一念之微 非理即欲含义和解读
一念之微 非理即欲
训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛①，然后为放也；心一放便是私，不待纵情肆欲②，然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰然。故《孟子》曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”
训曰：朱子云：“人作不好底事，心却不安，此是良心。但被私欲蔽锢③，虽有端倪④，无力争得出，须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。”此一节语，乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
【注释】
①驰骛：驰骋，奔走。
②纵情肆欲：放纵感情和欲望。
③蔽锢：禁锢蔽塞。
④端倪：头绪，迹象。
【译文】
训言说：人心所产生的哪怕是一个微小的念头，不在于对天理的追求，便在于人的私欲。因此人只要心存私念，便是恣肆放纵，不一定非要追求外物，好高骛远，然后才能称得上是恣肆放纵；人心只要一放纵，便是自私的念头，不用等到放纵自己的感情和欲望，然后才可以说是有了私念。只有心灵不为眼耳口鼻之类的感觉器官所役使，才会沉着镇定、不慌不乱。因此《孟子》说：“耳朵与眼睛这些感觉器官因为不会思考，所以常常被外物蒙蔽。物与物相互接触，于是就把耳目引向了歧途。心这种器官是专门用来思考的，思考便得到了天理，不思考就难以得到。这是上天特意赋予我们人类的。因此，先树立它这个大的，那么那些小的次要的就难以与之相争夺了。这作为君子也不过如此而已。”
训言说：朱子说：“人做了什么不好的事情，会感到于心不安，这就是所说的良心。可是如果良心被私利欲望禁锢遮蔽，即使有良心发现的迹象，也没有力量挣脱出来。必须使出浑身的力量与私欲抗争，千万不可输于它。知道这件事不好，就不要去做它，站稳脚跟，在硬地上行走，从好路上去，等到心智成熟之后，私欲自然会难以立足。”这一段话，乃是人树立信心的关键所在。良心能够战胜私欲，成为圣人或者贤人，都要走这条路。想要修身立心的人，应当详细深究这段话的内蕴。
【解读】
人在一念之间所作出的决定，往往会对自己产生很大的影响，甚至会造成终生难以挽回的遗憾。人生一世，难止一欲。因为贪欲的难止，人的私心就会战胜良心，做出有违道德伦理的事情。因此，南宋时期著名的理学家朱熹强调“存天理，灭人欲”，这是有道理的。天理可以帮助人们战胜自私的心理，引导人们理智地考虑问题。这里康熙所强调的“天理”和“人欲”，以及良心与私心，都是对朱子观点的进一步阐发，这些观点对于我们如何为人处世具有很好的指导作用。它可以使人们抑制自己的贪欲，理智地规划生活，处理好个人与社会的关系，使自己的人格进一步得到提升。
南宋理学家朱熹像
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