曲解诗意 牵强附会含义和解读
曲解诗意 牵强附会
训曰：朱子云：“大率古人作诗，与今人一般，其间亦自有感物道情①，吟咏情性，几时尽是讥刺他人？只缘序者立例，篇篇作美刺②说，将诗人意思尽穿凿③坏矣。即如唐人工于诗者，应制赋诗，后人解之，以为讥刺朝廷，其于前人不太冤耶？”朱子此言最公，深得诗人之意。
【注释】
①感物道情：感物，因物兴感之意；道情，犹言情，即抒发内心的情感。
②美刺：歌颂与讽刺，指诗歌的两大社会功能。
③穿凿：指非常牵强的解释。即把本没有某种意思说成有某种意思。
【译文】
训言说：朱子说：“大概古人作诗，和今人相同，其中也自然会有受外物感染抒发情怀的诗歌，这些诗大多是吟咏自己的性情，哪里会都是讽刺他人？只不过因为作序的人立下了先例，每一篇都做歌颂与讽刺的解说，将诗人本来的意思都牵强附会坏了。就像唐人善于写诗的，本来是应制赋诗，后人解释它，把它理解为讽刺朝廷，如此理解对于前人来说岂不是太冤了吗？”朱子这番话最为公允，深得诗人的本意。
【解读】
欣赏诗歌，最好是体会诗人的本意。牵强附会，望文生义，只会造成对诗的误解。历史上不知有多少因错解诗文的意思，而酿成冤假错案的例子。北宋时期的“乌台诗案”就是鲜明的例子。康熙对于诗歌欣赏的见解颇为发人深省，他认识到了诗歌作为艺术的独特性，看到了曲解诗意的危害，也指出了诗歌沦为政治工具的可怕性。诗歌是语言的艺术，是人们抒发情感的代言体。因而应从艺术的角度对其所描写的对象进行理解和认识，而不应把它作为政治攻击的工具。
在线阅读网：http://www.yUedu88.com/