一心行善 天必眷佑含义和解读
一心行善 天必眷佑
训曰：吾人燕居①之时，惟宜言古人善行善言。朕每对尔等多教以善，尔等回家各告尔之妻子，尔之妻子亦莫不乐于听也。事之美岂有逾②此者乎？
训曰：凡人最要者，惟力行善道。能尽五伦③而一心笃于行善，则天必眷佑④，报之以祥。若徒口言善而心存奸邪，决不为天所佑。是以古圣人惟欲人之止于至善也。
【注释】
①燕居：闲居无事。
②逾：越过，超过。
③五伦：指古人所说的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。出自《孟子·滕文公》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
④眷佑：眷顾佑助。
【译文】
训言说：我们闲居无事的时候，只应谈论古人的善行善言。我每次教育你们也多以善为主。你们回到家里再告知你们的妻子儿女，而你们的妻子儿女也都乐于闻听。事情的完美，哪里有超过这个的呢？
训言说：作为人最重要的，唯有努力弘扬为善之道。能够竭力做到五伦全备并且一心一意专于行善的人，上天一定会眷顾佑助于他，用吉祥来回报他。如果只是口中言善事而内心却生奸邪的念头，老天决不会护佑他的。因此古代的圣人只希望人们能够达到善的最高境界。
【解读】
孟子云：“君子莫大于与人为善。”力行善道，并不是只在嘴上说说而已，重要的是要落实到具体行动。做到言行一致、心口如一。俗话说得好：“赠人玫瑰，手有余香。”一心向善的人，终会有善的回报。而一贯作恶的人，也终将会自食其果。所以，佛教讲究因果，劝人向善；儒家讲究“达则兼善天下，穷则独善其身”；道家讲究“居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能”，等等，都是劝人为善的。人生在世，也只有多行善事，才能够与人方便，与己方便。在帮助他人的同时，自己也得到了快乐和善果。
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