关于月亮托物言志的作文1000初二

“月亮和我们的地球相同是凹凸不平的。”今天，咱们月亮盼星星、盼我们自己，终于盼来了这样子一句来源于人类的大实话。

千百年来，大家凭着对月亮的一厢情愿，搞大胆假设、凭空想象、隔山买羊。用浩如烟海的诗辞歌赋把月亮吹嘘得离谱离奇、天花乱坠、甚至面目全非。看看李白在《古朗月行》中是怎么说的吧，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团！”他以神话般的想象，把一个可望而不可及的月亮夸张得如此美妙而神奇。真不清楚是何用心？因为文大家的广泛误导，人世间，有人追求“花容月貌”，有人痴迷“花前月下”，有人“千里共婵娟（月亮）”，有人“举杯邀明月”……从古到今，不知出来了多少月迷、月痴、月狂。就说那个李白吧，正是由于他对月亮的过度痴迷，才影响到了他晚年饮酒赏月“醉入水中捉月而亡”的惨剧。

“当大家踏上月球的情况下就发觉了”，月亮上面不但沒有大家想像中的梦境、仙境大多数的景致，完全就是一个人类无法生存的地方！遍地是石渣，满目是废墟，处处是荒芜。然而，就是这么个贫穷落后得令人寒心的地方，几千年来，一直被一篇篇赏心悦目歌咏月亮的诗词与文章所掩饰、所蒙骗！大家的赞歌越唱越美，月亮的面貌却一直裹足不前、贫穷依旧，莫说仙境，就连大家日常生活中常说的“温饱”、“小康”之类词儿的影子基本都找不到。一边是大家不着边际的吹嘘，一边是月亮过着凄荒落莫的日子。咱们月亮真的是有苦难言，有冤难申。

而有些挖空心思赞美月亮的文人骚客们，却荣获了“语言华丽”、“辞藻优美”、“想像丰富”等等一大串漂亮的桂冠……这难道并不是踩着咱们月亮的痛苦往上爬吗？

我觉得，对咱们月亮的真实状况，也不一定是没人清楚。连伟人基本都写过这样子的话：“问讯吴刚何全部？吴刚捧出桂花酒。”这像仙境的场面吗？咱们吴刚手里的那点桂花酒不和农民兄弟自酿的米酒相差不大吗？岂能赶上你们人间的“人头马”、“茅台”、“五粮液”？还有，“月有阴晴圆缺”的尴尬，“月黑风高”的恐怖，难道一点基本都警醒不了有些爱说大话、好话和爱听漂亮话、奉承话的人？非常多人宁愿想像月亮美如仙境，却就是不愿想信月亮会苦如地狱。如同当年“大跃进”和“大放卫星”相同，谁基本都知道是绝不可能的事，但就是有人源源不断地放出了粮食亩产5万斤、10万斤、18万斤的“卫星”；谁基本都知道是铁板钉钉的事，但就是没人愿意说出人民公社的食堂会饿死人……

今天，人类终于实现了“九天揽月”的梦想，月亮的真相大白于天下。撕开了几千年神秘面纱的月亮一下子回到了宇宙的小伙伴们庭，成为围绕地球日夜旋转的一颗普通的行星。月亮上面种种美丽的神话和传说突然变得苍白无力，大家千百年来对月亮的美好愿望也被严酷的现实打了一个大大的折扣……还了月亮的本来面目。

眼下，面对月亮贫穷落后的现状，有人已经提出要在月亮上面建房，要投资立项，要开发月亮……这当然是咱们月亮无比兴奋的一件大喜事。但如果是，每每想起赞美月亮的有些浩如烟海的诗词歌赋，咱们月亮仍然禁不住阵阵后怕。因而，咱们希望今后在开发月亮的日子里，在也别出来对月亮虚无缥缈、无休无止的浮夸瞎吹。

托物言志《月亮》作文1000字上下

月是古老瓷窑里焚烧而升腾的一轮玉盘，是宣纸上挥毫定形的胖胖的心愿，是白丝绸拭亮的温润、柔滑、细腻的铜镜，是娘亲放飞的一只风筝。

古往今来，大家常用“月圆月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月什么时候照我还”等诗句，基本都是千古绝唱。

可以说，大家赋予了月无尽的诗意与韵味。

让我们吟咏着美丽的诗句，哼唱着《明月几时有》、《月亮表示我的心》、《十五的月亮》、《弯弯的月亮》等歌谣，走进神奇多彩的写作世界之中。

假如你对我们自己的想象力有足够的信心，不妨来一次遨游月球之旅。

倘若未来的某一天，你有幸登上了月球，能谈谈你的体验和所见所闻吗？倘若人类预备在月球上定居，由你前去考察和勘探地形，能讲讲你的“历险记”吗？倘若有一个旅行团前去月球参观，做为月球的导游，你将怎么向客人介绍月球呢？只需你愿意，有你脑海里的月球可以像变魔术相同任意变幻。

比如，月球上的第一个生物是什么样子？谁也不一定知道答案，每个人基本都可以通过我们自己的想象，遵循我们自己的意愿和推理，把它描绘成各类样子。

倘若你的情感够丰...月是古老瓷窑里焚烧而升腾的一轮玉盘，是宣纸上挥毫定形的胖胖的心愿，是白丝绸拭亮的温润、柔滑、细腻的铜镜，是娘亲放飞的一只风筝。

古往今来，大家常用“月圆月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月什么时候照我还”等诗句，基本都是千古绝唱。

可以说，大家赋予了月无尽的诗意与韵味。

让我们吟咏着美丽的诗句，哼唱着《明月几时有》、《月亮表示我的心》、《十五的月亮》、《弯弯的月亮》等歌谣，走进神奇多彩的写作世界之中。

假如你对我们自己的想象力有足够的信心，不妨来一次遨游月球之旅。

倘若未来的某一天，你有幸登上了月球，能谈谈你的体验和所见所闻吗？倘若人类预备在月球上定居，由你前去考察和勘探地形，能讲讲你的“历险记”吗？倘若有一个旅行团前去月球参观，做为月球的导游，你将怎么向客人介绍月球呢？只需你愿意，有你脑海里的月球可以像变魔术相同任意变幻。

比如，月球上的第一个生物是什么样子？谁也不一定知道答案，每个人基本都可以通过我们自己的想象，遵循我们自己的意愿和推理，把它描绘成各类样子。

倘若你的情感够丰富，不妨演绎一段精彩的故事或透视一个人生哲理。

关于月亮托物言志的作文800初二

“月亮和我们的地球相同是凹凸不平的。

”今天，咱们月亮盼星星、盼我们自己，终于盼来了这样子一句来源于人类的大实话。

千百年来，大家凭着对月亮的一厢情愿，搞大胆假设、凭空想象、隔山买羊。

用浩如烟海的诗辞歌赋把月亮吹嘘得离谱离奇、天花乱坠、甚至面目全非。

看看李白在《古朗月行》中是怎么说的吧，“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团！”他以神话般的想象，把一个可望而不可及的月亮夸张得如此美妙而神奇。

真不清楚是何用心？因为文大家的广泛误导，人世间，有人追求“花容月貌”，有人痴迷“花前月下”，有人“千里共婵娟（月亮）”，有人“举杯邀明月”……从古到今，不知出来了多少月迷、月痴、月狂。

就说那个李白吧，正是由于他对月亮的过度痴迷，才影响到了他晚年饮酒赏月“醉入水中捉月而亡”的惨剧。

“当大家踏上月球的情况下就发觉了”，月亮上面不但沒有大家想像中的梦境、仙境大多数的景致，完全就是一个人类无法生存的地方！遍地是石渣，满目是废墟，处处是荒芜。

然而，就是这么个贫穷落后得令人寒心的地方，几千年来，一直被一篇篇赏心悦目歌咏月亮的诗词与文章所掩饰、所蒙骗！大家的赞歌越唱越美，月亮的面貌却一直裹足不前、贫穷依旧，莫说仙境，就连大家日常生活中常说的“温饱”、“小康”之类词儿的影子基本都找不到。

一边是大家不着边际的吹嘘，一边是月亮过着凄荒落莫的日子。

咱们月亮真的是有苦难言，有冤难申。

而有些挖空心思赞美月亮的文人骚客们，却荣获了“语言华丽”、“辞藻优美”、“想像丰富”等等一大串漂亮的桂冠……这难道并不是踩着咱们月亮的痛苦往上爬吗？ 我觉得，对咱们月亮的真实状况，也不一定是没人清楚。

连伟人基本都写过这样子的话：“问讯吴刚何全部？吴刚捧出桂花酒。

”这像仙境的场面吗？咱们吴刚手里的那点桂花酒不和农民兄弟自酿的米酒相差不大吗？岂能赶上你们人间的“人头马”、“茅台”、“五粮液”？还有，“月有阴晴圆缺”的尴尬，“月黑风高”的恐怖，难道一点基本都警醒不了有些爱说大话、好话和爱听漂亮话、奉承话的人？非常多人宁愿想像月亮美如仙境，却就是不愿想信月亮会苦如地狱。

如同当年“大跃进”和“大放卫星”相同，谁基本都知道是绝不可能的事，但就是有人源源不断地放出了粮食亩产5万斤、10万斤、18万斤的“卫星”；谁基本都知道是铁板钉钉的事，但就是没人愿意说出人民公社的食堂会饿死人…… 今天，人类终于实现了“九天揽月”的梦想，月亮的真相大白于天下。

撕开了几千年神秘面纱的月亮一下子回到了宇宙的小伙伴们庭，成为围绕地球日夜旋转的一颗普通的行星。

月亮上面种种美丽的神话和传说突然变得苍白无力，大家千百年来对月亮的美好愿望也被严酷的现实打了一个大大的折扣……还了月亮的本来面目。

眼下，面对月亮贫穷落后的现状，有人已经提出要在月亮上面建房，要投资立项，要开发月亮……这当然是咱们月亮无比兴奋的一件大喜事。

但如果是，每每想起赞美月亮的有些浩如烟海的诗词歌赋，咱们月亮仍然禁不住阵阵后怕。

因而，咱们希望今后在开发月亮的日子里，在也别出来对月亮虚无缥缈、无休无止的浮夸瞎吹。

托物言志的中考满分作文

羸弱的翅膀，枯叶般的身躯，却有不倒的信念，小小的翅膀，载着希望远航，枯叶蝶你真的还能飞翔？——題记秋！树叶飘落。

星！微弱无光。

灯！昏暗忧伤。

我静静地走在路上，任凭黑暗和忧伤将我吞噬。

这年，爷爷静静地走了，我的成绩也一落千丈，在我翅膀上有这么多忧伤，你让我怎么飞翔！月光倾泻下来，好冷！枯黄的树沙沙作响，我好想哭，却无泪。

我凝望着天空，想起了爷爷，那与我朝夕相伴十五年的爷爷！你就这么无情地走了！“落红并不是无情物，化作春泥更护花！”可你却无情，你走了，拿什么来润养我干涸的心啊！风静静地吹，树沙沙作响！我像是被世界抛弃的小鸟，剪去了希望的翅膀。

忽然，我抬头望见一片枯叶从树上飘落了下来。

我冷笑，那被树所抛弃的枯叶无力地飘零！我摊开了双手想接住这一与我相同的患难生命。

一阵风吹过，吹起了一片落叶，也吹走了那枯叶，它竟轻轻地飘上了天空！枯叶蝶——多熟悉的名字呀！这不正是爷爷走以前最后给我讲的故事吗？每当枯叶飘零时，只需枯叶有不倒的信念，它那么就会生出希望的翅膀，化作枯叶蝶，载着希望远航！它所到之处基本都充满希望。

我抬头仰望，那么就是我所敬佩的枯叶蝶！美丽、轻柔，顷刻间，月亮的光芒被它所遮盖，星也变得明亮！风吹动满地落叶，我感到被希望所包围，有种前所未有的力量，我觉得背上长出了乐而忘返的翅膀，它鼓动着，要飞向蓝天，播撒希望。

我飞起来了！飞起来了！飞得好高好高，飞得好轻好轻！枯叶并不是无情物，它一旦有情有了希望那么就会远航，我的爷爷并不是无情，他给了我希望的翅膀，在干涸的田中播下希望之种！在羸弱的翅膀也能撑起一个人的希望。

枯叶蝶能，我也能！用心的力量飞吧！用希望的翅膀飞翔。

枯叶并不是无情物，化作蝴蝶撒希望！——后记...

有沒有写作文的高手？需写一篇关于月亮的托物言志的作文,像爱...

借景抒情，就是作者把我们自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中，借景物来抒发感情的一种方式。

其中，情由景所背负，景为情而浸蘸；情是灵魂，景是载体。

《荷塘月色》是朱自清先生写于1927年7月的散文名篇。

因为蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中，作者“心里是一团乱麻，也可以说是一团火”。

作者在文章中描述了一幅清幽美妙的图画—— 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水非常高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这个时候候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不可以见壹些颜色；而叶子却更见风致了…… 这“曲曲折折的荷塘，密密田田的荷叶，星星点点的荷花，淡淡的月色，脉脉的荷香”，基本都交融着作者那隐隐的、却又深沉的孤独与苦闷的心绪，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射，表象出淡淡的哀愁、淡淡的喜悦。

当代女作家张洁在《挖荠菜》一文中有这样子一段景物描写—— 太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。

远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。

羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢。

夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好象一下子全基本都掉进了神秘的沉寂里。

这一段描写选取了壹些富有特征的景物，描画了一幅美丽、和平、静穆的晚归图，它同“我”那个时候那种孤独、寂寞、焦急、悲伤，有家不敢回的复杂心情完全融注在一块，有力的反衬“我” 的悲苦境遇。

古人云：“夺人心者，莫先乎情。

”刘勰也曾说过：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。

作家以有情之眼去观察景物，以有情之笔去描绘景物，所写之景自然是充满主观情志。

我们在写作时，要善于借景物来抒发感情，使景中含情。

作文中，以便表情达意的需要，借助对某种事物的赞美或贬斥，抒发我们自己的某种心态，成为常用技巧之一。

这样的思想感情寄托于物的笔法，就叫做托物言志。

托物言志大多数通过象征手法来实现。

茅盾在《白杨礼赞》一文中，所“托”之物是白杨树： 笔直的干，笔直的枝，它全部的丫枝一律向上，并且紧紧靠拢……在北方风雪的压迫下维持倔强挺立，不折不挠……它伟岸、正直、朴素，不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫…… 在这篇文章中，白杨树象征了抗日时期我国北方农民，并与中华民族朴质、坚强、力求上进的民族精神相合。

巴金的《灯》同样是一篇托物言志的抒情散文。

《灯》里写了三种灯光，基本都包含着深邃的象征意义—— 故居大门内亮起的昏暗的灯光，是旧家庭、旧社会走向没落、崩溃的象征。

爱尔克的灯光，象征旧生活的悲剧和希望的破灭。

“我的心灵的灯光” 象征作者对新生活的信念和对理想的追求。

由此，我们不难看出，托物，并不是随便取一物勉强比附就可奏效。

刘勰说：“比类虽繁，以至切为贵。

”“至切”，就是取物与立意要相合。

不然，文章就有牵强附会之嫌。

总之，言志抒情是写景状物的灵魂，因而，我们要善于使客观景物与主观情志交融在一块，使山水含情，草木有意。

【名篇精段】 花事最盛的去处数着西山华庭寺。

不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。

这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花基本都是一树诗。

白玉兰花有点儿残，娇黄的迎春正那个时候，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还是要深多少倍。

究我觉得这还并不是最深的春色。

且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐大多数高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，这样红艳，每朵花基本都像一团烧得正旺的火焰。

这样就是有名的茶花。

不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句话的的妙处的。

——杨朔《茶花赋》 于是大自然出来了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

或就仅仅是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。

它们沒有条件生长宽阔的叶子，由于他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的仅仅是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微和叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又我们自己生长根须，只以便少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。

这样就是生命。

假如这是一种本能，那么它正就说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样子地不可扼制。

——林希《石缝间的生命》 【他山之石】 我 喜 欢 秋 天 陆秋艳 曾有非常多人问过我“1年四季中你最喜欢哪一个季节？”我总会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天！” 我喜欢秋天，虽然它沒有春天生机勃勃之貌，沒有夏天姹紫嫣红之景，也沒有冬天银妆素裹之纯，但我仍对它情有独钟。

假如说绿是春天的使者，红是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那么黄便是秋天。

在送走夏姑娘的与此同时，秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来，她的到来，使万物脱下了旧衣，换上新装。

树儿们基本都脱...

托物言志梅花的作文

梅花，迎着寒风而绽放的花朵。

它沒有月季的艳丽，沒有牡丹的大红大紫，沒有兰花的淡雅，沒有荷花的高雅……但如果是，它具有不畏寒冷，独步早春，傲立雪中的精神，象征刚毅精神和崇高品格，“ 墙角数枝梅，凌寒独自开。

”，更是表达了梅花这样的坚强不屈的精神和品格。

梅花的花朵不大，像一个个害羞的姑娘，所剩无几的绿叶衬托着梅花。

也许是以便让花朵开得更好，绿叶基本都把我们自己应当具有的养分通通献给了梅花。

虽然梅花被叫作中国的国花，但如果是它并不张扬。

它仅仅是在寒风中默默地开放，在寒风中悄悄地展示我们自己的风采。

所经历的痛苦，只有它我们自己知道。

偶然一次，在路旁看见一枝梅花带着花盆被人丢弃。

花盆中的泥土绝大多数基本都撒掉了，枝干无奈地低头搭拉着。

枝上沒有多少绿叶，稀稀拉拉地挂在枝头。

我不禁这样子想：这样就是传说中傲立雪中的梅花吗？就这样子也可以叫作不用怕寒风彻骨？一点基本都看不出有这样的坚强不屈的精神。

过了几天在经过这儿的情况下，我惊奇地发觉枝干上竟然长出了非常多花苞！我不由得凑过去看，真的长出了非常多白中泛红的花苞！但如果是显得弱不禁风，我眼前闪过几日前看见的梅花，对比起当前，这可能吗？也许在过几日花苞那么就会由于受不了寒冷而干枯吧。

又过了几天，我特地去看梅花。

当看见了那一片粉红色的花朵，我惊呆了。

一株被大家认为毫无用处的梅花树竟然在如此恶劣的状况下开放，真让人不敢想信。

那株梅花成了道路上一道亮丽的风景，路过的人先是惊奇地睁大了眼睛，接着发出啧啧的赞叹声。

我不允许不佩服梅花不屈不挠、坚韧不拔、坚强不屈的精神和顽强意志。

看那一朵朵白中泛红的花朵悄然挂在枝头，闻那缕缕的梅花香味，我深深地被梅花震撼了。

谁会知道它的花苞要在寒风中经过多大的努力，才能带伤开放？看那枯瘦的枝条，谁又能想信它能哺育出美丽的梅花呢？ 当春天到来，百花齐放的季节，当各类花朵搬出温室时，梅花在角落里却悄悄地凋谢了，它不与百花争芳斗艳，但它为人类献上了新鲜可口的梅子，为人类贡献出我们自己仅剩的全部力量…… “梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的是凛冽的寒风；照耀梅花的是寒冬的残阳；滋润梅花的是残雪的雨露。

但屹立在山顶的梅花却是这样的芳香馥郁，雍容典雅。

它依旧可以和其他的在温室中的花朵比美，并且一点也不一定比它们差，并不是吗？ 我不禁想起了有些战斗在荒天雪地的塞北开发者，他们像青松，像秋菊，却更像这梅花。

他们在恶劣的环境中，默默地奉献了我们自己的一生。

难道他们不具备梅花那坚强不屈的精神和品格吗？沒有他们，哪会有我们今天的发展？ 想着想着，一股对梅花的敬佩之情油然而生……

以月亮为主題写一篇托物言志的散文

人 生 如 萍 一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，沒有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。

其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕——可是却不可以完全划破，这之中更显示出了它的生机。

杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不可以不出来的，使浮萍更显得拥挤和紧张。

狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折仅仅是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。

尔后，又是皱折，浮动不定。

有时也有鱼儿的“拜访”。

风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。

风后，萍面依然是完整的——除了少许的杂物。

这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。

是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻基本都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生。

曲折的人生，又何尝并不是风中生存的浮萍，浮萍是以便生根于水中，而人是以便在大千世界中生存。

坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓…… 若人生只有浮萍的平静，沒有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人间沒有无私的爱…… 我们自己的人生，我们自己的道路，基本都在我们自己的脚下，由我们自己熟练掌握。

人生！浮萍！做一朵昙花，只有香如故。

昙花一现，定格记忆。

许久过后依旧不可以忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就这样轻盈地展开我们自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，就像超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。

但却又如此短时间。

为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短时间。

沒有眼泪，沒有悲伤，沒有犹豫，有的仅仅是忠实于我们自己的倔强。

就这样子悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。

在艳丽在娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒比不上像昙花，虽然短时间，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了我们自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。

昙花的美，在于它所展现的生命的极致。

那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。

大千世界，真正能打动人心的美，莫过度昙花一现的瞬间。

短时间却又可以在心永驻。

像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中大多数。

一定不要说昙花的短时间，它们仅仅是服从了我们自己的内在力量，在最适度的情况下，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，壹些洒脱。

让它们最美的记忆活在大家心里，经历千百年，依旧美丽。

肉体逝去，记忆永存。

一定不要在流连于世俗的花园，由于沒有不败的花；一定不要在空虚地过着生活，由于那仅仅是行尸走肉。

做一朵昙花吧，就是昙花，留下来永存于心灵的一抹孤傲美丽。

那才是极致。

昙花 昙花酝酿了一生，倾尽毕生心血，在一个万籁俱寂的深夜，或一个凄风苦雨的夜晚，在大家熟睡之际，百花沉寂之时，悄然绽放。

那种美丽，那种光辉，不亚于牡丹的雍容，不亚于玫瑰的妖娆，是人为之震撼。

昙花就这样子在夜里孤芳自赏，悄悄从大家的梦乡走过，不留痕迹，不留余地。

这瞬间美丽铸就了永恒。

破晓之时，你所能看到的，仅仅是一朵凋垂的花，冷冷地挂在枝头。

于是我便开始伤心，上帝让这惊世之美做这短时间的停留，却不肯让她多开放片刻.长大之后才明白，并不是上帝太残忍，而是我太天真。

试想，假如白天、黑夜，不管什么时候，昙花基本都一如既往地开放着，那么，谁会珍惜那短短的几个小时，谁会在意她的美丽，昙花那独是黑暗的魅力，又怎能体现得出呢？我们之理所当然被昙花瞬间的美丽折服，之理所当然无比珍惜那开放的几个小时，正是由于我们经历了白天里那漫长的等待啊！ 同样，正是由于我们承受过耻辱和失败，才更加珍惜成功的喜悦；正是由于体会过人分离时的依依不舍，才珍惜相聚时的幸福和欢欣；正是由于有死亡的威胁，才更珍惜美好的生活。

我们追求真理，向往自由，因而我们朝着太阳升起的地方前进。

可是光明往往并不是在最亮堂的地方，一如美丽往往不会靠美丽来孕育相同。

看看黑暗中幽幽绽放的昙花，我们不难明白，只有崛地而出，才会体会到光明的璀璨，只有经过黑暗与痛苦的洗礼，我们才会更加珍惜当前所具有的祥和、安定，生命才愈加显得弥足珍贵。

鲁迅是一个敢于把我们自己投入黑暗之中的战士，他用犀利的笔控诉着吃人的社会，却热情讴歌生活。

正是因为目睹了麻木愚昧的国人病态地活着，因而他分外珍惜进步的青年们，希望他们可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他们可以剥开中国披了两千多年的封建社会的外衣。

于是，这才有了彷徨，才有了呐喊，才有了“横眉冷对千夫指”的万丈豪情！ 珍惜生命，珍惜生活，是我们做好任何一件事的最大前提。

非常多物品在你具有的情况下不觉得它是多么珍贵，失去了才会发觉，你不经意间遗落的往往是至关重要的、一刻也离不开的物品！ 由此，我说，不论我们当前具有的是多是少，我们基本都应当感谢上苍的恩...

求托物言志的作文1000字

蜡烛一日为师，终生为父。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。

一个普通的圆柱体，披上了红色的外衣，头上长着一根“天线”，这样就是蜡烛。

蜡烛是一种十分普通的物品，想信小伙伴们基本都见过蜡烛吧！它十分便宜，满世界到处基本都是。

看到这，你必需会感到奇怪吧，蜡烛这么普通，我为什么要大费周章的介绍它呢？的确，蜡烛很普通，但如果是它那种默默为他人付出的精神却深深吸引了我。

它点亮了我们自己，照亮了他人，不求一丝回报。

想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。

每天，老师早早地回到学校，教我们做人的道理，传授我们丰富的知识。

小伙伴们基本都说老师是园丁，是茫茫人海中的指明灯。

可我却要说老师是一支蜡烛。

“一日为师，终生为父。

”老师用辛勤和汗水培育我们这些祖国的花朵，使我们成为祖国的贡献者，对我们自己从来沒有一点儿私心，不求一点儿回报。

假如日常生活中沒有了老师，就如停电时沒有蜡烛，人生会陷入一片黑暗。

这个时候，我想起了上学期背的一句古诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

这句话用在老师身上在适合但是了。

老师直到白发苍苍，也还在坚持上课，就如蜡烛相同，为照亮别人家牺牲我们自己。

蜡烛，它是那么平凡，又是那么伟大。

之后，我也必须像蜡烛相同，为社会默默付出，无私奉献！ 粉笔黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着非常多粉笔。

这些粉笔差不多基本都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。

丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。

老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。

老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。

沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下来了我们自己的痕迹后，一点点消失了。

“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。

从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。

那么就是——奉献。

奉献是一种无私的美，它无声无息，但它就在我们的身边。

哪有车辆的笛鸣，那么就有警察的身影，无论风霜雨雪，无论严寒酷暑，他（她）基本都在坚守岗位，吸进的是车辆的尾气，听见的是喇叭的噪音，嗅到的是尾气的异味，而换来的却是出行的快捷通畅。

这难道不同样是一种奉献吗？ 粉笔呀，你的美是无私的，伟大的美，奉献我们自己，助于他人，泰戈尔说过：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但還是让我在默默奉献的阴影里做叶的事业吧。

这是对你的赞颂，你是多么的伟大，我赞颂你，粉笔！荷花梅花有不用怕寒冷，在风雪中挺立，不与别的花争奇斗艳的品质；茉莉花的香气怡人；鸡冠花颜色鲜艳…..而在这么多的名贵花中，我更加喜爱荷花。

荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。

荷花的花瓣不但看上去美丽，并且摸上去同样是一种享受。

那柔滑的表层透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。

清晨，朝阳初生，荷花又迎来了新的一天。

荷花上粘满了露珠，在阳光映照下，一颗颗的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。

荷花表示正直、光明正大。

当年包公的官府壁画上也画着一幅荷花图，上面也有“光明正大”几个字。

荷花还表示善良、真诚的含义。

相传远古有如来佛祖和观世音，他们坐的便是荷花宝座。

荷花不但美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。

俗话说的好“红花还得绿叶衬”，假如沒有荷叶，荷花也就不会是这样子生机勃勃了。

荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。

荷花从不和别的花争奇斗艳，也不一定和别的花比美，仅仅是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。

送走一个晚霞，又迎来一个朝霞。

可是，它的生命是很短时间的，只能过一个热天。

可大家基本都会记住它表示正直、光明、善良与真诚。

梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，由于它表示纯洁让人感觉美。

我喜欢你，荷花！纯洁的荷花！

作文我梦想的家用托物言志来写

每个青年人基本都想成就一番事业，然而成功者是少数，多数人不可以如愿。

是这些人沒有努力？沒有奋斗？并不是。

不少人兢兢业业，辛辛苦苦干了一辈子，却一事无成，为什么呢？由于人生事业的发展需要技术与方法。

这样的技术与方法就是职业生涯规划。

职业生涯规划能够帮助青年人成才，是青年人成才的有效果方法。

现在的我是在学习计算机专业，当前的知识完全不够我的学习，理所当然我必须从课外获得更多的知识，那么就会立足于社会。

近年来，计算机专业已经并不是当今社会的流行。

按现在软件产业的发展速度来看，在未来的三