尊重古代文化1000作文素材
中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。
“杜甫很忙”曾是一个热门的话題，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利·波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪预备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，并且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因而不必太严肃。”
也许众多人可能仅仅是以便娱乐，理所当然出来了杜甫门事件。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。一个民族的精神文化体现了这一民族的生命力，流传了五千年的中国文化，必需有保留下来来的原因与意义。从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是由于这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下来的珍贵的产物。做为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是有些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也可能会被遗忘。如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身左右基本都是补丁与线头。
杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上并不是那么一帆风顺，但依然怀有我们自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗以后，李杜两人就在也沒有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。虽然我沒有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿必需是神圣、庄严的地方，它残余着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧！如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而并不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。”
尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光！
一个不懂历史的民族是沒有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。历史是科学，历史題材的影视必须尊重科学。“戏说”历史，实则戏说我们这一民族。文艺家，特别是创作历史題材的作家、编剧者，应该良好对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以历史題材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，基本都属清代重大題材而具表示性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术在创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区
中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资表明，广泛地保有文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史題材的文艺作品包含影视剧，基本都须从这里索取原材料即素材，或做好学术论证，或做好艺术生产加工，真实地在现历史原貌。不可思议的是，有些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地从新编历史。他们就是一定不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术在创作，应称之为“历史在创造”！由于他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”联系，也就制造了荒唐。
显而易见，历史在编导们的手里，但是是个幌子，一个可借用的道具，只须用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
传统文化的作文素材
1、传说“年”是一种“头生独角，凶猛不正常”的野兽，每到腊月最后一天，出来掠食噬人，威胁人类生命的安全。
但这样的野兽，大家在长期的实践中，发觉它有“三怕”——怕声、怕光、怕红颜色，大家以便驱赶它，用红颜色的桃木砍成牌子挂在门口，称谓“桃符”。
还有的燃烧砍来的青竹子，燃烧时发出劈劈啪啪的“声音”和“光”，“年”见了，只有远走快跑，第二天一早，小伙伴们安然无恙，互相拱手祝贺，“拜年”也就由此而来春节，中国人最至关重要的节日。
是中国最盛大、最热闹、最至关重要的一个古老传统节日，同样是中国人所独有的节日。
2、春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛不正常。
“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因而，每到除夕这天，村村寨寨的大家扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
有1年除夕，从村外来了个乞讨的老人。
乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我必需把‘年’兽撵走。
”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。
它发觉村里气氛与往年不相同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，在不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。
这个时候，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的大家见村里安然无恙十分惊奇。
这个时候，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
这件事很迅速在周围村里传开了，大家基本都知道了驱赶“年”兽的办法。
（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还是要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
3、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖4、贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。
这些基本都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着大家对未来的希望。
5、爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的1年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给大家带来欢愉和吉利。
6、春节是个亲人团聚的节日，离家的孩子要不远千里回到父母家里。
真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一块包饺子那么“年”究竟是怎么来的呢？民间相传：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长触角，凶猛不正常。
“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
“年”一来，树木凋蔽，百草不生：“年”一过，万物生长，鲜花遍地。
“年”怎么可以过去呢？据说“年”最怕红色、火光和炸响。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”兽；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还是要走亲窜友道喜问好，相互庆贺平安度过了“年”关。
这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日。
7、在民间大家还喜欢在窗户上贴上各类剪纸——窗花。
窗花不但烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和有用性于一体。
剪纸在我国是一种很遍布全国的民间艺术，千百年来深受大家的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，理所当然也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表象得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
8、新年的初一，大家基本都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有小伙伴们聚在一块相互祝贺，叫作“团拜”。
因为登门拜年费时费力，后来壹些上层人物和士大夫便用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
9、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出基本都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，关系深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京基本都。
屈原眼看我们自己的祖国被侵略，心如刀割，但如果是始终不忍舍弃我们自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死，以我们自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
10、中秋节和农历新年相同，是一个家人大团圆的家人。
中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。
家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。
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文化类的作文素材有哪些
文化类作文素材“浅阅读中，我们是不是失去了什么”？多么尖锐的发问啊，也正是我多年来想要大声喊出的。
当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时，有些读书最本源的对人生对思想境界的提高便逐渐被遗忘，让我们从新回到有些灯下展读的美好岁月吧。
曾几什么时候，走在城市中大大小小的书店，迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问題”——商品！绝对意义上的商品！将知识变成商品贩卖，并堂而皇之的加上各类这样子的名目，光鲜耀眼，但总觉得缺失了些什么。
我们生活在一个渐次走向现代化的社会中，过度发展的现代化为大家带了太多便利，但与此同时思想在萎缩；在一切追求现代化、城市化、机械化的流程中，效率被视为生命；思想也在这个时候变成了能够迅速获利的知识——我总想说，思想与知识并不同，知识可以拿来炫耀；但思想却内蕴在一个人的心灵之中；知识可以一口气读完，基本都思想却总需要轻轻陶冶。
所谓“浅阅读”，实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选了炫耀知识。
让我们回到有些灯下展读的岁月。
有些真正希望通过阅读提高人生境界的大家，也许永远不会忘记，有些灯下飘着书香的暖暖夜晚；有些与古人、与前辈做好灵魂对话的一个个温馨回忆。
多少次，在灯下展读柳永，体验词史上柳三变的慢词长调，终于读懂何为困境也可能会带给大家壹些好处；多少次，在灯下展读沈从文，体验先生湘西来到北京以便文学梦想不断打拼的故事，铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水，终于读懂人既要仰望星空、也必须脚踏实地；多少次，在灯下展读老舍，为先生笔下的那份浓重的京味文化感染，明白做为一个国家的文化圣城，北京的符号究竟是什么。
多少次，在灯下展读川端康成，在《雪国》中体验到一种美的极致，放佛富士山的雪景；多少次，在灯下展读托尔斯泰，铭记了那句名言“人生的一切基本都是由光明和阴影构成的”，读懂了人生的真谛。
多少次的灯下展读，提高了大家的思想和境界，这并不是知识，却是实实在在的人之为人应当懂得的。
浅阅读中我们失去了什么？也许，正是知识以外的对灵魂的熏陶，让我们重回有些灯下展读的岁月！
高考作文素材 关于传统文化的
屈子的悲歌汨罗江畔的沉重一纵，留下来旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一块，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一块沉进了江底屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不在起锚，岸边也沒有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是以便一个民族如今的大家渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对我们自己的文化传统轻轻淡忘殆尽屈子侧耳倾听远方的晨钟，而大家似乎不晓得，或已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却在也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的响应，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，大家在也吃不出那“原始”的粽子味了屈子不禁悲叹，壹些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”„„他不懂这些基本都是啥意思，而大家为什么如此的热衷？屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的大家该停下来思考一下了，我们舍弃的是不是太多，不经大脑的拿来是不是太多，一人孤守千万年一定不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过度热衷外来文化曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方„„
怎麽样传承文化作文素材
立意点：文化传承、初心业内人士指出，近年来，包含各种真人秀、亲子秀、相亲节目等综艺节目呈现出爆炸式增长，在受到壹些观众追捧的与此同时，也在必需程度上呈现出同质化、泛娱乐化趋势，而这为当下文化类节目的爆发供给了契机。
面对文化类节目的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样子评论：“一条街上假如只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。
假如是饭馆一条街，可能小伙伴们生意基本都好。
这是一个行业的生态。
包含各类娱乐节目在内，从不相同层次共同满足观众需求的娱乐努力，基本都是一种生态，文化节目也开始造成了某种生态，由于它有了必需数量上的积累。
“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，我觉得远远不足。
文化类热播节目，還是凤毛麟角。
”与此同时，他认为，这些文化节目当前已经开始出来了满足不相同层次的文化消费需求的一种努力。
“有壹些节目更能满足大众的情感需要，有壹些满足知识传播型的，也有壹些趣味性的，还有壹些是智慧型的等。
它们是有不相同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。
各类层次沒有所谓高低，小伙伴们基本都应当去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。
”有评论指出，《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。
在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁流程 ......
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“我平时不让孩子多看电视。
但如果是，这一寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。
很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但如果是这档节目做到了。
”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种‘明月松间照，清泉石上流’的意境。
心灵有所属：随风潜入夜，润物细无声不少专家认为，《中国诗词大会》是文化供给侧改革的一次有益尝试。
它已经成为一个引子，将长期默默植根于校园、社会对传统文化的情感激发出来。
“中国人的诗心一直在，但需要被激活。
”活动评委、中央民族大学副教授蒙曼认为，节目的走红我觉得暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，将娱乐节目模式和文化传播结合起来。
“所谓荧屏清流，‘清’指其品质与品位，‘流’就是要真正流到观众心里。
”“中国老百姓对诗词的喜爱和爱好，从来就沒有断绝过，古典诗词的美，根植于文化传统，是自然而然形成的。
”复旦大学中文系教授、中国文学史专家骆玉明对记者说，尽管文化传统在现代社会有“损坏”的情形，但随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出来诗词热是自然而然的现象。
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江西是文化大省，在古代，江西文化发达。
从全国看，江西是文化大省。
说江西是文化大省，这是由于江西历史悠久，人文昌盛，又是革命发源地的缘故。
清道光二十年（1840年）雅片战争之后，遭受战乱和帝国主义侵略，江西文化受到破坏，损失惨重。
在广大人民群众努力下，还保存着相当丰富的文化遗存和历史悠久的文化传统。
现从总体上看，分下面十二个方面作简略的介绍： 读书成风 江西古代形成了读书成风的优秀传统。
不读书，就不可以传承历史文化。
这样的读书的传统起于什么时候呢？相传最早在江西传播中原文化的，是孔子的弟子澹台灭明，他字子羽，春秋末年鲁国武城人。
他的品德才学基本都好，但貌不扬，孔子不喜欢，于是离开孔子，“南游至江，从弟子三百人”。
孔子知道后，作了自我批评，说：吾“以貌取人，失之子羽。
”后来，江西人建友教书院纪念他，他的坟墓在南昌二中校园内，文革时被毁（据《史记正义》说子羽墓在山东邹城县，待考）。
至今，南昌二中仍然是全省最好是的学校。
江西历史上出来最早的文化名人是陶潜，即陶渊明，他的品德操行才学基本都十分好，鲁迅称誉他是“伟大的作家”。
他在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解。
”这句话的含义，并不是说他读书马虎。
他的含义指的是汉代经学家们大搞训诂学，作繁琐的考证，浪费广泛精力时间，沒有必要，提出批评。
他假如不“好读书”，不认真读书，怎么能够写出那么多好诗好文来呢！一篇《桃花源记》沒有人能超过，包含苏轼这样子的小伙伴们，模仿的文章，基本都达不到他的意境。
而全国仿制的世外桃源胜境，竟有14处之多，还有人在继续仿制。
至于学习、模仿他的诗，那么就更多了。
陶潜读书，有优良的家庭传统。
他的高祖母湛氏，新干人，陶侃的母亲，是中国古代的四大母亲之一。
陶侃父亲早逝，她教育陶侃成才，“停杼教子”、“削发留宾”、“土碗送子”、“归还干鱼”等，基本都是感人的故事。
陶侃、陶潜基本都有珍惜寸阴的精神和传统。
陶侃常说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
”陶潜在一道《杂诗》中也说：“盛年不重来，一日难在晨；立刻当勉励，岁月不待人！”欧阳修的母亲，同样是中国四大母亲之一，欧阳修父亲早逝，欧母“画荻教子”，成为千古佳话。
清代诗人、剧作家蒋士铨的母亲，“鸣机夜课”，同样是教子成龙的贤母。
宋代时，饶州人读书，蔚然成风，洪迈在《容斋随笔》中的记载：饶州“为父兄者，以其子弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱，其美如此。
”明代时，在吉州，“序塾相望，弦诵相闻”，“人无贵贱，无不读书”，以至“三尺童子，稍知文章”。
母亲督促儿子勤奋读书的风气，一直世代相传。
至今高考成绩，江西青少年仍居全国前茅，继承了二千多年读书成风的优良传统。
科举成名 中国从隋唐之后，通过科举制度选拔人才，安置官吏。
科举制限定：读书数年的生员，在县一级考试及格者为秀才，在州（郡）、随后为在省一级考试及格者为举人，在京城由礼部主持考试及格者为进士，其中由皇帝亲试，确定为进士中的前三名者，叫作状元、榜眼、探花。
秀才、举人、进士考试，原则上三年一轮，理所当然民俗有“状元三年一个”的说法。
考中进士者，大多数可获得知县的职务，也即有七品官衔。
通过文化考试，出任封建社会的官职，比由官员乡绅推介出任官职，显然是一种进步。
清光绪三十1年（1905年）七月下诏，从光绪三十二年起停止科举考试，改由学校教育代替科举制度。
由隋至清，历代全国进士计98689人，江西进士10506人，占10.7%。
全国状元724人，江西状元41人，占5.6%。
江西另有武状元6人。
进士最多的县是吉安县，有500余名，具有400名进士以上的县有南昌、吉水、丰城、安福、婺源等县。
这些县在全国一直基本都是享有盛名的文化县。
作家成派 在历代读书成风的基础上，江西的诗人、词人、作家、戏剧家、文章家众多。
如《全宋词》收入江西词家174人，占全书作者的12%，居全国第二位，略少于浙江。
在众多的作家中，开基立派的有：以陶潜为表示的田园诗派和隐逸诗派，以晏殊、欧阳修为表示的江西词派，由欧阳修、王安石奠基的主张以理入诗的宋诗派；由黄庭坚开创的倡导言必的据的江西诗派，由杨万里首创的致力清新自然的诚斋诗体，由文天祥、刘辰翁等兴起的爱国诗体，由汤显祖开创的以情代道的临川剧派，由杨士奇等兴起的整洁端正的馆阁书体，由陈三立等兴起的不推崇盛唐诗而模仿江西诗
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左右五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，绝大多数人并沒有什么清晰概念，甚至则一位这样的传统礼仪人化是过时的物品。
因而，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际联系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的良好答案一块去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表象了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不但是个人素质、教养的体现，同样是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用我们自己的身体将父母的被子温暖后，在请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，因为种种原因，壹些优秀的伦理道德遭到不相同程度的破坏。
如今的大家已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母并不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国以便代表对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被叫作是一个现代国，而不可以称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族至关重要的凝聚力，沒有它，国人将迷失自我；沒有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上沒有一个民族失否定自身传统礼仪的，沒有任何一个民族会认为我们自己的优秀的传统礼仪是过时的，有损害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的责任，只有这样子，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
尊重古代文化800作文素材
中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。
身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。
“杜甫很忙”曾是一个热门的话題，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。
突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利·波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪预备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。
关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。
然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，并且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因而不必太严肃。
” 也许众多人可能仅仅是以便娱乐，理所当然出来了杜甫门事件。
但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。
一个民族的精神文化体现了这一民族的生命力，流传了五千年的中国文化，必需有保留下来来的原因与意义。
从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是由于这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下来的珍贵的产物。
做为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是有些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也可能会被遗忘。
如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身左右基本都是补丁与线头。
杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上并不是那么一帆风顺，但依然怀有我们自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。
只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗以后，李杜两人就在也沒有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。
可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。
虽然我沒有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿必需是神圣、庄严的地方，它残余着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧！如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而并不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。
” 尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光！ 一个不懂历史的民族是沒有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。
历史是科学，历史題材的影视必须尊重科学。
“戏说”历史，实则戏说我们这一民族。
文艺家，特别是创作历史題材的作家、编剧者，应该良好对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以历史題材的影视创作可谓盛矣。
其中，又以清史的影视剧独占鳌头。
如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，基本都属清代重大題材而具表示性的作品。
这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术在创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区 中国历史悠久，文献极其丰富。
中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资表明，广泛地保有文字记述的历史文献中。
研究中国历史与文化，创作历史題材的文艺作品包含影视剧，基本都须从这里索取原材料即素材，或做好学术论证，或做好艺术生产加工，真实地在现历史原貌。
不可思议的是，有些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地从新编历史。
他们就是一定不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。
这不叫艺术在创作，应称之为“历史在创造”！由于他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”联系，也就制造了荒唐。
显而易见，历史在编导们的手里，但是是个幌子，一个可借用的道具，只须用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
20个名人事例作文素材
《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，有鉴于此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，以便早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上沒有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成以便一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，以便秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，以便消弭兄嫂的矛盾，面对一在羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师以便给陆羽出难題，与此同时同样是以便更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的流程中，陆羽遇到了一位好心的老婆婆，不但学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往紧密，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，特别在焚庙杀僧一案中，包拯按照现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大之后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》 清朝早期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国至关重要史书《二十四史》。
但万斯同小的情况下同样是一个顽皮的孩子。
万斯同因为贪玩，在宾客们面前丢了面子，那么就会遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼1年多过去了，万斯同在书屋中读了非常多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经太长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的情况下在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，熟练掌握绘画技艺很迅速，深受沈周的称赞。
不料，因为沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地造成了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发觉我们自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎十分惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》 这一故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不但敢于立志，并且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人家践踏我们自己的尊严，终于表明了我们自己的清白，并且通过这件事，更加树立了文天祥金榜題名的志向。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下来了非常多千古绝唱。
她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表象出过人的文学天赋。
这一故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。
拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不一定例外。
但是，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他我们自己同样是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的情况下，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的情况下，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相对，越发显得机警聪敏，并且还特别喜欢习字。
王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这一大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾基本都沒有念过，但如果是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。
他也因而有些骄...
传统与现代作文素材
中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
在历史性意义上，中国文化既包含源远流长的传统文，也包含中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
中国传统文化是中国文化的主体部分，同样是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。
它不但记录了中华民族和中国文化发生，演化的历史，并且做为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗生活习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不一定是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各类思想文化的总和，包含了各类观念形态和物质形态的文。
中华民族文化源远流长，博大精深。
这些文化中所构成美的因素是中华民族的国宝。
现代设计不管怎麽样的发展基本都无法脱离传统文化对它的深刻关系，这些具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化，无时无刻不是在关系着现代设计运动。
设计师应当继承并发展这些传统文化的精髓。
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