寻根文学的代表作有哪三部

阿城：“三王”(《棋王》、 《树王》、 《孩子王》)

韩少功：《爸爸爸》《女女女》

郑义：《老井》

贾平凹：《商州系列》

王安忆《小鲍庄》

李锐 《厚土系列》

莫言《红高粱系列》追答

文根学派兴起于二十世纪八十年代中期，其中表示作不只三部

我从哪里来清明寻根的作文怎么写

清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有两千多年历史。

“万物生长这个时候，皆清洁而明净。

故谓之清明。

”清明节后雨水增加，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。

在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联络则更紧密。

这是由于，清明节前一天是寒食节。

寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这一故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为那个时候“五礼”之一。

寒食与清明仅隔一天，为图方面，大家干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。

新ZG成立后，大家也选在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。

“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。

”历来有扫墓的生活习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就必须要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，在将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后才叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明基本都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也生活习惯了在清明节看雨、淋雨；假如哪1年破例遇上个大睛天，心，总觉得这一节不圆满，有些残缺。

也许，也只有这样子的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。

清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。

人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是惟一良好的选，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。

让孝敬之心日日在，坚持善待我们自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。

寻根问祖作文600初二

春节，我回姥姥姥爷家给老人家拜年。

刚进楼道，就看到姥姥倚门而望，饱经沧桑的脸上绽开笑容，那种发自内心的喜悦是看见儿孙的喜悦，姥爷蹒跚地走了过来，拍了拍我的肩，说：“楚楚啊，明天你跟姥爷回老家吧，寻根问祖，去看看你姥爷以前生活的地方……”“真的啊？”我不等姥爷说完，就兴奋地大叫，开心得直拍手。

由于太激动、太兴奋了，结果整个晚上基本都没睡好觉。

第二天，经过了一个多小时的漫长旅程后，我们终于抵达了目的地——姥爷的出生地漳浦杜浔。

当我第一眼看到杜浔时，我不禁心中泛过一阵失望——怎么这么落后？像农村相同？！脏乱不堪，遍地鸡毛、鸭毛，还到处乱飞，几只鸡悠闲悠闲地在我们的车子周围转着，不时地低下头啄啄地上的沙砾。

这完全并不是我想象中的样子！突然，一声炸雷在我耳边响起，原来，是一只鸡不小心踩到了淘气的小孩子放的土炮上，吓得那只鸡竖起翅膀，“咯咯”地满地乱叫，扑楞楞地满地乱转。

可姥爷丝毫不受关系，依旧笑呵呵地下了车，眯着眼仔细辨认，只见一个上了年纪但依旧优雅的女人迎了出来，姥爷紧走了两步，上前紧紧握住她的手，两位老人基本都激动得热泪盈眶：“老啦，基本都老啦！”“你身体好吗？”……我问妈妈她是谁，妈妈笑着说：“这是你漂亮的姑婆呀，年轻的情况下可漂亮了。

” 两位老人基本都已经饱经风霜，岁月在他们的脸上刻下了是我们自己的痕迹，但不变的是两位老人之间永恒的亲情。

周围包围着二三十个晚辈，真是：儿童相见不相识，笑问客从何处来啊。

姓何的祖先写一篇寻根问祖的作文400子

发展分部就是在寻祖（的路上） -----想寻祖必须搞发展，发展才是硬道理【张金贺】 咱们大讲堂发展小组昨天正式成立想必小伙伴们也基本都知道了，我想说的是：发展小组关键就是对大讲堂的发展起牵领作用，召集这些人基本都是看在发展前段时间特别积极的宗亲，我认为基本都是咱们大讲堂搞发展的精兵强将。

总部成立咱们发展小组，既是对咱们每位宗亲的看重，又是给了咱们一次非常好地展示机会，主意就是想以我们这些人为核心，做为骨干力量，要求咱们的这些人中的每一个人下去后不但你我们自己要做，还是要在去带动其他的人，也就是到下面分头搞发展，这样子既能搞发展还非常容易管理，对发展质量还好熟练掌握。

今天是咱们发展小组的第一次会议，理所当然有些在认识上的问題必须要明确，也就是统一，咱们这些人基本都不明白那外面的人就更不行了。

张氏寻祖大讲堂办得好与坏，关键在发展快不快。

任何一个国家，沒有了发展，他那么就会落后，那么就会被外国所欺，百姓生活水平那么就会上不去。

一个企业沒有发展，他的经济效益那么就会停滞不前，企业就不会有好的前途。

我们今天的张氏寻祖大讲堂他所需要的，地域面要广，联络点要密，最好是全国乃至全球乡乡村村基本都有咱们的人在，就现在而言我们大讲堂的覆盖面还算很广，但如果是密度还远远不足，理所当然咱们每个宗亲的寻祖收获甚微，甚至有些人基本都怀疑了咱们大讲堂的作用了，这样就要求我们只有发展，才能确保咱们大讲堂非常好的生存下去，办的才能红红火火，才能非常好地完成我们各位宗亲的寻祖大业。

发展与不发展是攸关于咱们大讲堂存与亡的一件大事，因而“高速发展”对咱们大讲堂是重中之重、势在必行的，毫无质疑的一件大事。

也就是必须要做的沒有什么可犹豫的。

它不但如果是今天，明天，并且是永远基本都要坚持不懈必抓的一件大事。

1 下面对有的壹些分歧观点做好一下明确 一、现在有的人提出“高速发展”弄不好会不会关系质量呀，会不会破坏咱们大讲堂的大好环境？倘若说就因考虑质量而你胆怯不前，唯唯诺诺，不去积极找人，发觉人，拉人进来，也就是沒有人你又怎么能去要注意质量呀，在说也只有你见到了人，通过和他的接触也才能对其甄别吧？从另外一方面讲，你把她拉进来他就是坏人还能怎么地？还能像911呀？顶了天也就是发个广告类似的，可是一旦出来这样子的人用不了多久那么就会被除去，这点小伙伴们是知道的，一句话沒有什么必要因对质量有什么顾虑而不去积极找人和发展分部。

二、还有的人又提出，我们要的人，和发展的分部必需要强调质量，不然就是浪费资源。

我首要任务是要讲：咱们大讲堂的可用资源特足够，可以说够咱们若干年用了，关键从两方面讲：1地域空间资源，可以说全中国，在往大说全球每一个角落有咱张姓人的地域基本都是咱们可用的资源。

2，是咱们现在所处的空间也就是QQ群，咱们发展的1,2群还没满，人家张易宗亲基本都把3,4群预备好了，这样就是不用犯愁咱们人多了没地呆。

关于资源借助于问題，還是有两方面的观点：1，一方面说只需有人来占，这一人不捣乱就是对资源非常好的借助于；2，在就是必须要能干事的，不然就是对资源的浪费。

按照上面所说，当前并不是要考虑资源不够用而是有资源而缺失有人去借助于，也就是极其缺失人的这一资源为咱们大讲堂来服务。

我觉得有那么个人只需不惹事站在那，哪怕什么他基本都不做，但以后也许有的宗亲因寻祖需要到那里联络，这个时候他那么就会发挥作用的，这也就意味着对大讲堂发挥了作用，理所当然这一问題的定性很简单：地方闲着才是浪费资源。

三、还有就是非常多人基本都在想不好好寻祖直劲搞发展啥意思？我在想谈一下个人 2 看法：有这样的想法的人大错特错，我们搞发展我觉得就是在寻祖，换句话说就是已经走在寻祖的路上。

你们想呀按照我前面讲的，参与的人多了，分部多了，是并不是你的信息量就多了，与你沟通的人是并不是也就多了？寻祖具体说是干什么，也就是说就是你的这一方和另外一方做好对接，那么说有你而沒有另外一方你怎么去对接，倘若他就站在你面前呢？是并不是你的希望就有了，这样子也就缩短走弯路，只有咱们做到高速发展，你也才能尽快取得寻祖，这里以我为例和张易宗亲为例。

从另外一个方面讲在寻祖时仅仅是靠字辈我想那仅仅是寻祖的因素之一，而不可以解决实质性的问題。

你在寻祖和修谱流程中所碰到的壹些疑难问題因为和你探讨的人多那么就会很轻易解决。

现在搞发展经过这段时间的实践，我觉得搞团队作战還是可行的，很简单的一个道理就是：人多总比一个人的力量大，由张易宗亲一个人来搞总沒有咱们小伙伴们30人。

300人甚至是三千人基本都来搞效益大。

理所当然要求我们每位小组成员积极响应总部号召，马上行动起来，切莫继续停留在纸上谈兵的原点上而无所做为，从当前开始要求我们小伙伴们基本都发挥出个人的积极性，你去找，我也去找，小伙伴们基本都来找，把还在大讲堂外面打转转的寻祖宗亲尽快引到咱们大讲堂来，把有些还沒有建立分部的宗亲基本都帮助组建起来，最好是来一个倍增式也就是滚雪球式的发展，我就不信咱们大讲堂不会高速发展起来。

我们发展小组的口号是：争取我们的发展指标每天基本都有刷新，每天基本都有大的突破，做好我们张氏寻祖大讲堂发展的排头兵。

2012年4月17日 ...

清明寻根问祖的作文900字。

急要

寻根问祖，感恩思源纵使世态炎凉，但却总有一种感动有你我的心中；纵使淡漠无边，但却总有一种信仰让我们泪流满面。

由于人间不但仅只有坚冰和火焰，还有你我的那颗热情的心，理所当然我们要懂得感谢；由于人间不但仅只有冷漠和笑颜，还有你我的那颗真挚的心，理所当然我们要学会感恩。

感恩并不是只有两个字的‘谢谢’。

难道你沒有发觉过吗？感恩这两个字的下面基本都是两个‘心’字，因而只有是用心却感谢他人这才是真正的感恩和感谢。

感恩是在心底锲刻下的一段刻骨铭心的故事，是用爱与信念，接受与传承。

感恩并不是激动的涕泪连连，而是用生命记录的一种真切，为这世间具有真诚、无私和奉献。

这一生中帮助过我的人不少，值得我感谢的人也不一定少。

有和蔼的外公，亲切的外婆，高大的爸爸，真诚的朋友......但如果是今天我要感谢的却是我那伟大的妈妈。

母亲的爱博大的像蓝天，而我就是挂在母亲心头的星星；母亲的爱又像海洋，我就是海洋里的小鱼，沐浴在灿烂的柔波里。

妈妈对我的付出是我们全部的人基本都难以想向的。

毕竟它多的犹如天上的繁星，它既平凡，又伟大。

最令我感到难忘的還是，那个骄阳似火的盛夏。

那天是那么的热，可是妈妈偏要教我学骑自开车。

没帮法，母命不可违，自好服从了。

首要任务是，妈妈帮我搬出了自开车，接着妈妈就必须要我我们自己学骑自开车。

是这样子的：我们就在家门前的小操场上学，妈妈要我先学怎麽样踏，可是我总是踏不好。

才踏了三次，每次基本都跌了下来。

我想妈妈投去了渴望的目光，可是没想到妈妈竟然对我自制不理。

没帮法这个时候我能做的只有更加的努力。

终于，我踏了上去，我很兴奋。

感觉这已经就是真正的成功了。

我开始学骑自开车，可是我总是不断地从车上跌下。

这一次，我重重的从自开车上摔了下来，幸好手沒有被压在下面。

我哭了。

我对妈妈嚷嚷到：“我一定不要学骑自开车了！好难学哦！”这次，妈妈沒有在视而不理。

妈妈走了过来对我说道：“成功固然至关重要，但如果是最至关重要的是成功的背后的艰辛的历程和辛苦的奋斗。

你不清楚吗？不经历过脱茧的蚕永远基本都成不了真正的蝴蝶！你是希望成为真正的蝴蝶，还仅仅是......”妈妈的话还沒有说完，我就急着说：“我愿意成为真正的蝴蝶。

”妈妈看着我欣慰地笑了。

接着，我推起自开车，学了起来。

半个小时过去了，一个小时又过去了......就这样子一个下午就这么过去了。

我头上的汗珠像断了线的珠帘从头上接二连三的往下滴，汗水淋湿了我的衣衫，但我却沒有时间擦去它。

终于，功夫不负有心人，我学会了骑自开车。

我笑了，妈妈也笑了！妈妈给予了我多少，是数不胜数的。

因而，这个时候此刻我最想感谢的就是我妈妈。

我会用我全部的一切去爱我的妈妈，我想必需不会少于妈妈对我的爱的！感恩如水，如水般清澈。

让感恩走进我们的心田吧！由于，感恩可以消除内心全部的恩怨；感恩可以荡涤世间的一切尘埃；感恩是一种歌唱他人的方式；感恩是一种生活的智慧......懂得了感恩，学会了感恩，每个人基本都会边的具有无边的快乐！

有关方氏姓氏源流与文化寻根的作文

胡姓寻根溯源时间：2011-5-10 胡hú，潮音ou5（湖）胡姓在全国约有人口1521万，在各姓中排第16位，占全国人口的1.17%。

胡姓在揭阳有人口3.70万（2001），在各姓中排第32位，占揭阳人口的0.65%。

胡姓来源有三：1.出自妫姓，周代陈国开国国君陈胡公的后代，属以谥号为姓。

公元前1046年周武王灭商后，封上古舜帝之子商均的直揭后裔妫满于陈（今河南淮阳），建立陈国。

妫满病故后，周天子赐其谥号“胡公”，史称“胡公满”、“陈胡公”。

陈胡公的后代一支以其谥号为氏，称胡氏。

2.出自姬姓，为东周小国胡子国国君后代，属以国为氏。

周代有姬姓胡子国，基本都城在今河南郾城县、舞阳县一带，公元前763年为郑国所灭。

亡国后，胡子国公族以国为氏，称胡氏。

3.出自归姓，为东周另外一个胡子国国君后代，属以国为氏。

周代有归姓胡国，基本都城在今安徽阜阳。

公元前495年，胡国为楚国所灭。

亡国后王族子孙以原国名为姓，称胡氏。

胡姓还出自少数民族的汉姓。

据《魏书。

官氏志》载：南北朝时，北魏献帝大哥纥骨氏改为汉姓单字胡氏。

除此之外，今满、回、黎、侗和瑶等民族也有胡姓。

以“寻根祭祖跨越新时代”为題写一篇900字作文

清明节那天，天蒙蒙亮，特地从杭州赶回来的爸爸叫上我们带着非常多供品，去外公的坟前扫墓。

随着扫墓的人流，我们很迅速来到山脚，抬头望去，一望无垠的青山一座座坟前摆满了各色花篮。

我们朝着外公的坟墓走去。

快到外公的坟前，我好象看到外公笑呵呵地向我招手说：“你们来了，我的外孙女也来了，我好高兴啊！”我跑上去，嘴里不由自主地叫着：“外公，外公，我好想您呀！”可是，坟前空空的，哪有外公呀，只有墓碑静静地伫立在那。

外婆慢慢地哭着，一边点上香，一边摆开满满一桌自祭品，然后才，伏在外公的墓碑前伤心地痛哭起来。

这个时候，阿姨也哭出了声。

舅舅虽然沒有哭，但如果是也很伤心，他红着眼圈走过去，劝外婆一定不要在哭了。

我站在一边，想起外公在世时，那么疼爱我，对我呵护有加，眼泪止不住也一滴一滴地掉下来。

外公是个十分慈祥，善良的人。

星期天，外公时常带我去野外钓虾。

他耐心地叫（zw.liuxue86.com作文：关于清明节的作文）我钓龙虾的方法可，告诉我做任何事基本都要有恒心，要坚持不懈。

当阳光照进窗子的情况下，外公会拿出纸墨，戴上老花镜，教我写毛笔字。

外公的手有时颤抖得厉害，他告诉我，他老恶劣，手已经不听使唤了。

我沒有认真地跟外公学过楔子，总把大张纸涂抹得乱七八糟，还放肆地给外公画个大花脸。

外公不生气，他张开嘴呵呵地笑。

碰到做业上的难題，他总是不厌其烦一遍又一遍地辅导我。

天黑了，外公就绘声绘色地给我讲孙悟空三打白骨精的故事。

夜里，我做了一个梦，梦见妖精来了，吓得大声哭喊，浑身发抖。

这个时候，外公出来了，他坚定地对我说“清洁，别怕，有外公在！外公打跑了妖精。

”从梦里醒来，外公正楼着我，我一头扎进外公的怀里，不用担心地睡去……公的爱像我身边的空气，让我可以自由自在地呼吸，从来不清楚珍惜。

年幼无知的我以为外公永远不会离开，永远是微笑的样子。

我很爱外公，却从没告诉过他。

我想，等我长大挣钱了，必需买非常多非常多好物品，给省吃俭用，把好吃的基本都留给我外公吃。

但如果是，还没等我长大，还没等我有机会报答外公，外公却在一次出行事故中，不幸离开了我们。

那是一个狂风暴雨的日子，我放学回家，发觉外公的屋里挤满了人。

望着永远基本都不会睁开眼的外公。

拉着他冰冷的手，我放声大哭。

然而，最疼爱我的外公，是永远不会在用慈爱的目光看我了……

梦想寻根家史家风作文900字

一个阳光明媚的早晨，江沙沙佩戴着红领巾，走在上学的小路上。

这个时候，从远处蹦来一个小女孩。

是的，他叫孙乔尚，和江沙沙住在一个小区。

每天，他们基本都是这么上学的。

“叮铃铃”上课铃有序的响了起来，这个时候，班主任张老师踏着响亮的步伐走过来，张老师来到教室门口，脸一下子“晴转多云”，原来教室里的孩子们正在嘻嘻哈哈的打闹！张老师咳嗽了两声，教室的孩子们一下子吓的目瞪口呆，原本嬉戏玩耍的孩子们个个基本都手足无措。

“我观察了一下小伙伴们，发觉你们沒有上课的感觉嘛！”张老师严厉地说。

完了，这节课变成训斥课了。

这个时候，刘天天“唰”的一下站起来，报出讲话、打闹的同学们；“张老师，这节课不乖的是：高菲豪、光米霞、含林、孙乔尚、张华、林子倩、贾艳梅。

”刘天天一口气报出了讲话的同学，张老师气得吹胡子瞪眼，原来纪律委员与中队长基本都在讲话。

张老师又从牙缝里蹦出了几个字：“你们几个，音乐课一定不要去上了，到办公室里来写检讨，懂了吗！”孩子们垂头丧气地说：“懂了。

”张老师开始训斥人了：“我告诉你们，其它班上课的情况下可是仅仅有条，绝对不会闹，他们必需会乖乖的等着老师的到来。

看看你们，整天只知道玩，以后长大了，能干个什么工作，最多当个乞丐，哼！”张老师说完这番话后，气冲冲地走了。

人类起源想象作文

人类从那里来，这是一个迷。

但如果是有神话回答，我也不一定会觉得枯燥。

网上有非常多关于神创造人类的神话。

我首要任务是查了神创造人类的神话。

据说，大约五万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的知识，当他们发觉地球的引力因素不适合他们居住时，他们选了地球上精力旺盛的智力较高的雌猿，注入太空人的心做好杂交，这便造成了地球人。

除此之外，还有普罗米修斯造人的说法。

先觉者普罗米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他机敏而智慧，他知道天神的种子隐藏在泥土里，于是用河水湿润它们，把它们塑引起人的形状，他从各类动物的心中摄取善和恶，把它们封闭在人的胸膛里，他的好朋友指挥女神雅典娜灵魂神圣的呼唤送给仅仅只有半个生命的生物，然后才形成了人。

神创造人的深化非常多，有的是用土造人，有的呼唤而来，有的天地本来就有人。

接着，老师带领我们又查了人类进化的流程。

前7000万—前800万年，人类是古猿，它是人类和类人猿的共同祖先，它们开始从不相同方向进化。

前420万—前100万年，古猿人进化成南方古猿，它是由猿分化出来的最原始的人科表示，具有猿和人的混合特征。

这个时候，南方古猿能直立行走，接着进化成人，它们表示了人类演化历史中的早期猿人的环节。

轻轻的，进化成直立人，万年前的元谋人就是中国发觉的时代最早的直立人，稍晚的至关重要发觉有蓝田人，早期智人中最早发觉的是尼安得特人，颅骨为扁头型容量为900—1300毫升，人类的进化流程十分复杂，科学家虽已经大概了解推测了，但更多的是让我们这一代的接班人去探索、发觉。

人类的起源与进化魅力引导我们去探索，今后，会有更多的迷团等着我们去解开。

在这一美丽的地球上，孕育着千万的生命。

人，可以算是其中突出的一类物种。

人类的智慧是其他的的动物无法比拟的。

在千万年的演变中，他们不断改变着我们自己，与此同时也改变整个世界。

然而，大自然却和人开了玩笑——人类到底源自哪里？这一问題看似简单，却又令人琢磨不透，百思不允许其解。

它是人类至今沒有解开的枷锁 …… 千百年来，大家一直追寻着我们自己的根。

然而，古代因为人类对科学的无知，对我们自己的认识也只能停留在寄托于幻想。

古代中国在民间，盘古开天地，女娲造人这样子的故事一直流传着，大家认为我们自己仅仅是神仙闷了用泥巴捏出玩偶。

他们供奉天神，认为人就源于此。

这一思想在神州沃土中埋藏了几千年 …… 古代西方，大家信上帝，上帝是无上的真神。

大家认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。

直至今日，大家对上帝还怀着无比崇敬的心，认为上帝是人类的创造者。

这一思想也在西方生根发芽，今日仍枝繁叶茂。

这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给我们自己下的一个定义。

它们更是给人类起源这一难題增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。

时光飞逝，渐渐地，随着人类熟练掌握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。

但人类的追寻依然未停，也不一定会停止。

直至 1860 年达尔文提出的大胆理论才打破了大家从前的无知。

进到了一个崭新的环节。

随着越来比较多的人类化石的出土，人类对我们自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。

“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。

壹些化石为这一理论增添了可靠性。

然而，随着大家对人体更加深入地研究发觉，更多的谜团笼罩在大家的头上，相应而来的“海猿说”，“外星人说”使大家对我们自己的研究更为多元化。

大家通过我们自己的钻研不断提出新的猜想。

至今，仍是众说纷纭，无法定论。

但大家依然把“古猿说 ”当作人类起源的根基理论，并用这个不断探索。

虽然当前沒有定论，但大家随着时代的不断发展，对我们自己的认识也可能会逐渐趋于合理。

人类到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的产物？人类起源的奥秘最终定会破解。

打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来 ……

开展清明寻根念恩情征文活响应文

在中国即将迎来第一个具有三天法定假日的清明节之际，著名民俗学家、河南大学教授高有鹏说，清明节的内容并不但仅是去扫墓，还包含丰富多彩的春日娱乐。

讴歌春天，尽情欢乐，维持身心健康，同样是清明节的至关重要内涵。

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。

其习俗由来已久。

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

望中无纸钱，则孤坟矣。

哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

”我觉得，扫墓在秦以前就有了，但未必是在清明之际，清明扫墓则是秦之后的事。

到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。

”并相传至今。

按长期形成的风俗生活习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不是在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。

据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但因为每家经济条件和其它条件不同，理所当然祭扫的方式也就有所不同之处。

“烧包袱”是祭奠世界秘书网版权全部祖先的关键形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹”指的是孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。

有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。

另外一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。

亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类非常多。

一、大烧纸，九k白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票以后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□基本都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与那个时候通行的银元相同的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还是要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。

是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。

全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。

焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。

在圈外烧三世界秘书网版权全部五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。

届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还是要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。

祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相对赛，做好娱乐活动。

妇女和小孩们还是要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。

有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

经过历史的演变，现代的清明节关键的民俗活动是扫墓和植树。

这是传统继承中的变异。

但如果是不管怎么变异，基本都有着古老的文化因子。

夏历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众生活习惯用它们来表象我们自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这样的价值与文化形态的契合是非常难改变的。

清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。

保障和弘扬清明节文化，可以添加民众的文化认同观念，成为构建和谐社会的精神财富。