孔子像动作的代表意义

不露大拇指，象征谦恭，四指并拢，表示四海之内皆兄弟，天下大同。孔子雕像尊重历史依据、约定俗成印象，准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象表示身份，形神俱佳；其神态以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据；年龄熟练掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。体现庄严慈祥，和蔼和谐，谦和智慧的万世师表形象。

写孔子像虚实作文

说到孔子，他可是无人不知无人不晓，他是家喻户晓的大人物，儒家学派的创始人，還是一个伟大的思想家，受大家的崇敬，这不，我的家里就有一个陶制孔子像，这一孔子像，全身通红，看上去身体修长，十分儒雅，加上孔子像脚下的台子，一支钢笔靠在像上，就如我靠在父亲身边相同，基本都是齐肩高。

这件孔子像，从远处望去，双手扬起，手掌交叉，放在胸前，像正在行教，又像在抚摸他的胡须。

衣服的衣皱看上去特传神。

脚下的小台，刻着一个优美的“孔子”，把陶像转过来，也可看到“曲阜”两个字。

两只袖子宽大齐膝，应表象的是孔子的心胸宽广与知识渊博吧。

对近看，那可是趣味多多了。

把孔子像拿近一点看，孔子像头的皱纹，帩头及头发，无不细致，一摸头发处，凹凸感不亚于衣皱，真是制作工艺精美。

呀，在那陶制的脑袋上，仔仔细细地端详它的脸，感到有些像是笑得合不拢嘴了。

是孔子爱笑吗，還是制造者以便表象孔子的乐观精神往下看，就看到了孔子的胸部，我开始仔细的检查查看，在靠近左腋下的地方，怎么会有一个类似于长条的物品呢？而右腋下却沒有。

真是怎么一回事？我百思不允许其解，却忽然想起，我们在历史课本上看到一幅《孔子行教图》，身上就有这一长条子，听老师讲，这一长条子就是古时候的一个戒尺，孔子喜欢把它当宝剑相同挂在腰间，当双手交叉时，这戒尺就自然地被夹在腋下了。

这戒尺也许是孔子这位老师能成就弟子三千、七十二贤人的秘诀吧！我点了点头，又继续观察。

孔子的袖子很宽，就算双手放在胸部，袖子看上去如同是到了膝盖。

这也许就是大家常说的“宽袍大袖”吧。

只见袖子上，有这么一圈像波浪似的花纹，十分好看，不知内一圈会不会有花纹呢？一看，我差点叫出声来，在孔子的宽袍大袖中，还有一层小袖子，这难道是那个时候的一种风俗吗？看到了最下部分了。

就在这一下中央，有个类似于腰带的下坠相同，用我的知识来解释，就是相当有身份的人穿戴的腰带。

而这一裤子，看上去可能有点长，快把脚基本都盖住，这有些夸张吧。

呵呵，这孔子像，也许是我们家里最好是的装饰品吧，不但仅制作工艺好，更容易让我想起我们的花园园丁——老师！孔子如此受到大家尊敬，还并不是由于他的知识，这明明就是一个古代老师的风范。

我们尊重这位古代老师，也尊重现代的全部的老师，特别是当前辛勤培养我们的各位老师。

怎么描写孔子像 用来写作文的

文无定法亦有法。

我们说：“ 尽信书比不上无书”，用死板教条的方法写作文必定不可以实现真正的进步。

世间万物基本都是一个：“易穷则变，变则通，通则久”的流程，作文也不一定列外。

广泛实践表明，优秀作文总是有那么几个共同点，或是立意独特，或是选材精当，或是文采斐然。

熟练掌握这些要点，对帮助我们的作文取得好成绩，无疑是有大裨益的。

不管是大到构思谋篇，還是细化到语言文字，基本都给粗了必需规则与法度，有了这些指导，同学们那么就会少走弯路.读是吸纳，写是输出。

就像书法要先临贴，学绘画需要写生相同，学习作文也应从“模仿入手”，熟读唐诗三百首，不会作诗也可能会唱。

高品质的精品文章始终是一本作文书最关键的构造组成，将这些精品有效果吸收，并内化成为我们自己的物品，作文高。

作文高人一等不在是梦！沒有争论，沒有讨论，就不会有进步。

同一篇文章，不相同的人看了那么就会有不相同的想法，我们必需要有海纳百川的气量，积极听取不相同的意见，在质疑中反思，在反思中成长，而切勿孤芳自赏。

谁不希望我们自己的作文能吸引人！说实话，假如你的作文吸引人了，那么你的作文就十分成功了。

所以说，要到了“吸引力”的效果，那可是写作文的最大问題，这是一个需要不断思考和重视的问題。

不管你多么会写作，哪怕你已经成了一个大作家，这一问題還是一个问題。

这里，我想说一点，那么就是要想吸引别人家，首要任务是得吸引我们自己，感动我们自己，让我们自己觉得特别有趣。

假如你说的话，你写的人，叙述的事，你我们自己基本都不感觉新鲜，我想你的作文是不可能吸引人的。

祝每位同学都是可以能写出一纸好作文！

关于孔子雕像的作文

至圣 （2004年高考福建满分作文） 文庙，是古时的学府。

文庙大成殿，是文庙精神的中心。

中华各个地方的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人基本都知道孔子，绝绝大多数中国人，基本都崇敬孔子。

孔子生前并不是皇族，但在其之后的时光中封号却一在提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。

孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。

颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。

”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。

他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。

身处乱世，他默对现实，独善其身。

既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。

“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。

” 儒家求出仕，孔子亦是。

在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。

或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。

但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。

在全部人基本都觉得“礼”己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。

圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，仅仅是留下来一片静默，一片永恒。

“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之理所当然能传至今日，是由于其在教育上的贡献。

孔子七十二门生为贤人，另有3个人感其教化。

孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。

他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。

孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有必需的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。

不然哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。

他回望历史，低首是现今，远望是以后。

汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，同样是孔子精神的续扬。

一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，表明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。

纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。

其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！ 步人文庙，孔子静默。

一身宽服的他目视远方，目视以后。

“圣人不拘于时”，他自能望见以后，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人

北京孔子庙里搞活动的作文450字

你听说过孔子吗？你听说过他的事迹吗？今天，我和妈妈，奶奶就去了孔子庙.刚一进门就看到了状元桥.状元桥的扶手是汉白玉刻成的，每侧基本都有九个小狮子.两边就是池子，水池的水清澈见底.池子里有一个小碗，听说凡是把钱投进碗里就能发财.于是我就兴致勃勃地拿了几毛钱开始投，一次也没投中，我很失望.状元桥还有一个传说，走过桥的人就能考上壮元.于是，我就走了过去.接着往里走就能看见一座塑像，原来他就是伟大的思想家，政治家，教育家-孔子.这座塑像把孔子塑造得十分威风，他身披一件红色披风，手捻胡须，目视前方，面带微笑，看起来既和善又有风度.塑像两边是物品更衣厅，当前是展览孔子生平事迹的地方.在往里走就能看见大成殿，那的孔子像玉皇大帝相同，两旁是他最出名的弟子---子路，冉有，载我---接着在往里走，有能看见一个大成殿，门口摆放了非常多古代兵器，里面展出了用104块木板雕刻成的孔子从生到死的故事.这次的孔子庙一游使我添加了非常多知识.我知道了孔子是很伟大的思想家，他的弟子有三千人，其中出名的有72人.中国壹些至关重要的古代书籍，如>，>，>，>，>，以及>基本都是经孔子的整理才流传下来的，我还知道孔子有一段时间离开鲁过周游.这次去孔子庙，我更加了解孔子和他的事迹了.

《我心目中的孔子》200字作文应当怎么写

《我心目中的孔子》先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但大家对他的追思，却是不可断绝的。

街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不是在。

我们看到的“孔子”，身姿高大，气派威严，有圣人的气质；但“孔子”也可能会笑容可掬，他有仁人的胸怀；他有仙风道骨，那是智者的风范；他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。

这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。

他是仁人、智者、勇者、圣人。

然而，我们觉得这样子的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不但有于时空上。

并且，在精神领域中，孔子到了我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。

这是真孔子吗？孔子说：“无友比不上己者。

”孔子认为“如己者”只有颜回。

但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。

理所当然我们可以看到《论语》之中，“子曰”以后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。

我们看到《论语》中频频出来的是孔子的弟子而并不是孔子的朋友。

我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。

为什么？由于孔子是寂寞的，孔子少有朋友。

少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。

他决定当个官，让世人明白他的学术。

孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。

孔子想当官的理想终究沒有实现。

在孔子生活的春秋，孔子沒有朋友，世人也并不认同孔子。

孔子终其一生弘扬我们自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。

孔子渴望他人的理解。

孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒；孔子希望大家理解他的思想，大家却仰望他的塑像；孔子希望大家做到，大家却不停说到。

这一世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。

孔子只有寂寞、落魄的份了。

孔子走在大街上，不希望大家俯首以拜，他希望大家眼神中多一丝理解。

理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。

那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗？孔子会有八米的身高吗？孔子会穿上如此华丽的衣服吗？孔子会让大家不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗？请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。

南通市城中小学孔子雕像作文

一进学校大门，便可以看见一座雕像，我一眼就认出那是孔子的雕像。

它由三块巨大的青石组成，这些青石是从外地由三辆大卡车运到离石师专的，然后才又由两辆大吊车吊到已经修好的地基上，价值好几万呢！他穿着灰白的衣服，头上用布包着，还有着长长的白胡子，手里捧着一本竹笠书，彬彬有礼。

他双眼炯炯有神，紧合着嘴巴，严肃的看着前方，好象观察着小伙伴们的言行。

在他背后是一座用青石雕成的山，山后面写着：孔子（公园前55一年—前479年），中国古代伟大的思想家、教育家，儒家派创始人……雕像的地基是黑色的，周围有四个台阶，每个台阶有四个梯子，含义是让他的学生从四面八方涌来。

周围还有四个扇形的花坛，里面种有红颜色的红叶小檗，还有绿色的小草。

在雕像周围，还安装有夜灯，它的用途就是在夜间照明，把孔子像照的明明亮亮，让大家在晚上也能清楚的看见他。

把孔子雕像建筑在校门的正前方，也正是以便让小伙伴们一进校门就以看见他，让同学们向他学习。

多么伟大的孔子啊！

200字描写 校园一角 孔子像

我们的校园风景如画，景色秀丽，特别是校门口那个美丽小花园，更是让人流连忘返. 春天来临时，小花园长满绿油油的小草.乍看花园，花园仿佛是一块碧绿的毯子，沒有半点杂色，细看，小草的嫩叶上满是晶莹剔透的露珠在阳光的照射下，露珠反射出七彩的光芒，使小草显得虎虎有生气！ 夏天来临时，小花园开满了五彩斑斓的小花，如同天空中繁星那么密密麻麻，芬芳扑鼻，大群的蜜蜂和蝴蝶，被这诱人的香气吸引过来，一阵微风拂过，花儿们时而上下摇摆，时而左右点头，仿佛非常多亭亭玉立的婆婆妈妈在欢快地舞蹈.你可以坐在小石凳上，看着这沁人心脾的花海，闻着这香气诱人的花香.这简直就是一种奢侈的享受！ 秋天来临时，小草换上了金色，桃树上结满了新鲜的桃子，空气中散发着桃子的芳香，桃树的落叶在小花园中，仿佛千百只金色蝴蝶在随风飞舞，落在地上，给大地盖上了金色的毯子！ 冬天来临时，漫天飞舞的雪花从空中纷纷扬扬地落下，顿时，整个小花园银装素裹，同学们可以在雪地上玩耍嬉戏，享受着冬天的洗礼！ 这一小花园带给了我非常多欢乐，恰恰是这样的欢乐，才让我明白了这样的高雅的质朴之美....

孔子诞辰祭拜仪式200字作文

我校举行祭奠孔子诞辰2565年典礼 以便弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。

9月28日，在孔子诞辰之日，我校在学术报告厅隆重举行祭奠孔子诞辰2565年典礼。

祭典首要任务是请全体起立，整理衣冠、奏国歌。

然后才向至圣先师孔子像三鞠躬。

四位学生穿着汉服向孔子像敬献花篮，并鸣钟、鼓初严，典礼庄严肃然。

政法学院院长张柱华教授致欢迎辞，教务处处长白振飞教授宣读《主祭文》，学生表示王欢同学宣读《祭文》，祭典由政法学院党总支书记白炜教授主持。

祭典中做好了节目汇演。

喻谦学堂的小朋友背诵了《论语·子路》，从谦学堂的小朋友吟诵了岳飞的《满江红》，配谦学堂的老师和政法学院2014级社会工作专业的部分学生表演了舞蹈《诗经·木瓜》，喻谦学堂的家长朋友和政法学院2014级历史专业的部分学生吟诵了《诗经·蒹葭》，政法学院2014级历史学专业和社会工作专业两个班的同学诵读了《大学》。

政法学院副院长吕波教授在典礼上介绍了榆林学院产教合作项目——“融国学教育于人才培养及‘书香榆林’”，榆林市孔子文化研究会会长赵艳艳老师表示与会单位和学会做了发言。

祭典最后在次向至圣先师孔子三鞠躬。

榆林市委宣传部、榆林市妇联、共青团榆林市委、榆林市教育局、榆阳区教育局、榆林市电视台、榆林日报社、崇文路办事处、青山路社区榆林市苏州中学、榆林市长城理工学校、榆林市实验小学、榆阳区秦庄小学、榆林市孔子文化研究会、榆林市老子文化研究会等单位的来宾及政法学院学生400余人参加了祭典。

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生活处处有语文 作文 帮帮忙啊！

日常生活中处处有语文我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的物品，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。

那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，预备做笔记。

我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。

终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。

真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出来的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。

我那个时候很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的物品，怎么会跑到我记的笔记中去了？难道说做笔记也离不开语文吗？在广阔壹些，生活处处基本都有语文吗？ 我问妈妈：“是并不是生活处处基本都有语文呢？”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。

所以说，生活处处有语文。

”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。

语文是我们中国的国语，所以说语文是中国人不可或缺的物品，语文不但仅功能作用是说话的工具，同样是心灵沟通和情感交换的桥梁。

语文就自然而然的走进了我们的生活。

当你读书看报时，你想没想过语文在帮你做好心灵的传递；当你和别人家谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的含义；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情？ 语文好似因特网大多数，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是关键指挥着生活的大脑。

因而，生活需要语文，日常生活中就处处有语文了。

生活处处有语文给我的启示

与龙有关的作文有哪些

因为“龙”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地造成壹些不符合实际的联想。

甚至有专家预备就此专门研究“从新建构和向世界展示中国国家形象品牌”，据说还被列入了科研课題之中。

龙为传说中的“四灵”之一，是中华民族自古以来所一直崇奉的一种神异动物，是华夏先民的图腾，在中国的传统文化里，龙是美好、祥和的象征，自古以来，中国民间就流传着非常多关于龙的神话与传说，中国因而而被外国人叫作“龙之故乡”，中国人也以“龙的传人”而自豪。

中华神龙这一文化意象，承载着数千年的中国传统文化的积淀，是中华文明独特卓绝的标记符号，是中华民族精神鲜明隽永的象征。

可仅仅由于壹些外国人的“不符合实际的联想”，便有本国的好事之徒一本正经地做为至关重要研究提出，要罢免“龙”这一中国形象的标记符号，“从新建构和向世界展示中国国家形象品牌”，却实在沒有必要。

对同一文化形象，不相同的国家、不相同的民族、不相同的人会有不相同的解读，这是很正常的。

“约翰牛”和“山姆大叔”是英国和美国的代称，这两个形象在我们中国人看来未必见得美好，可英国人和美国人却沒有提出来要“从新建构”所谓的“国家形象品牌”。

为什么我们的“国家形象”却禁不起少数外国人的“误读”呢？并且，就算“重构”了，难保人家外国人不相同样地会“误读”。

假如一个国家的少数人提出这样的要求，只能就说明他们的糊涂，假如绝大多数人如此这般，无异于说明这一国家的人民对我们自己民族的力量与文化缺乏自信。

诚然，我们在文化上需要创新，可却也用不着刻意求新。

如同不用太久前闹得轰轰烈烈的孔子规范像事件，一方面历史上本来就有相当权威的孔子像在，另外一方面，孔子对大部分中国人来说，本来就是一个“文化符号”，很少有人在看到“孔子”两个字时会想起他到底长什么样的，必需要推出一个什么规范像强加给民众吗？何况，差不多也沒有任何一种力量能做到。

同样，壹些人想罢黜“中国龙”也只能是他们的一厢情愿。

正如学者王亚南所言：“一切有的物品，在它取得有的大多数社会条件还在发生作用的时限内，我们是无法凭着一己的好恶使它从历史上消失的。

”只需“中国龙”还承载着中华民族的民族精神，任何力量也不一定能使它退出历史的舞台。

中国龙：真多，非常多人基本都没见过龙，还有UFO。

传说每条龙基本都有我们自己的空间，谁也不一定知是并不是真的。

龙长翅膀的吗？比如凤凰。

谁也不一定知道，他们会在哪一个星球。

龙的化石，龙应当在古代出来过吧。