低欲望社会：胸无大志，只苦胸太大
01
听说，目前，日本已经进入“低欲望社会”。
低欲望社会的主要特征是：不买房、不买车、不买奢侈品、不结婚、不生子、宅文化、极简生活、一日三餐少吃；
夫妻亲密度不够、没精力抚养孩子、孩子对老师的权威嗤之以鼻、对父母传统的生活态度和价值观感到虚幻、人生如同轨道，还没进入轨道，就知道了轨道那头的结果，更不用说出轨了；
为了获取社会和家庭的认可，牺牲自己的个性而努力奋斗，从而得到富裕中产阶级的生活，年轻人觉得老一辈这种价值观庸俗到想呕吐、这一套老模式对70后、80后或许还有一些吸引力，但这套老价值观对90后、00后没有任何吸引力；
大多数人不愿背负房贷和结婚生子，所有的责任和风险都不想承担、年轻人只想过自己想要的简素生活，回归生命的本质，追寻自我意识，做自己想做的事情，过自己想要的生活成为主流；
比如开一个精致好吃的小面包店、做一个与众不同的发型师、开一个时尚设计的事务所等不受制于公司固定上下班制度的自由职业、个性渐渐高于共性，比较就失去了兴趣，奢侈品消费就变得毫无意义。
低欲望社会本质是放低自己的生活标准，过自己想要过的日子。
王子猷雪夜访戴安道
02
看着这堆特征，让我想起了历史社会。
其实中国早在魏晋时代就进入了低欲望社会。
魏晋风度的实质就是清心寡欲，过着极简主义的生活。
表现在哲学上就是以无为本的玄学。
在哲学家们看来，无才是生活的根本，无是本体。
只有无才能有，无是有的前提，有是无的存在。
竹林七贤便是这种低欲望社会低欲望生活的鲜明代表。
他们7个人经常带着酒带着肉来到竹林下聊天、谈笑、饮酒、作诗。
那么潇洒，那么自然，那么真实。
阮籍旅游走得日暮途穷，当着随从的面嚎啕大哭。
嵇康临刑弹琴曲终叹道：“广陵散于今绝矣！”
陆机河桥兵败，为卢志所谗被诛杀，临刑前叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”
王戎说：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈！”
桓子野每次听清歌常叹奈何，谢安听后说：“子野可谓一往情深！”
雪夜访戴的王子猷喜欢竹，曾指着竹子说：“何可一日无此君！”
子猷听说桓子野善吹笛，当时桓子野已显贵，便派人请桓说：“闻君善吹笛，试为我一奏！”
桓子野二话不说，为他吹奏《梅花三弄》，连吹三调，吹完便上车走了，主客不交一言。
桓子野（桓伊）梅花三弄
阮咸喝酒不用小杯，用大缸瓮喝酒，“时有群猪来饮”，阮咸直接和猪一起喝酒。
毕卓说：“一只手持螃蟹，一只手举酒杯，便足了此一生！”
张季鹰因秋风刮起，想起家乡吴中莼菜鲈鱼的美味，幡然醒悟说：“人生贵适志，何必千里为官求名爵！”说完便辞官驾车回家。
人家说他：“您难道不为身后名着想吗？”
他回答说：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”
魏晋社会，天下纷纷，祸难不断，智慧的人对人生轨道都看到尽头了，
所以胸无大志，更无野心，亦无欲望，
只想过自己想要的生活，做自己喜欢做的事情，属于典型的低欲望社会。
高智慧的低欲望生活就是使人生选择富有哲学意义。
03
我有个研究生同学，我感觉他三年研究生是打游戏打过来的。
我问他有什么志向？
他说没什么志向只想把这一身肥膘减下来。
他很胖，他最胖的地方就是胸部，
如果不看脸，光看胸，你还以为他是个女-人。
对他来说，他的确胸无大志，只是苦于胸太大。
他吃得很好，每天在外面吃大餐回来，还带几袋最好的面包回来。
到晚上，这些面包都被他吃掉。
他的书桌上还放着正宗梅花鹿茸精，半夜打游戏时喝几口。
这玩意儿最补，喝几口就会红光满面，全身亮鼓！
他很少看书，在考试前背一下重点，考出的分数并不低。
有一个夏天，他消失了。
别的同学都勤工俭学打工挣钱去了。
开学他回来果然瘦了很多，他说他去日本了。
又一个夏天，他去了澳大利亚，回来又瘦了一打。
他说，这回终于减肥成功。
转眼毕业，大家都忙着收拾东西找工作。
他一点也不忙，更不用说着急了。
他什么也不要，衣服被子用具都丢在宿舍里。
全是名牌，有些还是新的。
他懒得收拾，直接回家了。
再过了几年，问他在干什么？
他说宅在家里打游戏，现在已经是顶级玩家。
那有收入吗？他说没有。
他说他家房子都好几套，父母都是老板，不愁吃穿，所以就当宅男了。
结婚了吗？他说不想结，爸妈给他介绍了两打，都没看上。
那就单身-下去了？他说可能吧。
他说，别问这些老土的问题好吧！你土不土啊，反正女朋友有的是！
将来呢？他说，不要说将来，现在好就行。
他的回答很令人崩溃无语，但是你不得不服，有钱就是任性。
他是一个胸无大志的无忧无虑者。
相反，胸有大志，对他来说，纯粹是负担加扯蛋。
他若有大志，反而过得不好了。
因为按照通常的生活规则和人生轨迹，他当务之急是结婚生子。
但他不想承担这个责任和风险，所以年复一年日复一日还在单着宅着。
或者，只有单，唯有宅，他才快活。
富人的低欲望生活就是胸无大志。
04
朋友小张出身无产阶级，他的目标是混成中产阶级。
他在一线城市的一家公司打拼，月薪15000 。
可是一线城市的房价平均30000 ，他说他不知道何年何月才能买上房子。
看来他在大城市通向中产阶级的生活有点难。
为什么难呢？
他说，他每月给农村的父母1000元，自己房租每月3000元，水电气车费每月1000元，衣食费2000元，电话网络费500元，交友费1000元，杂费500元，每月能存下5000元就不错了，哪敢买车、结婚、生子，更不用说买房了。
后来他想省出个中产阶级来，因为阶级的大门一直向他敞开着，而且由于他的优秀，中产阶级还不时向他招手和三笑留情。
他不担心阶级下滑，因为再怎么下滑，再惨也依旧不过下滑到草根阶层。
咬得草根在，不怕没有逆袭的时刻。
他一省再省，真的过上了极简生活。
他一天三餐泡面居多，朋友能不交则不交，酒能不喝就不喝，烟能不抽就不抽，女-人能不碰就不碰，时尚能不追就不追，潮流能不赶就不赶，钱能省则省。
他除了上班，从不逛街，从不购物，从不泡妞，十足的一个老宅男。
这样两点一线的宅男生活过了几年，他的确省出了一笔钱，攒出了一个首付。
但当他去看房时，售楼小姐告诉他这个楼盘最低价50000元，房价又蹭蹭上涨了。
他想，房价50000块，只有把自己大卸500万块吧。
当着漂亮的售楼小姐，他不好意思哭，
一转角，他嚎啕大哭。
路人甲乙丙丁还以为遇到神经病了。
而知者皆望楼兴叹：价太贵，谁买得起？房有病，天知否？
他独自闷在屋里苦想了几天，最后终于想通了。
人再怎么低欲望，也赶不上大城市的高房价。
在一线城市买房，本身就是一个高欲望。
原来他所有的低欲望，都抵不过这么一个高欲望。
他决定离开那个城市，回到他们家乡的小城市。
后来，他住进了小城市最好的小区，据说房价6000左右。
并且他迅速买了车、结了婚，连珠炮似的幸福接踵而来，还找了份适合他特长的新工作。现在还有了孩子，父母也接过来，一家人其乐融融，生活仿佛吃了蜜一样甜。
草根阶层的生活真谛在于及时改变生活城市。
05
遇到一位60多岁的大爷。
身\_体还很健壮，也很健谈。
我问他住在哪里？
他说他一个人住在山上。
我大吃一惊，你一个人住山？
他说是的，已经住了十多年了。
那你孩子呢？邻居呢？
他说，孩子早搬到城里住楼房去了，邻居也搬走了，整个山上就我一个人住着。
我心里想，今天遇到了一个隐者！
那他们的山田土地都不要了？
他说，都不要了，我帮他们耕着！
你这么大年纪还耕田？
他说，我身\_体好着呢，再耕十多年也没问题。你没听说80岁还有耕田的吗？
佩服他的好身\_体！
那你过得好吗？
他说，过得好，吃自己种的菜，自己养的猪鸡。
哇全是绿色食品啊！
那你快乐吗？
他说，一个人自由自在，没有人管束，没有人来烦。春天看山花，夏天钓河鱼，秋天采野果，冬天听雪花，晚上看电视，忙时干农活，闲时砍柴火，前段时间采野草莓，现在这个季节摘杨梅，能不快活吗？
这实在是个高人，高欲望对他来说，已经没有了多大的意义。
这在当前这个物欲横流的金钱社会恐怕不多见。
陶渊明乎？
方宅十余亩，草屋八九间。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
相见无杂言，但道桑麻长。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
今天看新闻说，终南山现在还住着5000个隐士。
这些隐士的生活跟这位大爷差不多，种菜养鸡。
不同之处是终南山隐士，有些还研究一点道学、佛学，
有时候玩点“寻隐者不遇”的来去无踪：
松下问清风，
茅屋紧锁门。
云深不知去，
只在此山中。
他们的生活特征，是很明显的低欲望。
隐者是一种闲云野鹤似的自然化生存。
所谓“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是也。
好惬意！