周有光的著作有哪些

周有光（1906年1月13日－）原名周耀平，起先“周有光”是他的笔名，“有光”后来成为他的号，1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。早年研读经济学，1955年奉调到北京，进到中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究，领域十分宽广，研究的中心是中国语文现代化。他对中国语文现代化的理论和实践做了全方位的科学的阐释。周先生是汉语拼音方案的关键制订者，并主持制订了《汉语拼音正词法一般规则》。85岁之后开始研究文化学问題。

...知者乐 仁者寿 汉语拼音之父周有光先生已经105岁了 作文土（林希）...

当老师不是在时 当老师在教室里的情况下，教室里安安静静的，有装模作样写做业的，有装模作样看书的，可是老师迈出教室的情况下，我就在心中默念五个数：5.4.3.2.1果然他们原型毕露，教室里又像炸开了锅似的，响起了熟悉的‘‘叫喊加废话'’的奏鸣曲，但教室里面也有少部分安静的同学，第一部分是望风的人，也就是把头伸出门外或窗外，侦察老师的行踪，他们的响应酷似一个个间谍，特务，好像天天想在我们班上演“谍中谍”，当老师走过来时他们会先大喊一声老师来啦，然后才很狼狈地跑回座位，还有三四个人是很自觉的，老师在不是在基本都是一个样的，相对起来有些戴着面具生活在老师的面前就算是连平时讲话的声音也是要包装一下，憋出普通话，装出很柔弱的声音，这样子子下去那么就会变成一个十足的两面派，这样子的做作实在是太假了，让人基本都觉得恶心，我们必需要做到老师在和老师不是在相同。

伴随着一段轻快的音乐，下午第三节课开始了。

可是，我们全班同学等了好久，老师還是迟迟未到。

有些同学已经承不住气了，开始讲话、打闹了。

这个时候，班长走上讲台让我们做家作。

我们纷纷拿出家作，认真的做了起来。

突然，坐在我旁边的孙钦涛离开了座位，走到几只净水桶那边，然后才把其中一只有水的桶抱了起来，在教室里转起了圈，像耍猴大多数，弄得全班同学哭笑不允许。

这个时候，余天翼也走了上去，一脚站在了桶上，做了一个“金鸡独立”的姿势。

然后才又跳了下来，一屁股坐在了桶上，双手一合，开始“练功”了。

孙钦涛也停了下来，和余天翼一块表演——余天翼“练功”，孙钦涛“护法”。

两人配合得十分默契。

坐在最后的3个铁哥们——顾新煜、陶孝敬、戎新玉也不一定甘示弱，他们三人竟然玩起了“斗尺”。

只见顾新煜一个“飞龙在天”，陶孝敬的尺子就被弹“飞”了。

终于，只剩下戎新玉和顾新煜“决战”了。

他们大战了好几个回合，也分不出胜负。

眼看戎新玉的的尺子被逼到角落，突然，戎新玉使出他的必杀计“杀手锏”，顾新煜的尺子也被弹“飞”了。

戎新玉终于“打败”了顾新煜和陶孝敬，成为最后的“赢家”…… 这节课，同学们玩得很开心，由于老师不是在……

周有光：问題那么多,那么严重,中国会进步吗

编者按：2017年1月14日，著名语言学家、文字学家、经济学家周有光先生去世，享年112岁。

他生于1906年1月13日，经历了晚清、北洋、民国和中华人民共和国四个时代，有人称他为“四朝元老”。

他早年专攻经济，近50岁时转行，参与设计汉语拼音方案，被誉为“汉语拼音之父”。

晚年笔耕不辍，诸多言论备受读者关注。

本文出自张冠生《晴耕雨读》。

《晴耕雨读》张冠生著，新星出版社2014.2资中筠来看我，我们聊天。

她说她很悲观，由于问題非常多，很严重，却看不到前途。

她的悲观我当然理解，但我倒是乐观的。

——周有光周有光谈当下中国当下中国为什么成为文化荒原？在过几天，阳历1月13日，我就一百零八岁了。

这一岁数上，我每天干的最多的事情，還是读书。

我是八十五岁之后离开办公室的。

从那时候起，我停止了专门研究，不大读专业书了。

这二十多年里，关键读历史、文化，关心的是国家、世界。

我看的书非常多，很杂。

既看新书，也看古书。

古人思想非常高明，书也写得好。

比如，知之为知之，不知为不知。

这样就了不起！当前往往强迫小伙伴们去想信一种理论，不信也必须装着信，这不科学。

一种思想，一种理论，假如科学，假如先进，自然能得人心，还用去强迫吗？过去我们熟悉的所谓社会发展理论，把人类历史发展流程和形态分出了五个环节，按照环节论预言社会发展结果。

那是历史决定论，认为人类社会必需会遵循预言的这样发展。

但如果是实践表明，这样的预言失败了。

苏联撑了七十年，最后垮台了。

我们并不是曾经很熟悉这样的预言吗——社会生产越发展，工人阶级那么就会越壮大，还可以联合起来，直到夺取全世界。

但沒有想到，第三次工业革命一来，整个世界变了。

现代产业的一大特点，是自动化生产线，不用非常多工人了。

全自动生产线上，连一个人基本都不用了。

工人阶级也就随着生产方式的变化而轻轻发生变化。

敲敲电脑键盘，就把钢铁炼出来了。

产业的概念基本都变了。

以工人阶级为基础的革命，也就沒有了。

这是我亲眼见证的一段历史，并且见证的一般是全流程。

这段历史本身就是无字大书，很真实地发生，很值得读。

当然，书里也有历史，但如果是有些书里面的历史不真实。

德国有个《明镜》周刊，前不用太久有一篇文章，公开了东德、西德时期的壹些档案，就说明俄国历史完全是另外一个样子。

我们不清楚真相，俄国人知道。

在今天的俄罗斯教材里，过去说的“十月革命”已经改成了“十月政变”。

革命是进步的，由于它追求实现民主；而政变是反动的，由于它要恢复专制、独裁。

俄罗斯出了一部书，叫《二十世纪俄国史》，把历史真相说了出来，但如果是还沒有翻译出来，理所当然大多数读者还看不到。

里面说到了俄国革命是被德国皇帝操纵的，有史料表明。

德国特务机构写报告给德国皇帝说，那里发生的被称作“十月革命”之类的事情，基本都是遵循您的含义做的。

作者用档案来表明发生过这些事情，与过去的说法构成一百八十度大转弯。

这是对历史真相的恢复。

中国读者有一天知道这些，会觉得震惊，由于过去长期被假历史蒙蔽。

让大家知道真实历史，很至关重要的一件事情，是文化积累和传承的基础。

对苏联，我们曾经“一边倒”，受它关系很厉害，损失也非常大，很重，我也经历了。

比如，它的集权、专制、暴政也关系到了我们国家。

它搞冷战，我们也参加进去，形成长期的冷战思维，到当前基本都还有表象。

理所当然，这样的关系表层是政治上的，实质深入到了文化深层，伤到骨子里。

十年动乱时期，我们的传统文化统统一定不要了，现代文化也不一定要，理所当然出来了文化荒原的状况。

一个文明古国搞到这一样子，到当前反思得也很不够。

以史为鉴，可知兴替，苏联历史是当代知识分子的必修课，对中国知识分子更是至关重要，不可以不读。

我读过的苏联历史著作已经有十多种，还作了札记，就是在思考怎麽样以苏联为借鉴，防止重蹈覆辙。

1930年，张允和在上海南翔。

中国会进步的，就是慢了点资中筠来看我，我们聊天。

她说她很悲观，由于问題非常多，很严重，却看不到前途。

她的悲观我当然理解，但我倒是乐观的。

中国是世界的一部分。

世界在变，中国会跟着变，即便慢一点，但如果是不可以不变，不变就该被淘汰了。

这是一层含义。

另外一层，我是中国公民，同样是世界公民。

在世界潮流里面，中国假如一直跟不上，最后被淘汰，因而我还有世界可以寄托希望。

有学者研究过，满清政府基本都搞了三百年，当前执政党也可能在搞上三百年。

并不是说初级环节最少一百年吗，加上中级环节一百年，高级环节在一百年，正好三百年。

但如果是假如你不顺应世界潮流，不尊重规律，即便繁荣一时，最终還是有衰败的危险。

当前讲的忧患观念，应当就是这一含义。

清朝康雍乾时代强不强？盛世嘛！怎么强盛的？靠改良。

可是最后顽固守旧，故步自封，那么就等着淘汰了。

不想被淘汰，就必须要进步。

在现代社会讲进步，就是要向民主方向过渡。

和平过渡假如不行，那么就是暴力革命。

总之是要变。

苟日新，日日新，又日新，世界就是这么过来的。

不这么变，哪能有我们在这里说话聊天？中国人要紧的是要跟得上变化。

看来一代人不行，要好几代才行。

好几代这样子的人从哪里来？教育。

可是我们当前...

关于梦想的作文素材~

著名作家陈忠实从小家境困难，父亲不可以与此同时供养哥哥和他一块读书，就让他休学1年。

然而，这1年却让他与大学失之交臂，因大跃进全国各高校大大缩短招生名额，虽然他考了全校第三名，但還是名落孙山。

得知未被录取的消息，他感到全部的理想、前途和未来在瞬间坍塌。

父亲担心儿子，就问他：“你知道溪水是怎麽样流出大山的吗？”他茫然地摇摇头。

父亲缓缓地说道：“溪水碰到大山，冲不垮它，也不一定能越过它，那么就会转向旁边，绕道前行，借势取径。

记住，大山的旁边就是出路，是机遇，是希望！” 一语惊醒梦中人。

此后，他开始在农村当小学教师，然后才在中学任教，后来又担任文化馆副馆长、馆长。

二十年后，他流出了大山，进到省作家协会工作。

又十年后，他凭借这三十年的生活积累，写出了大气磅礴、斑斓多彩的《白鹿原》。

【思考感悟】 我们的人生何尝并不是这样子，沒有人一生基本都是一帆风顺的；我们对待人生的态度何尝不用这样子，要学会像水相同流淌，学会水生存与发展的智慧。

像水相同流淌，这是岁月积累和沉淀的大智慧。

水碰到大山，就巧妙地转弯，绕道而行，由于它的终点是前方；我们碰到困难与挫折，努力了，无法克服和消灭它，比不上像流水相同在大山旁边寻找较低处突围，依山而行，由于我们的梦想在远方。

至关重要的是，我们不忘努力，不断奔跑，用我们自己的汗水和智慧，用我们自己的知识和力量，也相同能够走出困境，达到远方，实现梦想。

“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

” 【符合客观条件的要求话題】“理想与人生”“学会转弯”“机遇与挫折”等 1.有关梦想的思路：人生由于有梦想而精彩。

梦想给我们追求的动力，有了梦想，你就有了飞翔的翅膀。

梦想并不是空想，并不是海市蜃楼，实现梦想需要实实在在的行动。

实现梦想的流程是一个艰苦卓绝的奋斗流程。

2.有关梦想的名言： 只需一个人还有梦，他就沒有老；直到后悔取代了梦想，一个人才算老。

[美]巴里摩尔 我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。

[美]杰弗逊 人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。

[美]詹姆斯·迪恩 3.经典素材 不放弃梦想才可能成功（50年前的梦想） 有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发觉了一叠练习册，是皮特金幼儿园b(2)班31位孩子的春季作文，題目叫：“未来我是……”他本以为这些物品在德军空袭伦敦时早已被炸飞了，没想到，它们竟安然地躺在我们自己的家里，而且一躺就是50年。

布罗迪随手翻了几本，很迅速便被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。

比如，有个叫彼得的小家伙说我们自己是未来的海军大臣，由于他有一次在海里游泳，喝了3升海水基本都沒有被淹死。

还有一个说，我们自己以后必定是法国总统，由于他能背出25个法国城市的名字。

最让人称奇的是一个叫戴维的小盲童，他认为，以后他肯定是英国的内阁大臣，由于在英国还沒有一个盲人进到过内阁。

总之，31个孩子基本都在作文中描述了我们自己的未来。

布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动，何不把这些本子从新发到孩子们手中，让他们看看当前的我们自己是不是实现了50年前的梦想。

一年后，布罗迪手里仅剩下戴维的作文本沒有索要。

他想，这一人也许是死了。

毕竟50年了，50年间是什么事基本都会发生的。

就在布罗迪预备把这一本子送给一家私人收藏馆时，他收到了内阁教育大臣布伦克特的一封信。

他在信中说：“那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。

但是我已不用那个本子了，由于从那时起，我的梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。

50年过去了，可以说已经实现了那个梦想。

” 梦想是走向成功的动力（哈代的成功） 亚历克斯·哈代梦想我们自己成为一位职业作家，以便这一梦想，他离开了已经工作多年的海岸警卫队，成了一名自由作家。

失去了生活的依靠，他不允许不每天贫困度日，经常有上顿没下顿地忍饥挨饿，也受到了不少冷眼和嘲笑，可是哈代却始终放不下心中的梦。

他不但沒有退缩，生活的艰辛反而更激励他努力地写作，就这样子辛辛苦苦追求了17年，哈代的《根》发表了，此后他不断有新作面世，还写出了《德伯家的苔丝》等不朽长篇。

梦想鼓励哈代走向了成功。

梦想具有神奇的力量，它能给人积极向上的斗志和活力、战胜困难的信心和勇气。

梦想决定人生（3个砌砖匠） 假如一个人具有梦想的话，才会有奋斗的目标，才能激发其潜能，理所当然说梦想对我们每个人来讲基本都是至关至关重要的，理所当然在非常多作文当中基本都有提到梦想的，下面我们总结了一下关于梦想的作文素材。

有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。

2.支配战士的行动的是信仰。

他能够忍受一切艰难，痛苦，而到了他所选定的目标。

3.沒有梦想，即沒有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。

假如人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会在去播种，不在去种植，人对什么也不一定预备了：那么就会在这尘世的享受中，人那么就会缺失一切。

5.梦想如同星星，我们永远到不了那里，但如果是像水手相同。

我们用它们指引航向。

6.梦想指的是路明灯。

沒有梦想，就沒有坚定...

高二作文 又到瓜果飘香时

是瓜果飘香的.农民的脸上，挂满了笑容.红彤彤的苹果，像小朋友灿烂的微笑.紫莹莹的葡萄，像一颗颗紫色的宝石.黄澄澄的鸭梨，闪烁着金子般的光辉.秋天是美丽的，秋天是沉甸甸的.我爱瓜果瓢香的果园，我更爱美丽的秋天.

关于梦想的作文素材

1、阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。

阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。

他攻读儒家经典，也爱读老庄，而且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。

相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。

但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，内心悲痛在也压抑不住。

《世说新语‧任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后才临决，直言：‘穷矣！’基本都得一号，因吐血，废顿良久。

”阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人基本都以为不孝；但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能够这样子呢？嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。

他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在那个时候是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的“广陵散”为世间绝响。

他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为“草书妙品”。

至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个“奇才”。

阮籍与嵇康基本都是以便躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的表示，与此同时“竹林七贤”的表示人物，但阮籍使用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。

这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，基本都给人留下来了无限的怅惘，基本都无法实当前梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的联系，有很强的震撼力。

2、沈从文 （1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，关键从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的关键表象者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的基本都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可并不是我，我只想造希腊小庙。

选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。

整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。

3、被叫作“最后的小伙伴们闺秀”的张允和，有着“白发才女”等诸多的美誉。

沈从文妻子张兆和的二姐，中国语言文学专家、汉语拼音的缔造者之一周有光的夫人。

擅诗书格律，精昆曲。

她的人生是梦想和现实的典范，且新颖不落俗套.

怎么理解古典范儿作文

作家林语堂称《浮生六记》里的芸娘是“中国文学及中国历史上一个最可爱的女人”。

“你想谁不愿意和她夫妇，背着翁姑，偷往太湖，看她观玩洋洋万顷的湖水，而叹天地之宽，或同她在万年桥去赏月？并且假使她生在英国，谁不愿意陪她去参观伦敦博物院，看她狂喜坠泪玩摩中世纪的彩金钞本？”芸娘的这样的“可爱”，就是一种古典范儿，沒有时代性或地域性。

不管放在彼时還是今天，太湖還是伦敦，基本都相同魅力四射。

到底什么才算是古典范儿？古典范儿是一种情趣。

芸娘因情趣而可爱。

她邀月畅饮，联句遣怀；她用旧竹帘做平台栏杆，既节俭又雅致；她将茶叶放到纱囊中，置荷花花心，荷花晚含而晓放，次日清早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝；她和丈夫呼朋唤友恣情畅饮，联诗作画，“拔钗沽酒，不动声色”。

她把生活过成了艺术，有声有色，有滋有味。

古典范儿是一种武器有古典范儿的人大多是性情中人，情深是一种武器，可以抵挡世事变幻和风雨无常。

清代文人归庄以“古风妻似友”这五个字道出了中国文人最理想的夫妻联系。

李清照和赵明诚这样的可以对酒吟诗、猜书斗茶的夫妻是典范。

对沈复而言，芸娘就亦妻亦友。

钱锺书和杨绛同样是这样的意义上的神仙眷侣。

他们甚至愿意退出时代的、社会的大舞台，躲进一家三口的堡垒里，自成一统，有我们自己的学术事业，有是一家人的小情趣，甚至是他们我们自己的语言系统。

古典范儿是一种不合时宜他们不懂得与时俱进，不管时代怎么演进，他们基本都维持一种钝感，活在我们自己的时间和生活方式里。

如同台湾著名作家舒国治，“他的人就走在他我们自己的文字里，闲散淡泊，品味独具”。

舒国治坚持一种“家徒四壁”的生活，不用微信、沒有微博、不装冷气，很少接受媒体采访，写文章不用电脑。

他的理想生活是“容身于瓦顶泥墙房舍中”，“穿衣惟布。

夏着单衫，冬则棉袍，件数稀少，常换常涤……古典范儿是一种远离远离权力，远离流行，远离庙堂。

合肥的张武龄家是中国近代史上的名门，张家四姐妹被称作“最后的小伙伴们闺秀”。

合肥四姐妹远离权力和政治，分别嫁给了著名昆曲演员顾传玠、语言学家周有光、文学家沈从文和德裔美籍汉学家傅汉思。

作家董桥认为“张家四姐妹是当代中国小伙伴们闺秀的典范，境遇也许各异，吉凶祸福中流露的却始终是书香门第贞静的教养”。

家乡的素火腿作文250

家乡的素火腿从常州人的方言土话中，可以反映出常州的饮食文化。

常州人在吃的方面是很会动脑筋的，以前常州的传统食品非常多，随着人民生活水平的提高，口味要求的多样化，有些传统食品逐步失去了市场。

但仍有些常州传统食品还能顽强地占领着市场一角。

豆斋饼和素火腿是常州的土特产，特别是豆斋饼更是常州一绝。

豆斋饼是由白雀豇豆为原料制作的一种豆制品，其制作工艺仅流传于常州地区，出了常州就难寻其影踪了，豆斋饼一词当然由常州人发明，是地地道道的常州土话。

相传乾隆皇帝下江南前后六次驾巡常州，曾在常州籍状元钱维城家品尝过豆斋饼，觉得别有风味。

后来皇帝回到京城皇宫，思念常州的豆斋饼，而宫中的御厨是怎么也做不出常州豆斋饼的。

以前到外地走亲戚，豆斋饼是送给在外地工作居住的常州籍人最好是的礼物之一，但是新鲜的豆斋饼不易保存，记得以前到上海去探望我老娘舅，就把豆斋饼在油锅中熯得两面金黄，既添加了豆斋饼的香味，也不一定容易变质。

素火腿是用黄豆制成的豆制品，是传统风味食品，常州素火腿久负盛名，被评为“中华名小吃”。

1934年由民智书局出刊的《珊瑚》第45期，有关素火腿的介绍摘录下面：一曰素火腿，以腐衣制之，一名素鹅。

其制法，以腐衣数十百张，撕去其边，另用黄糖，调入上好酱油中，既以撕下之边，蘸以酱油，于每张腐衣上抹遍之，抹好一张，加上一张，约叠二十张，将腐边放入腐衣中卷成长条，余则仍照前法在抹在卷，卷毕入锅薰蒸之，即成。

虽为素品，其味鲜美绝伦，腐衣需用糯性者，浙杭之货最佳，常州次之，至于苏州之腐衣，其性坚而不柔，不可制也。

观前协和野味店与常州小贩有往返，故常有之，至于他店，只有百味所制之素鸡，其味太咸，而毫不鲜也。

（转摘于《姑苏斜阳》）当前常州用腐衣制作的素火腿，只有少数的素菜馆有供应，但吃口总沒有以前“鲜美绝伦”，沒有像以前五十年代的那种鲜香软糯的口感。

是时过境迁還是现代人口味的变化，我想基本都有之，倒是当前豆制品厂用软糯的百页制成的真空包装的素火腿，其吃口还不错，价钱也不一定贵，较受常州人的喜爱。

2005年夏天我赴北京拜访我国著名的语言文字学家、百岁老人周有光先生，就给周老带去家乡常州的素火腿，很合周老的胃口。

看来壹些传统的食品，不可以死守传统一成不变，也必须结合时代有所发展和变化，才能与时共进。

注：豆斋饼又称豆炙饼。

因豆炙饼常做为常州地区祭祖的素斋，故名豆斋并

周有光杯竞赛奖项有哪些自主招生大学认可？

2018年自主招生认可的各种竞赛奖项挺多的，但是各个高校要求也可能会有一点点不相同。

大多数像数学奥林匹克CMO、新概念作文大赛等省级以上的竞赛基本都是可以的。

我国高等职业院校实行自主招生最早开始于2007年，命題主体单位由示范性高职院校逐步扩权到骨干高职院校、各省级示范性高职院校、高等职业教育综合改革试验区内高职院校~~

汉语拼音有多少个字母？

汉语拼音要并不是以便用英文字母的话，沒有任何废物字母就36个音可以拼出世界全部的音，每一个汉字最多三个字母组成，36音只要要20个字母即可成熟拼出全部的汉字，由于汉语拼音就20个辅音，其中有2个公用字母。

20个辅音借助于16个做为元音，即可省去16个字母，不必要特意做标记由于拼音是有5个声调。

...

怎麽样遇事学会转弯

学会“拐弯”①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年105岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月基本都有文章发表在国内外的报刊上。

央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态。

”主持人开玩笑地说：“要是我還是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事。

”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，同样是对大家的忠告。

②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人基本都是坐在车上的乘客。

车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险。

斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来。

”原因就是这些人沒有适应车子的转弯而主动转弯。

爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件。

”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。

由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，因为每个人对这一词理解、熟练掌握和运用的水平不相同，就引起了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。

理所当然，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展。

③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯。

这一“拐弯”，并不是放弃，并不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发觉有利的因素，在审时度势后作出理智的选。

“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话。

大多数人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便借助于着3年“好时光”，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。

④有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边的一半表示向下，右边的一半表示向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。

这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。

做一件事有时同样是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你能突然发觉我觉得正好走向另外一成功的途径。

伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的。

当镜子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上。

于是，天花板和四壁看上去如同由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因而成为世界上最漂亮的马赛克建筑。

⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事。

学会“拐弯”，不但需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。

（选自《思维与智慧》201一年第9期，有改动）1.文章第①段在全文中起什么作用？（2分） 2.文章第②-④段具体阐述了怎麽样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括。

（3分） 3.阅读下面句子，联络左右文，探究括号中的问題。

（4分）（1）有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边一半表示向下，右边一半表示向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。

（用字母“V”来形容“拐弯”有什么好处？）（2）学会“拐弯”，不但需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。

（句中加点的“不但”、“更”为什么不可以删去？） 4.文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯。

”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解。

（3分）答案：1.引出议论的话題（论点），激发读者阅读兴趣，作文论据论证学会“拐弯”的至关重要性。

（2分，写出两点，含义对即可。

） 2.(1)顺应潮流，主动适应。

（2）审时度势，理智选。

（3）换一种角度去思考，大胆创新。

（3分，每点1分，含义对即可。

） 3.(1)形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。

（2）作者强调的是：就学会“拐弯”而言，“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更至关重要。

删去“不但”和“更”，就沒有这样子的表达效果了。

这两个词体现了议论文语言的严密性。

（4分，每小題2分，含义对即可。

） 4.这句话是说人生处世经常会遇到困难，需要大家学会“拐弯”，把我们自己带出困境。

（3分，句面含义理解1分，结合生活或学习经历分析2分。

言之有理即可。

）