弧矢之利 以威天下含义和解读
弧矢之利 以威天下
训曰：古昔征战，尝用弩箭①，至我朝时，弓矢甚利，故弃弩箭而不用。今苗蛮人②尚用弩箭者，彼处尽大山深涧，伊等鸟枪少，而弓矢又不能远射，故仍用弩箭。朕近日制弩试之，所至固远，然不得准，贯革力亦微。上弩而又加箭，亦不甚便，但平日作玩具可耳，实在应用之处，则不可恃。如我朝之弓矢，连射不误，贯革力大，迎敌者如何对立？是故自古以来，各种兵器能如我朝之弓矢者，断未之有也。
康熙戎装像
训曰：我朝祖宗开创以来，孤矢之利，以威天下，伐虣③安民，平定海内。今朕上荷祖宗庇荫，坐致升平，岂可一日不事讲习？故朕日率尔诸皇子及近御侍卫人等，射侯射鹄④，备仪备典，八旗官兵以时试肄。朕常临御校场，历观兵卒，等其优劣，赏赐褒嘉，黜陟劝勉，故尔旗分佐领，各各娴习⑤弓马，武备足观。《礼》曰：“男子生，桑孤蓬矢六，以射天地四方。”天地四方者，男子所有事也，故必先志于其所有事。又曰：“射者，进退周旋必中礼，内志正，外体直。”又曰：“立德行者莫如射，而射者所以观德也。”故“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”。《易》曰：“射隼射雉⑥。”《诗》曰：“决拾既饮⑦，弓矢既调。”“角弓其觩，束矢其搜。”“敦弓既坚，四⑧既钧；舍矢既均，序宾以贤。”《书》曰：“若射之有志。”子曰：“射不主皮，为力不同科。”“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”周礼以射法治射仪，然则古圣经书，射以垂训，历历可监。习射上功，宾兴择士，况我国家，立德立功，振兴要务，自当严加训练，多方教谕，不可一刻废懈也。
【注释】
①弩箭：即弩弓，一种利用机械力量射箭的弓。
②蛮人：旧称未开化的南方少数民族。
③伐虣（bào）：征伐暴乱。虣，通“暴”。
④射侯射鹄：指用箭射靶。侯，用兽皮做的靶子。鹄，箭靶。
⑤娴习：熟悉。
⑥射隼（sǔn）射雉：高射鹰隼低射野鸡。
⑦决拾既佽（cì）：射箭的用具依次排列。决，通“抉”，古代射箭用具，多用骨制，套在右手拇指上，用以钩弦。拾，套袖，革制，套在左臂上，用以护臂。佽，依次排列。
⑧（hóu）：古代打猎的一种箭。
【译文】
训言说：古时候两军交战，曾经使用弩箭，到我们清朝的时候，弓箭经过改进已经非常锐利，所以舍弃弩箭而不再用。如今苗族人还在使用弩箭，他们居住的地方全是高山深涧，鸟枪少，而弓箭又难以发挥远射的作用，故而仍旧使用弩箭。我近期制作了弩并试验它的效果，其发射的距离固然比一般的弓箭远，然而难以射准目标，其穿透甲胄的力量也微弱得多。上弩并且加箭，也不是很方便，平日里用来作为玩具还可以，正当的使用场合，就不能依靠它了。像我们清朝制造的弓箭，即便是连续发射，也不会错失目标，尤其是穿透甲胄的力量强大，是迎面的敌人难以抗拒的。因此自古以来，各种兵器能够像我们清朝的弓箭那样发挥威力的，是绝对没有的。
训言说：我大清皇朝自从祖宗开创基业以来，便拥有锐利的弓箭，因此威震天下。征伐暴乱，安抚百姓，终于统一天下。如今，我上承蒙祖宗庇护，轻而易举地得到一个和平稳定的天下。怎么可以一天不演习武艺、讲论兵法呢？因此我带领你们这些皇子以及近御侍卫等人，以箭靶为目标，弯弓射箭，完备礼仪制度。以八旗子弟为主的官兵按时进行比试练习。我经常亲自到校场，多次观看士兵操练，以对其优劣进行等级评定，并作为赏赐嘉奖、升迁罢黜的依据。因此，各旗分属于佐领统辖，分别练习弓马技术，武装整齐以备检阅。《礼记》说：“男子出生之后，就给他一张桑木做的弓和六支蓬梗做的箭，让他用来射天地四方。”所谓天地四方，是男人所从事的事业，故而应当让他先立志于其所应当从事的事业。又说：“善于射箭的人，进退时的动作一定要符合礼仪规范，内心的意志一定要正，身体一定要平直。”又说：“树立德行，没有比得上学习射箭的了。而箭术的优劣正可以观察一个人的德行的高低。”所以“孔子在矍相的菜园里射箭，围观的人密集得像一堵墙一样”。《周易》说：“高射鹰隼低射野鸡。”《诗经》说：“射箭的用具依次排列，弓箭已经调好。”“角弓的弦已经绷得很紧，被束缚的箭正在搜寻目标待发出。”“宝雕之弓非常坚硬，四支箭已经均匀地搭在弓弦上，猛力发出同时射中靶心，周围的宾客次序排列显得高雅不俗。”《尚书》说：“像射箭一样有目标。”孔子说：“衡量射技的高低不一定要看是否穿透箭靶，因为每个人的力气大小不同。”“射箭有些像君子行道，没有射中箭靶的中心，应该反过来从自身寻找原因。”周代的礼制用射箭的方法来制定燕射的礼仪，那么古代圣贤的经典之书，用射来作为垂示教训，可以清清楚楚地看到。在古代，学习射技被视为上功，统治者常以之设宴为尊贵的宾客助兴，用来选贤进能。何况我大清皇朝把射箭作为立功树德、国家振兴的首要任务，自然应当严加训练，多方教习，不要有片刻的荒废与懈怠。
【解读】
弓箭的发展，有着数千年的历史。早在商周时期，射就作为六艺之一受到人们的重视，它既可以强身健体，又显示了一定的礼仪，同时也是选贤进能和衡量德行的标准之一。满清民族和元朝的蒙古人一样，都以善射为名。锐利的弓箭，曾经是满清人的骄傲。清人依靠它，一举征服了天下，从而开辟了清朝三百年的基业。所以，康熙把弓箭放在用来威震天下的重要地位是可以理解的。在当今社会，弓箭虽不能在军事上发挥威力，但作为十八般武艺之一，仍然受到武林界和体育界的重视。同时，射箭作为中国文化中的非物质遗产，我们仍有必要将它发扬光大。
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