关系型话题作文含有哪些关系

一、要明确联系型作文话題及其命制特点

所谓联系型作文话題,就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话題形式,具体操作的流程中必须兼顾话題构成的各个要素,清楚地点明其间联系.如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等.

就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说,其文題即可看成是一个典型的话題,行文中作者就非常好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思,另外一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟,使我完成了生命意义的思考,让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气,那么就会揭示了两个要素间的联系,即“地坛是我的精神家园”.

需提请要注意的是,构成联系型话題的各要素间的联系大多呈现出一种开放性,其思维方向、价值取向基本都并不是惟一的.如2003年高考作文话題,就可从不相同角度作不相同理①从正面看,感情的亲疏有利于对客观事物的认识.由此可谈及融洽的人际联系、良好的人文环境及情人眼里出西施,真挚的感情引导健康的审美观念（爱憎分明）.②从反面看,感情的亲疏有损害于对客观事物的认识.由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等.③全方位地看,感情有亲有疏,但对客观事物的认知不可以受情感亲疏而上下.

“智子疑邻”是寓言故事,导引出的话題是“感情亲疏和对事物的认知”.材料和话題给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”,“亲疏”与“远近”,“正误”与“深浅”,“有关”与“无关”等,这样就拓展了考生的思维空间.很清楚,这是一个“联系型”的话題,重在考查考生的理性思辨的能力.以大多数高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看,应该大大有话可说.如小到邻里联系、人际交往,大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏,近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡,反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发.话題限制在何处,开放在什么位置?考生必须把握住这一“游戏规则”.考生抓住了“感情”与“理性认知”这一“点”,就有非常多的角度可供选了,在这“点”的限制下,思维、情感、才华、个性即可尽情飞扬了.

二、要辨明联系型作文话題要素间的联系

联系型话題作文,重在考查考生的思辨能力.故构思作文以前,最至关重要的是要用辩证思维的方法,辨清构成话題的词和词、短语和短语之间的特定联系.笔者认为,联系型作文话題要素之间的联系一般有以下几种：

1.对立统一联系：就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一.也可称之为无此无彼式.如“自由与纪律”这一话題,辨证唯物主义告诉我们,沒有“自由”无所谓“纪律”,沒有“纪律”也就沒有“自由”,二者对立统一.当然,按照这样的联系可变通理解为：沒有纪律,就不可能有真正的自由；人要有自由,但自由要受纪律约束.在如“平凡与伟大”,从必需意义上讲,这一话題可理解为：沒有“平凡”也就不会有“伟大”.还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起,才能构筑伟大人格的大厦.

2.是非取舍联系：即指联系型话題的诸要素之间是一是一非、一对一错的联系,对它们只能有所取舍选.也可称之为有此无彼式.如“偏见与关爱”,我们只能理解为“要消除偏见,勇于关爱”,若作其他的理解则是不科学的.

3.并不是绝对联系：即指构成话題的诸要素之间有着某种联系,但这样的联系并不是一成不变的.也可称之为有此未必有彼式.如“痛苦与成功”这一话題,我们可理解为“成功来源于痛苦的磨砺”.但痛苦以后不全是成功,成功也并不是全部源自痛苦.在如“名师与高徒”,可理解为“名师出高徒”,也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”.

4.并列共存联系：即指构成话題的诸要素之间有着一种平等并列的联系,几个要素可以与此同时共存.也可称之为有此有彼式.如“谦虚与表象”,对此就可诠释为“既要谦虚待人,又要善于表象我们自己”；对“成人与成才”也必须理解为“要成人,更要成才”或“先要成人,后要成才”.在如“和而不相同”,则须理解为“既要做到‘和’,又要做到‘不相同’”,意即“既要善于调和矛盾,与别人家和谐相处,与此同时又要有不相同于别人家的独立见解,不可以随风倒、随大流”.

回顾2003年全国高考,“感情亲疏和对事物的认知”这一联系型话題作文,因其制约因素的严格,几与前几年话題作文形成断裂,不少考生缺乏心理预备和知识预备,不会审題或审題不严,作文答卷偏題离題者十分普遍.在看2004年高考,全国15份试卷,除4份试卷外其余全部试卷均延续联系型话題作文模式,对考生审題能力在次提出高要求,但遗憾我们的非常多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训,好好把握联系型话題作文话題联系肢间的辩证联系,在审題上遭遇滑铁卢.纵观话題作文发展趋势,我们可以断言,联系型话題作文表示高考作文新的发展方向,由于限制性的加强,必定要求考生在审題上加强训练,练就过硬的审題一般功,这样子才能以不变应万变,在高考作文中占据主动.

针对联系型话題作文特点,我们认为应将审題的重点放在审读话題这一环,在把握话題内部辩证联系上做文章.这样就需要考生在平常多体悟唯物辩证法的思想精髓,如能联络地看问題（而并不是孤立地看问題）、能一包括二地看问題（而并不是片面地看问題）、能用发展的眼光看问題（而并不是用静止的眼光看问題）等等.并最终能理论联络实际,在具体的话題作文审題中加以灵活运用.

以2003年全国高考卷为例,面对“感情亲疏和对事物的认知”这一联系型话題作文,考生首要任务是应准确判断出其内部联系肢间有的一种因果联系——由于感情的亲疏不相同,理所当然对事物的认知也不一定同.这样子,考生在审題时即可从两者的因果联系入手,多角度、多层面地深入思考.其次,考生要运用辩证法思想,在把握两者之间因果联系的是不是必定性上做文章.即思考是不是感情亲就必需对认知事物造成正面关系,或恰恰相反；是不是感情疏就必需对认知事物造成负面关系,亦或恰恰相反.最后,在种种不相同的思考中把握住根本性、结论性的物品,将其做为文章的主題思想.

审读联系型话題作文的话題,还是要要注意克服以下两种误差：

误差一：抓住一点,不及其余.既然是联系型话題作文,审題时就应该重点把握话題内部两个联系肢之间的联系,关涉两点,在两点之间寻找突好口.而我们的考生在审題时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联络,在行文时大谈一点,却对除此之外一点置之不理,以致引起偏題、离題.如笔者所在浙江省2004年高考话題作文“人文素养与发展”,话題内部有一种条件联系——人文素养的高或低,制约着发展空间的大小.考生在审題时即要全方位审视这样的条件联系.但从考生作文来看,非常多离題作文基本都沒有能从两者联系入手,而是或空谈人文素养,或大侃发展,这样的“抓住一点,不及其余”的做法当然最后“坑害”的還是考生我们自己.

误差二：泛论联系,不见重点.有人想,既然是联系型话題作文,只需能抓住话題内部两个联系肢联系,在联系上做足文章就行了,于是就在行文中泛论联系,最终使文章陷于泛泛而谈,空洞无物的泥潭.联系型话題作文要突出联系不假,但文章还应当有侧重,要分清楚矛盾的关键方面与次要方面,要善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,做到两点论与重点论的统一.2004年高考全国卷话題作文“遭遇挫折和放大痛苦”,在审題时考生当然应准确把握两个联系肢间的联系,但面对挫折,大家的选有非常多种,有人化解痛苦,有人放大痛苦,有人则以平常心视之,选不相同,人生的境界也大有高低.假如考生在审題时能以“遭遇挫折”为侧重点,能够从怎么对待挫折这一角度切入去行文,而并不是流于表层的于两者联系间泛泛而谈,那么文章将在深度和广度上取得有力的拓展.

联系型话題作文含有哪些联系

一、要明确联系型作文话題及其命制特点所谓联系型作文话題，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话題形式，具体操作的流程中必须兼顾话題构成的各个要素，清楚地点明其间联系.如：“失去与获得”、“感情的亲疏与对事物的认知”等.就拿高中语文新教材第二册所收史铁生的《我与地坛》来说，其文題即可看成是一个典型的话題，行文中作者就非常好兼顾了“我”与“地坛”这两个要素：一方面具体描述了“我”在地坛的所见所闻所为所思，另外一方面又深刻地交代了“地坛”给我的人生感悟，使我完成了生命意义的思考，让我走出了人生的低谷、鼓足了生命气，那么就会揭示了两个要素间的联系，即“地坛是我的精神家园”.需提请要注意的是，构成联系型话題的各要素间的联系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向基本都并不是惟一的.如2003年高考作文话題，就可从不相同角度作不相同理①从正面看，感情的亲疏有利于对客观事物的认识.由此可谈及融洽的人际联系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美观念（爱憎分明）.②从反面看，感情的亲疏有损害于对客观事物的认识.由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等.③全方位地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不可以受情感亲疏而上下.“智子疑邻”是寓言故事，导引出的话題是“感情亲疏和对事物的认知”.材料和话題给考生的提示颇多：如“类似”与“相反”，“亲疏”与“远近”，“正误”与“深浅”，“有关”与“无关”等，这样就拓展了考生的思维空间.很清楚，这是一个“联系型”的话題，重在考查考生的理性思辨的能力.以大多数高中学生的生活阅历、文化积累和认识能力来看，应该大大有话可说.如小到邻里联系、人际交往，大到国际争端、官场政治、提干用人；远有邹忌讽齐王纳谏，近有形形色色的网络交友、偶像崇拜；正面有祁黄羊荐人不避亲与仇、孔明挥泪斩马谡，反面如智子疑邻、因情障目而倾国的事例等等；还可以对感情与认知从理论上与实践上作种种或肯定或否定的阐述、抒发.话題限制在何处，开放在什么位置？考生必须把握住这一“游戏规则”.考生抓住了“感情”与“理性认知”这一“点”，就有非常多的角度可供选了，在这“点”的限制下，思维、情感、才华、个性即可尽情飞扬了.二、要辨明联系型作文话題要素间的联系联系型话題作文，重在考查考生的思辨能力.故构思作文以前，最至关重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话題的词和词、短语和短语之间的特定联系.笔者认为，联系型作文话題要素之间的联系一般有以下几种：1.对立统一联系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一.也可称之为无此无彼式.如“自由与纪律”这一话題，辨证唯物主义告诉我们，沒有“自由”无所谓“纪律”，沒有“纪律”也就沒有“自由”，二者对立统一.当然，按照这样的联系可变通理解为：沒有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束.在如“平凡与伟大”，从必需意义上讲，这一话題可理解为：沒有“平凡”也就不会有“伟大”.还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦.2.是非取舍联系：即指联系型话題的诸要素之间是一是一非、一对一错的联系，对它们只能有所取舍选.也可称之为有此无彼式.如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他的理解则是不科学的.3.并不是绝对联系：即指构成话題的诸要素之间有着某种联系，但这样的联系并不是一成不变的.也可称之为有此未必有彼式.如“痛苦与成功”这一话題，我们可理解为“成功来源于痛苦的磨砺”.但痛苦以后不全是成功，成功也并不是全部源自痛苦.在如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”.4.并列共存联系：即指构成话題的诸要素之间有着一种平等并列的联系，几个要素可以与此同时共存.也可称之为有此有彼式.如“谦虚与表象”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表象我们自己”；对“成人与成才”也必须理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”.在如“和而不相同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不相同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人家和谐相处，与此同时又要有不相同于别人家的独立见解，不可以随风倒、随大流”.回顾2003年全国高考，“感情亲疏和对事物的认知”这一联系型话題作文，因其制约因素的严格，几与前几年话題作文形成断裂，不少考生缺乏心理预备和知识预备，不会审題或审題不严，作文答卷偏題离題者十分普遍.在看2004年高考，全国15份试卷，除4份试卷外其余全部试卷均延续联系型话題作文模式，对考生审題能力在次提出高要求，但遗憾我们的非常多考生依然未能从上年考生的惨败中汲取教训，好好把握联系型话題作文话題联系肢间的辩证联系，在审題上遭遇滑铁卢.纵观话題作文发展趋势，我们可以断言，联系型话題作文表示高考作文新的发展方向，由于限制性的加强，必定要求考生在审題上加强训练，练就过硬的审題基...

联系型话題作文的几种形式浅析

略试題分析：面对联系型话題，审題立意时首要任务是要辨析话題中出来的几个概念间是什么联系，审題的着眼点和立意的着眼点就应当放在揭示概念之间的内在联系上。

联系型话題作文要在突出二者联系的与此同时，还应当有所侧重，要分清楚矛盾的关键方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。

如本題中“刚”和“柔”是清楚的对立并列联系，写作时应从二者的紧密联络或褒贬角度去构思。

我们可以借助发散思维，发散为“以柔克刚”“刚柔并济”“摒弃柔弱”“选刚强”等；若选刚或柔的原因，我们可以发散成以便尊严，以便大义，以便报恩，以便奋起等；若从刚柔紧密联络的角度，我们可以联想到：在成就功业和为人处世方面，“刚”就是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；“柔”反映的则是人良好的涵养，表象为脚踏实地、处事灵活、任劳任怨、耐心细致等；若用褒贬式就说明“刚能制柔”或着“柔能克刚”的道理，我们则可以联想到：若认为“刚”是高傲，固执，那“柔”就是谦逊，灵活；反过来，若认为“刚”是直率，刚强，“柔”则是虚伪，懦弱。

有了这些思考，在确定文体，联络具体的事例叙述或论证，写文章也就非常容易了。

评点：联系型话題作文经常遇见的审題立意的误区：误区一：抓住一点，不及其余。

既然是联系型话題作文，审題时就应该重点把握话題内部两个联系之间的联络，关涉两点，在两点之间寻找突破口。

而我们的考生在审題时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联络，在行文时大谈一点，却对除此之外一点置之不理，以致引起偏題、离題。

误区二：泛论联系，不见重点。

写联系型议论文，必需要防止陷入笼统的联系表明中去泛泛而谈。

要先将联系具体化，在把具体化了的联系做为论点展开论证，文章应符合“是什么—为什么—如何”的结构模式，并要注意论据的典型和论证的层次，切忌平面化展开。

有的考生在行文中泛论联系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥淖。

误区三：另起炉灶或偷换话題。

面对联系型话題作文，无论你怎么写，从哪一个角度写，基本都要按照实际兼顾构成话題的各个概念，明确其间联系，千万不可因联系不清而另起炉灶或偷换话題，更要防止分割要素之间的必定联络；必需要运用辩证唯物主义的观点，做好科学解读，决不可以将联系绝对化，以致表述过头，失之严密。

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求作文“贫穷与富有”

孩子的回答很让人诧异，他说：“我喜欢在贫穷中生活。

” 是呀！当前农村也非常好了的，而且还具有富贵人沒有的物品。

富贵人晚上只能望着一个个大灯笼，而贫穷人却可以看到满天的繁星。

富贵人看到的是车辆、人群和车辆排放的尾气，呼吸不到新鲜空气，而贫穷人却具有草地、树木，可以尽情呼吸新鲜空气。

富贵人只能听到流行歌曲，而贫穷人却具有那美妙的鸟叫声。

富贵人害怕晚上有强盗，睡觉也睡不安稳，而贫穷人却可以呼呼大睡。

富贵人具有家财万贯，但除了钱还有什么呢？沒有了，富贵人只具有钱，而贫穷人却具有草、树木、新鲜空气...... 富贵人并非富贵，贫穷人并非贫穷，贫穷人比富贵人的物品更多、更好

忧与爱作文写关于爱情,那么就会道出忧与爱的联系,可以吗

江苏卷：《忧与爱》。

題目非常大，需要落地：忧什么？爱什么？切忌忧与爱的对象大而空。

就題目本身而论，是一个典型的联系型作文。

联系型作文最关键的，就是不可以舍弃一方，单写一方。

假如考生的題目只在开头或结尾提“忧”，中间关键写“爱”，那么文章必需会跌倒三类。

反过来亦然。

当然，联系型作文，从忧或爱中更看重一方也不一定是不能，但必需要结合着对方行文。

比如，假如观点是“重爱贬忧”（让我想到最近当评委的一个辩題：爱国主义应当强调自豪感還是危机感），也必须在写“爱”至关重要的与此同时写“忧”的问題，切忌扔到一方。

当然，深入地探讨“忧”与“爱”的联系，会推动立意更近刻。

最后，假如我们略微较真一点的话：为什么这一題目把“忧”放在了前面，把“爱”放在后面？由“忧”及“爱”是一种什么样的联系？这样子一种联系能够作用于哪些方面？除了相当容易想到的“忧国忧民”到“爱国主义”之外，“忧”到“爱”是不是同样是一种感情认知的通式？简言之，这一題目伸缩性很强，很验功力

申论写作备考：联系型议论文怎么审題立意

公务员考试申论文章写作备考之联系型议论文审題立意：1）审題审題时应把握话題内部两个联系之间的联系，在两点之间寻找突破口。

需把握两者的联络，不可以只谈一点而对除此之外一点置之不理，不可以偏題、离題。

2）理清联系，确定立意构思作文前，要用辩证思维的方法，辨清构成话題的词和词、短语和短语之间的特定联系。

把联系型话題中的两方：一个称作A，一个称作B。

有下面类型：①A关系、制约B[例]“家风·国风”为題写一篇议论文从审題层面来看，这一表层并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的联系。

在立意上可以顺向立意，其一：正家风才能养国风。

其二：家风不正，国风难正。

②A、B各样所长，各样所短③B比A至关重要④要平衡A与B申论备考或参考四川省公务员考试申论复习资料熟练掌握各种題的解法及应答技巧。

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2016年高考作文用“有话则短,无话则长”偏題了吗

全国卷：【在农村挑秧苗，走到半路负荷太重，妈妈提倡减掉身体上的束缚，脱掉鞋袜等等，作文关于放下顾虑，挑物品的材料分析。

】題目从破題立意上难度不大，关于“选”“放弃”“有舍才有得”之类的文題，想信考生以前或多或少基本都会有所接触。

从立意来看，价值维度应当是至关重要的衡量规范。

所以说：考生究竟是简单地就选谈选，写壹些类似于政治教科书似的知识大道理，還是真正能够以小见大，真正看到“选”或“放弃”对社会、历史、文化或生命、精神、心灵的意义或价值。

这一題目做做表层文章很简单，但要深入下去，依然足见考生的功夫。

（刘纯） 新课标卷：【船主让漆工给船涂漆。

漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。

过了不用太久，船主给漆工送了一大笔钱。

漆工说：“工钱已给过”。

船主说“这是感谢补漏洞的钱。

”漆工说：“那是顺便补的。

”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我知道他们回不来了。

当前他们平安归来，理所当然我感谢你！”】用余世维“领袖”的七种根性来说，这一叫细心，叫补位，即：看到毛病或弊端，即便非我们自己份内之事，也必须尽责做好，背后还体现了一种责任感。

假如考生纠结于小小的漏洞与船难事故，或无心帮忙取得丰厚财富，肯定就偏題了，应当关注涂漆工补漏洞这一事件本身，探讨这一行为背后的意义与对为人处世的借鉴。

说得更更多细节一点：涂漆工所谓“顺便补的”，并不是“无心”，而是一种不以善小而不为的“有意”——它当然与“善良”有关，但本文的立意重心显然并不是在此。

除此之外，假如考生纠结于为什么船主在有船出航前不清楚是哪条船出航这样子的技术性问題，我认为他应当是个管理人才，仅仅是作文的分数不会太过乐观……（刘纯） 北京卷：已有长篇分析文章《2012北京高考作文试題评析》（刘纯） 上海卷：【大家对我们自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只由于这是我们自己的物品。

而从天才的作品中，大家却认出了曾被我们自己舍弃的微光。

】这一題目最直观的破題点就是“大多数人和天才的不相同之处”，可以提炼出“珍惜我们自己的微光一定不要轻弃”，文章展开时可以倚仗“我的微光是些什么”、“怎么珍惜”等等构造提纲；除此之外假如想另辟蹊径，还可以去谈“大多数人和天才没什么不相同”，由于我们身上的微光基本都是相同的。

本題的难点不是在于立意角度的发掘上，而在于具体材料的填充上，平凡人的微光是什么？舍弃的具体表象是哪些？这些点基本都需要考生们费壹些思量。

就我看，“心灵中闪过的微光”可以是感情、灵感、冲动乃至于一刹那的顿悟等，而舍弃，可以具体为放过了灵感、埋没了情感、打消了冲动、遗忘了顿悟。

历史上的例子也不一定是沒有，比如某人一个灵感被轻易放弃影响到科学原理被他人发觉、某艺术家轻易地决定搁置某个构思结果被他人写成传世巨作等。

（王乃中） 四川卷：【关于水的诗歌材料，从象征意义，人生意义对一滴水做好了阐释，要求考生围绕“水”为话題展开作文。

】材料对一滴水的象征意义和人生意涵等作了必需阐释供考生展开。

这題相当常规，角度有下面几个：1，借助古往今来与水有关的成语或哲理名言展开；2，把一滴水与个人相结合，谈到人的人生意义和人生价值的实现；3，和自然界水循环结合，从一滴水的不相同形态展开。

既然材料中已经具体提到了水的含义，文章就不可以仅止于此，而要探讨到“解决办法”的层面上。

明白了道理，怎么应用到我们自己的日常生活中去，是本篇文章真正应当凸显的主旨。

（王乃中） 江苏卷：《忧与爱》。

題目非常大，需要落地：忧什么？爱什么？切忌忧与爱的对象大而空。

就題目本身而论，是一个典型的联系型作文。

联系型作文最关键的，就是不可以舍弃一方，单写一方。

假如考生的題目只在开头或结尾提“忧”，中间关键写“爱”，那么文章必需会跌倒三类。

反过来亦然。

当然，联系型作文，从忧或爱中更看重一方也不一定是不能，但必需要结合着对方行文。

比如，假如观点是“重爱贬忧”（让我想到最近当评委的一个辩題：爱国主义应当强调自豪感還是危机感），也必须在写“爱”至关重要的与此同时写“忧”的问題，切忌扔到一方。

当然，深入地探讨“忧”与“爱”的联系，会推动立意更近刻。

最后，假如我们略微较真一点的话：为什么这一題目把“忧”放在了前面，把“爱”放在后面？由“忧”及“爱”是一种什么样的联系？这样子一种联系能够作用于哪些方面？除了相当容易想到的“忧国忧民”到“爱国主义”之外，“忧”到“爱”是不是同样是一种感情认知的通式？简言之，这一題目伸缩性很强，很验功力。

（刘纯） 福建卷：【冯骥才说：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用的是多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

”】按照以上材料写一篇800字的作文。

一个写人生成就的題目，非常好入手。

写法上，假如结合“行万里路”的实际路程，会让文章呈现出丰富的层次感，整体显得较立体。

但是，冯骥才本人除了关注路程的“长度”以外，同样在意生命的宽度与深度。

可惜的是，这样的对人生多维度的思考，在这一題目里基本都只能描述为“路程”，某种意义上说，遭到扁化，变得单一。

假如考生能够联想到...

作文昭君出塞（高三作文,立意要高）

纵观历史四大美女，我最欣赏的就是昭君，虽然她并不是最美丽的一个，但如果是也只有她才称的上德才兼备的佳人。

仅仅是自古红颜多薄命，但她却用我们自己短时间的一生，完成了伟大的使命。

并且我认为生命长度并不是由时间的长短所决定的，而是由是不是达成我们自己的理想所决定的。

追想当年，你的决定震动了整个长安城，与此同时深深的震撼了每一个人的心灵。

当汉元帝和满朝文武大臣，看到你那沉鱼落雁、闭月羞花之貌时，他们那惊诧的眼神，令人震惊。

而这个时候的元帝更是悔恨万分，但如果是身为一国之君的他，不可以出尔反尔，他只好忍痛望着你和呼韩邪单于登上马车离开长安城。

当他了解当年昭君进宫时，因不肯贿赂画师，才被画师点上丧夫痣。

这件事使元帝十分恼火，于是元帝便下令杀了那个画师。

昭君，也许有人说你傻，笑你不知变通，但如果是我明白你是不想与有些卑鄙的小人有什么瓜葛，由于你有一颗纯洁的心。

而你的那个决定也深深的震撼了我，最初我也不一定理解你为什么的放着好好的皇宫不住而大老远的走去那沙漠，还和一个我们自己不喜欢的人厮守一生，但是当前我懂了，也理解你的做法了，假如我是你，我也可能会做出和你相同的抉择，由于牺牲一个人的幸福，换来的是两族和平共处和百姓的安居乐业。

你用你瘦弱的肩膀扛起来本不是你的责任，但你却义无反顾的将它扛了起来。

你用你的智慧换取了汉朝与匈奴之间长达60年之久的和平。

在你的努力下，呼韩邪单于打破了旧传统，开辟了我国北部少数民族的地方政权，并接受了汉朝中央领导，促成了塞北与中原的统一，开创了汉朝与匈奴两族的团结合作的新局面。

你从一名德才兼备的女子蜕变成一名智勇双全的女子，你知道我们自己的使命与责任。

你用我们自己的努力取得了匈奴人的心，你用你的行动赢得了尊重与爱戴。

唐代诗人张仲素曾以你的名字为題，作了一首诗，诗中这样子写道：“仙娥今下嫁，骄子自同和。

剑戟归园尽，牛羊绕塞多。

”你不但为匈奴的和平统一作出了巨大的贡献，你还促进了两族的经济与文化交流，而匈奴在你的努力下也展现出“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。

”的欣欣向荣的景象。

你在此流程中受尽了煎熬，婚后三年，呼韩邪单于因病去世，你放下了你的道德观念，顺从了匈奴的限定，下嫁给单于的长子，继续你的使命——维持匈汉和平。

这样对那个时候你来说是怎麽样的屈辱阿！但你却挺了过来，你在经历了这件事后，变得更加的坚强。

你但是是一名颇有点才气的普通女子，但却作出了非常多非同寻常的事，你用你的生命，书写了一段历史传奇。

你学会了在承担中成长，你也懂得了责任的重量。

虽然你一生基本都在承担着本不是你的责任，但如果是你完成了你的理想也使命——维持两族和平共处的友好联系。

如今你已离去，但你的思想依旧，还在大家的心里；你的容貌依旧，还常常浮当前大家的脑海中；你的声音依旧，还可以在人民的耳畔响起。

而你的事迹，早已深深的烙在每个人的心上。

红尘落尽，繁华落去，你的身影还在卓然独立。