作文题目立意 作文题目立意

、小马的妈妈 1.启发比训诫好 2.真正的爱护是热情指点，多加鼓励

3. 在做好作文训练的情况下，有非常多同学以“珍惜”为话題，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，基本都未免偏颇。只需我们在全方位深入地做好分析，那么就会明白这则材料的主旨才是话題——“只需我们自己看重我们自己，珍惜我们自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。

4.审題方法：领会寓意。这则寓言分两个层次：第一层讲一只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划基本都因不切实际而最终流产；第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出引起蜗牛悲剧的原因有两点：一是立志不切实际；二是不肯脚踏实地，不肯从干好平凡小事入手来实现我们自己的生命价值。

作文怎么审題立意

命題作文的完成大多数包含：审題、立意、选材、组材、写作和修改六个环节。

审題是写命題作文的基础，同样是作文成败的关键之一。审題也叫解題，要求仔细分析題目，审查題目的意义和要求，确定选材范围，决定与題目相一致的体裁、内容、行文重点、写作方法和确定文章的中心主題。

有些小学生在写作文时因为沒有养成认真审題的生活习惯，不重视审題的至关重要性，或还不会审題，有的甚至连作文的題目和要求基本都不细看，提笔就写，拿笔就画，结果闹出偏題、跑題、扣題不紧的现象。有的甚至出来“下笔千言，离題万里”的悲剧。

作文題目立意

从读者角度：一定不要跳进定向思维的圈套

从哑巴角度：要善于转变思维，才能摆脱不利的状况。要扬长避短，借助于我们自己的优势弥补我们自己的短处。

从服务员角度：要学会“悟”，灵活应变客人的反映。

作文审題立意

这是个给材料作文，首要任务是要读懂材料，然后才就看我们自己的观点和知识储备了。

每个人的观点基本都可能不相同，由于站的角度不相同，看到也不一定相同，之理所当然能“引发了市民的广泛争议”，也正是由于如此。

我认为，題中所谓某市公布的“和谐家庭”评选规范有失偏颇，也许材料给的并不全，但仅从公布的评选项目来看，这并不是符合绝大多数家庭的生活规范。和谐可以有非常多种，精神方面更增重要，拿壹些量化的物品来衡量，并未必能发映出真实的状况。如同是做菜，精确到用几克盐，几克酱油，几克蔬菜，料基本都备齐了，然而火候不到，投放顺序不相同，烹饪时间不同，在怎么量化也做不出高级厨师的味道。同样，能上网，有藏书，经常旅游，然而家庭成员之间联系不融洽，冷暴力不断，这也算不允许和谐；有的家庭过得清苦，可是母慈子孝，夫妻相敬如宾，敬老爱幼，也不一定见得非要物质很丰富才和谐。理所当然这一就就像幸福指数，有情感成分在里面，是没法用简单的物质规范来权衡的。

做为议论文，重点是鲜明的论点和充分的论据。论点由我们自己提出，和个人的人生观、价值观有联系；论据就看个人的知识储备了，多看书，积累的多了，信手拈来，至少写上三个即可了，总体把握住文章的“起、承、转、合”，结尾来个总结，把论点重申一下，就OK了。

总之，多看书，有好处的

能不可以列举两3个论据呢？我实在是想不出来，谢谢了~

正常的例子想不出来，你可以用反证法啊。国际食品安全质量体系规范、环境空气质量PM2.5浓度规范，新能源车辆环保规范等基本都是有实物的，物质的，可以参考的规范。而家庭不单是实物和物质，还有情感，理所当然不可以用规范来权衡。

当然，以上是我的个人观点，我认为是不可以的，假如你认为你能，就往能的方向写。

我仅仅是给个提倡和写作的思路，你可以按照我们自己的写作方法来写。文无定法，才会有好文章。呵呵

作文題目立意

　　秋游江滨公园

　　10月的临海桂花飘香，今天，凉爽的秋风把我们送往江滨公园．

　　一路上，我看见了非常多的花花草草．龙兴寺，龙兴寺黄墙绿瓦，在茂密的树木映忖下，像一幅美丽的图画．还在阳光的照耀下，特别显眼，金光闪闪，好像在说：“祝你们在我邻居—江滨公园玩得快乐，开心壹些！”

　　龙兴寺对面是一条古老而又闻名的老街－紫阳街．它是历史街区－台州府历史上最繁荣的商业街区，是府城千年历史的一个缩影．古街全长1080米，宽4－5米，整条街保留了明清建筑风格，灰雕灰线，精致而吉祥．

　　我们穿过城门，城门上有非常多爬山虎，正一步一步用力地望上爬呢！给城门增添了一丝绿意．

　　到了江滨公园，同学们像刚出笼的小鸟，向江滨公园各处角落奔去．向远处眺望，看见了一座座形状各样 千姿百态的山．一座座山像一个个武士顶天立地，不用怕风，不用怕雨，笔直的站在那儿．

　　不远处，黄黄的江水在缓缓地流着．一桥上人来人往，我又听到了“呜－”的声音，哦，一看，原来是轮船啊！一桥上喇叭声，一桥下汽笛声…会聚成一种美妙的声音．

　　近在眼前，绿油油的草坪好像给大地披上了一件绿色的外套．草地上还错落着几座假山，小伙伴们在假山上玩捉迷藏和穿来穿去．你瞧，多么高兴啊！

　　后面，是巾山，巾山上一座座宝塔耸立在那儿，那上面雕刻着非常多精美的图案，是古代劳动人民智慧和才干的结晶，是临海人民的骄傲．

　　朋友，来到临海，千万要记得来江滨公园哦！

　　可以吗》？

作文題目关于教育角度立意？。

人类生有宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的小伙伴们庭，群体是我们父母兄弟姐妹，理所当然儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，基本都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大基本都偏重知识的传授，更因为升学主义挂帅，大多数教师的任务也纯粹以教书为本位。这样的偏重智育的措施，关系到国民道德的水准。现在社会风气的恶化，社会上暴戾气氛添加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐下降，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更引起严重社会问題，关键原因在于此。我们为拯救这一道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不相同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是按照人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的规范，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各类因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。

按照国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问題，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能紧密配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德生活习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问題之所在，同样是我们要努力解决的问題。我们应当在保有现在成效以前提下发挥及结合每一项关系因素来解决道德教育所面临的问題。

道德教育是认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但如果是道德教育最至关重要的目的是在于有了道德知识以后怎么去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的生活习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这一体系中，体认个别道德有理由，并能按照这一体系，对个别道德情境知道怎么表象怎么去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成生活习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。

我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立良好的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。

道德判断能力有必需类型与发展序阶，一般情况下是从无律而他律而臻于自律。良心的自律并不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为生活习惯，然后才在一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。理所当然自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者假如适度地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律调节，这样的纯他律式的行为训练，并不是民主哲学的道德理想，也无法适应该代剧变的社会。

海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》同样是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，所以说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不相同的。今日我们倡导的道德是合乎时代要求的道德，而并不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不可以将一千年或2015年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不在赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不可以将古代道德条件全部搬到今日之社会。与此同时我们倡导的道德是积极的进取的道德，而并不是消极的保守的道德。是动的道德，而并不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲我们自己的生命财产而不惜。这样的道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。

《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。按照少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝绝大多数的不良青少年，基本都是沒有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的至关重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活生活习惯和优良生活态度。对家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居日常生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。与此同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作联系。更供给正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，而且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。

道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才才关系到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不良好的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须要注意的，与其它科目不发生联系；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他的人员无关，理所当然道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应当全方位配合，在整个课程中的各教学活动中与此同时做好，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。

人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而到了止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教基本都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导全部宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、关系力也比学校、家庭强。理所当然社会教育在整个教育中的地位极为至关重要。我们加强道德教育，在社会这一大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，关系最深。应紧密配合，全方位动员，包含政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各类慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意表示对我们自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。与此同时整肃政治风气，净化经济社会，广泛扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育法规政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，特别学校的教师最为至关重要。理所当然教师除在就业以前受严格的专业训练外，在从业之后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有至关重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各类有效果方法和工具，加强道德教育。

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作文立意

一、提炼中心法

这是写材料作文最为经常遇见且最为稳妥的审題立意方法。

写材料作文时，

假如能准确地提

炼出材料的中心，并以其做为文章的主旨，必需会使所写文章既切題又有深度。理所当然，

写材

料作文时应尽最大限度使用这样的方法来立意。

【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮

箱十分破旧，便说：

“

先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不

协调了。

”“

不协调吗？假如皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂并不是更糟？

”

盖达

尔笑着说。

小学生看着盖达尔笑了。

【分析】分析这则材料，我们可以提炼出这样子的中心含义：这则材料通过写大名鼎鼎的

盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，

表达了身外之物可以随随便便，

但做人却不可以随随便

便的道理。据此，学生可以提炼出下面两种观点：（

1

）

（

2

）

二、抓关键句法

关键句时常有暗示材料中心的作用。

理所当然，

有些材料作文材料中的关键性语句可以做为

选立意角度的突破口。

在材料作文的材料中，

关键句时常是命題者或材料中的人物的评议

性语句。

【材料】一只蚌跟它附近的另外一只蚌说：

“

我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆

圆的，我遭难了。

”

另外一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：

“

我赞美上天，也赞美大海，我身体

里毫无痛苦，我里里外外基本都是健康的。

”

这个时候，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它

对那只里里外外基本都很健康的蚌说：

“

是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是

一颗不正常美丽的珍珠。

”

【分析】通过分析这则材料，学生会发觉这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话

--

“

你的

邻居所承受的痛苦却是一颗不正常美丽的珍珠

”

。据此，学生可以立意为

--

【材料】有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：

“

像我这样子没人要的孩子，活着

究竟有啥意思呢？

”

院长交给他一块石头，说：

“

明天，你拿这块石头去卖，但并不是真卖，

不论别人家出多少钱，绝对不可以卖。

”

材料作文怎么审題立意

一、抓关键语句，找对切入点

抓关键语句即抓住所给材料中的关键语句，良好理解关键语句的含义。关键语句时常有暗示材料中心的作用，理所当然，有些材料中的关键语句可以做为选立意角度的突破点。学生要能够提炼出这样子的关键语句，透过材料看到其表达的思想和主旨。在材料作文中，关键语句要么是所给材料中议论性的语句，要么是材料中反复出来的语句，要么是人与人或物与物之间的对话，要么是转折复句的后半句。熟练掌握了这些技巧，学生在分析和判断时那么就会非常容易地找到这些关键性语句。在训练学生抓关键语句时，教师要引导学生阅读材料、抓关键词句、做好联想、提炼中心。

二、提炼出中心，写出新立意

提炼中心法就是通过对材料的分析概括、提炼生产加工而推导出材料的中心思想的方法。学生在做好作文写作时首要任务是要明确作文想要表达的中心思想和中心内容，进而才能够写出表意良好的文章。这是写材料作文最为经常遇见并且同样是最为稳妥的审題立意方法。只有明确中心，学生在写作流程中才不会出来偏題或是跑題的现象，顺理成章地写出精彩绝伦的作文。

写材料作文时，假如学生能够准确地提炼出材料的中心，而且以其做为材料的主旨，必需会使所写的文章切題又有深度。分析概括是在阅读材料时要针对给定材料的内容层面，通过分析，概括出内容要点;提炼生产加工是针对给定材料的精神层面，提炼出材料的主題。

三、寻求互补法，合理去安排

“互补”来源于几何中的互补角，用在作文审題中，也就是通过材料供给的信息挖掘其中给出的信息和对不足的内容加以补冲，寻求互补。在材料作文中，有的是给出几条材料，这些材料性质是统一的，但各自并不全方位，而是互为补冲的。面对这样子的材料，只有将他们叠加起来找出几则材料的重合之处，才能更为科学合理地提炼出最佳的立意观点。学生要善于借助于给出的条件和信息来分析和寻找隐含的信息和内容，促进学生通过互补的方式来完善文章的写作思路，形成我们自己的立意。立意新颖，下笔自然会轻松，那么就会写出令人耳目一新的文章。

四、由因来溯果，体验全方位性

任何事物的造成、变化与发展，基本都有其内在或外在的原因。他们之间彼此联络，相互关系，相互制约。非常多事物就是以因果联络的形式有的。材料作文审題时，学生也必须善于找到材料中的因果联络。假如能由材料中列举的现象或结果推究出引起所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。对因果联系十分清楚的材料，教师可以指导学生从分析因果联系上入手，促进学生探究事物之间的联系，形成完整的文章。