勤修不情 身安泽长含义和解读
勤修不情 身安泽长
训曰：尝谓四肢之于安佚①也，性也。天下宁有不好逸乐者？但逸乐过节则不可。故君子者，勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极②，惜福不敢侈，守分不敢僭③，是以身安而泽长也。《书》曰：“君子所，其无逸。”《诗》曰：“好乐无荒，良士瞿瞿④。”至哉斯言乎！
【注释】
①安佚：安乐舒适。
②极：达到极点。
③僭：超越本分，指地位低微者冒用上司的名义或礼仪、器物。
④瞿瞿：警惕瞻顾貌。
【译文】
训言说：我曾经说过，四肢贪求舒适、安逸，是人的本性。天底下哪里有不喜欢舒适、安逸的人呢？但是，追求逸乐过度了就不行了。所以，君子应当勤于修身，不敢有丝毫的懒惰之心；应克制自己的欲望，不敢随意放纵；节制欢娱而不敢恣意到极点；珍惜已有的福分而不敢追求过分的享受；一定要安分守己，不敢有丝毫的僭越；因此才能够使自己得以安身，享受到恒久绵长的福泽。《尚书》说：“君子所在其位，不要贪图安逸。”《诗经》说：“虽然喜好逸乐但不荒废自己的追求，贤良的人应当谨慎而又勤勉。”这都是至理名言啊！
康熙南巡图（局部）
【解读】
贪图安逸是人的本性，人都想生活得舒适快乐，谁也不想吃苦受累。但无论什么都应有个度，一味地好逸恶劳，终究会毁了自己。所以，人应当勤于修身，不要贪图安逸。《尚书》中说：“先知稼穑之艰难，乃逸。”也就是说，安逸是有条件的，那就是不要因为安逸而荒废了自己的追求。否则，没有安身立命的资本，是难以生活安逸的。当今社会中，一些人不思进取，只想一味地享乐。结果却因为一时的逸乐，而造成了终生的窘迫，这是得不偿失的。因此，要想安逸，首先要勤劳，这是立身的根本。
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