卷上，一般上基本都是课外知识，并且基本都是《十万个为什么上的》，像“太空中有什么”、“鱼儿怎麽样寻找食物”、“水里有什么奥妙”等等。

这样对我来说小菜一碟，我过五关，斩六将，一会儿就ok了。

试卷发下来，我考了97分，基本都是《十万个为什么》帮我绕过难題。

我更喜欢这本书了，连上厕所基本都不放过，爸妈总叫我“书呆子”。

这本书不但给我丰富知识，还能带我畅游世界。

在“大海里有什么”那一课中，我仿佛进到了奇妙的海底世界；在“地球是怎麽样形成的”那一课中，我回到了过去；在“宇宙的奥秘”那一课中，我来到了无边无际的宇宙……我将会更喜欢《十万个为什么》，把它的知识全部吮吸到我的脑海中，为人民做贡献！